摘要生本教育是相對(duì)傳統(tǒng)意義上的師本教育而言的，它是以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。通過(guò)學(xué)生自主參與、豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)變成一種自覺的主動(dòng)的行為，體驗(yàn)到自己親自參與掌握知識(shí)的成功喜悅后，師生關(guān)系進(jìn)一步融洽，教與學(xué)都會(huì)變得輕松愉快。因此，從某種意義上說(shuō)，生本教育為歷史課堂增添動(dòng)感，賦予生命力。

關(guān)鍵詞生本教育課堂討論學(xué)習(xí)主動(dòng)性可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào):G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念矛盾日益凸現(xiàn)。新時(shí)期的教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，把傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和模式換成與新課標(biāo)相匹配的方式，著手改變傳統(tǒng)的教師角色和課堂模式。

1 傳統(tǒng)師本教育的弊端

傳統(tǒng)的師本教育模式是以教師為中心，它考慮更多的是教師的好教，而不是學(xué)生的好學(xué)，考慮教育任務(wù)的最終完成，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。以靜態(tài)教學(xué)為本，學(xué)生只能被動(dòng)的適應(yīng)，被動(dòng)的接受，缺少學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師經(jīng)常把自己的意志傳遞給學(xué)生，以教育者的認(rèn)識(shí)規(guī)律代替受教育者的認(rèn)識(shí)規(guī)律，抑制了學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知的欲望，甚至導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)科的厭煩，產(chǎn)生厭學(xué)情緒和心理。在問(wèn)題的解答方面，教師給學(xué)生一個(gè)固定的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，學(xué)生缺少探索答案的時(shí)間和空間，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維?？偟膩?lái)說(shuō)，師本教育沒能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生缺少可以施展的時(shí)間和空間，不能擺脫教師的控制，思維日趨變得刻板。

2 生本教育理念的提出

突破傳統(tǒng)教育的弊病，生本教育理念應(yīng)運(yùn)而生。生本教育是華南師范大學(xué)教育科學(xué)院研究所所長(zhǎng)、華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師郭思樂教授在《教育走向生本》一書中提出的。生本教育是相對(duì)傳統(tǒng)意義上的師本教育而言的，郭思樂教授指出:“我們提倡的生本教育，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為旨的教育”。它是以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師的善教好教。

3 生本教育的基本理念

生本教育的價(jià)值觀:一切為了學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的本體，教育是為學(xué)生服務(wù)的。生本教育的課程觀主張“小立課程，大作功夫”。生本教育的倫理觀:高度尊重學(xué)生。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。

生本教育的行為觀:全面依靠學(xué)生。學(xué)生是教育對(duì)象，更是教育資源，盡可能發(fā)揮和利用學(xué)生的資源的教育，是教育的新境界。生本教育的方法論:先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué);先學(xué)后教，不教而教;討論是學(xué)習(xí)的常規(guī);讀和做，緩說(shuō)破。

4 歷史學(xué)科生本教育的課堂組織

(1)充分利用學(xué)生的自身資源，把全班學(xué)生按需要分組，一般是每四人一個(gè)小組。選好有能力擅長(zhǎng)組織的組長(zhǎng)，帶領(lǐng)小組成員進(jìn)行收集資料、匯編資料、討論等活動(dòng)。要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)每一節(jié)課的內(nèi)容在小組內(nèi)發(fā)表自己的見解，輪流承擔(dān)發(fā)言任務(wù)，并且針對(duì)重要問(wèn)題做好記錄。對(duì)于某些有代表性的問(wèn)題，由小組發(fā)言人提出在全班進(jìn)行討論解決。

(2)定每節(jié)課討論的主題或內(nèi)容。對(duì)于新課而言，一般是針對(duì)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)來(lái)確定主題。討論的目的是要解決知識(shí)的重點(diǎn)，突破教材的難點(diǎn)，便于學(xué)生理解課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

(3)教師對(duì)課堂要進(jìn)行觀察調(diào)控。在學(xué)生進(jìn)行熱烈討論時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在班上來(lái)回巡視，做好組織工作的宏觀調(diào)控，對(duì)小組討論中出現(xiàn)爭(zhēng)持不下的問(wèn)題給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)引導(dǎo)。

5 歷史學(xué)科生本教育的勃勃生機(jī)

5.1 生動(dòng)活潑的課堂，極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦有句名言:“興趣是最好的老師”，美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力是對(duì)所學(xué)的學(xué)科具有內(nèi)在的興趣。在實(shí)施生本教育的過(guò)程中，采取了靈活多樣的教學(xué)方式，如角色扮演、討論法等，增強(qiáng)課堂的動(dòng)感，讓學(xué)生成為課堂的主角，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

如在講“原始社會(huì)”一課時(shí)，先讓學(xué)生用圖畫或文字的方式描繪原始人類一天的生活畫卷，這一環(huán)節(jié)就引起了學(xué)生的興趣。學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課本的插圖、所搜集的文字資料以及提供的視頻畫面，畫出了原始人類一天的生活作息，有打獵、采集野果、照顧小孩、煮飯、衣著打扮等，內(nèi)容豐富多彩。不擅長(zhǎng)繪畫的學(xué)生則用文字來(lái)表述，發(fā)揮豐富的想象力。在課堂展示過(guò)程中，同學(xué)們興趣盎然，個(gè)個(gè)品頭論足，情緒高漲。然后，讓學(xué)生討論“原始人類生活生產(chǎn)的共同特點(diǎn)?”、 “原始社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?”等問(wèn)題，學(xué)生馬上進(jìn)入了這節(jié)課的高潮環(huán)節(jié)，討論精彩熱烈。整個(gè)課堂過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒濃厚，興致高昂。

生本教育，創(chuàng)設(shè)了輕松愉快、生動(dòng)活潑的課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)的興趣。這種寓學(xué)于樂的課堂，富于動(dòng)感，比起教師有條不紊的呆板講述，別有一番景象。最后讓學(xué)生對(duì)堂上作品加以必要的修改，再由各小組互評(píng)，給予合理得分。

5.2 先做后學(xué)，先學(xué)后教，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為掌握知識(shí)、形成道德觀念，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程。生本教育方法論提出“先做后學(xué)”、“先學(xué)后教”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)主動(dòng)探索的環(huán)境。學(xué)生通過(guò)“先做”“先學(xué)”，使他們的頭腦變得充實(shí)，對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了大體上的認(rèn)識(shí)了解，在學(xué)習(xí)過(guò)程中信心倍增。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們?cè)谥v課前給學(xué)生布置“前置作業(yè)”，讓學(xué)生在上課前自行思考完成?！扒爸米鳂I(yè)”的布置要合理，考慮各個(gè)不同層次學(xué)生的需求，做到讓優(yōu)生“吃得飽”，讓差生“受得了”?！扒爸米鳂I(yè)”根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般分為“知識(shí)目標(biāo)”“能力目標(biāo)”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等層次。我們?cè)O(shè)想“基礎(chǔ)知識(shí)”部分所有的學(xué)生通過(guò)閱讀課本都能完成的，“簡(jiǎn)單理解”部分學(xué)生能過(guò)對(duì)課本知識(shí)的理解也能悟得，“能力拓展”部分是針對(duì)能力較強(qiáng)的學(xué)生而設(shè)計(jì)的。

蘇霍姆林斯基指出“使他們(學(xué)生)向著掌握知識(shí)邁出的每一步，都能像鳥兒的矯健的起飛，而不要像一個(gè)背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，精疲力竭，跨著疲乏無(wú)力的步子的行路人?！薄扒爸米鳂I(yè)”讓學(xué)生從不同的角度不同層次的體驗(yàn)了成功，感覺著自己強(qiáng)大的潛能所在，因而對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，把學(xué)習(xí)變成一種自覺的主動(dòng)的行為。

5.3 常規(guī)討論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精神

生本教育課堂中，幾乎天天都有，堂堂都有討論，人人進(jìn)行討論。同時(shí)注意貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，促使學(xué)生去積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，使他們體驗(yàn)到自己親自參與掌握知識(shí)的成功喜悅，“都尋求對(duì)自己的價(jià)值的積極認(rèn)可”(布魯姆)。

例如:講西安事變時(shí)，分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，特別是國(guó)民黨內(nèi)部的分歧，張揚(yáng)扣押蔣介石后，應(yīng)如何處置蔣介石?為什么?同學(xué)們七嘴八舌的分析國(guó)共兩黨的做法及其后果，進(jìn)一步提問(wèn):究竟誰(shuí)的做法更能維護(hù)全民族的利益?同學(xué)們自然的得出——共產(chǎn)黨的和平解決西安事變的主張。同時(shí)進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)共產(chǎn)黨以大局為重、高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨的敬佩之情油然而生。

在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都積極的參與，學(xué)生不僅輕松地學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)，而且增強(qiáng)了合作精神和民主意識(shí)。如果在這個(gè)過(guò)程中相應(yīng)的采取一些激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制(以小組為單位評(píng)分)，則會(huì)取得更佳的效果，學(xué)生間的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精神會(huì)得到充分的體現(xiàn)。

5.4 張揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力

現(xiàn)代社會(huì)，需要的是知識(shí)硬，能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)高的人才，而不是只會(huì)讀死書的高分低能的人。生本教育把學(xué)生從機(jī)械的學(xué)習(xí)中拯救出來(lái)，給出足夠的時(shí)間和空間，創(chuàng)造合適的氛圍和條件，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)潛能得到充分發(fā)揮。郭教授認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟，他主張“讀和做，緩說(shuō)破”，通過(guò)討論交流的方法，促進(jìn)感悟，開發(fā)學(xué)生的潛能。

為了給生本教育課堂增添動(dòng)感，讓學(xué)生多活動(dòng)(動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口)，如講“挺進(jìn)大別山”，先請(qǐng)各小組畫出了蔣介石的兵力部署，然后讓學(xué)生分析出大別山地理位置的重要性;也可以讓學(xué)生分析同類事件的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，如紅軍四次反“圍剿”的勝利與第五次反“圍剿”的失敗。這樣才能更好地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，體現(xiàn)歷史課堂的輕松、自如、有趣的氣氛。

“學(xué)校之目的于讀書、識(shí)字、學(xué)問(wèn)、知識(shí)之外，應(yīng)注意雙手之萬(wàn)能，力求實(shí)用”(孫文)。在開放式考試中，我校嘗試講故事、表演歷史小品、制作手抄報(bào)和實(shí)物模型如《大雁塔》等，進(jìn)行考察芳村歷史古跡，制作《芳村一日游?？返幕顒?dòng)，要求附上旅游時(shí)間表、考察體會(huì)，若圖文并茂、排版新穎運(yùn)用電腦制作的加分。同學(xué)們的反響熱烈，迅速分組行動(dòng)，搜集了許多圖片和文字資料，每班先后交來(lái)了五六份作品。

在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手收集整理資料的能力，分析問(wèn)題的能力，解決問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，思維會(huì)變得十分活躍，并且能不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神。此種種能力，都是學(xué)生日后走向社會(huì)所必需具備的，讓學(xué)生能持續(xù)發(fā)展的能力。

5.5 以人為本，師生體驗(yàn)愉快教學(xué)

在傳統(tǒng)的師本教育中，教師精心備課，面面俱到，其結(jié)果是吃力不討好。在生本課堂中，教師不再充當(dāng)課堂的“主角”，而是升級(jí)為“主導(dǎo)”。教師只要精心設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程，第一步做什么，第二步做什么等，至于具體的細(xì)節(jié)則由學(xué)生去完成。教師角色的轉(zhuǎn)變，使教師在課堂教學(xué)中變得更輕松。至于學(xué)生，受到“尊重”，能夠得以“正身”，成為真正的學(xué)習(xí)主人，體現(xiàn)了自身的價(jià)值，學(xué)習(xí)的熱情被極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)變得積極主動(dòng)。

教師與學(xué)生是平等民主的師生關(guān)系，不存在“老師要我做”的情況，教與學(xué)都會(huì)變得輕松愉快。因此，從某種意義上說(shuō)，生本教育不僅是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的，也是為教師的好教而設(shè)計(jì)的。

正如葉圣陶老人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn):“教師之為教，不在于全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！痹谡n堂上只要立足于以學(xué)生發(fā)展為本，通過(guò)課堂活動(dòng)，增加課堂的動(dòng)感，適時(shí)、適度地發(fā)揮教師示范、熏陶、引導(dǎo)、提示升華與啟發(fā)的作用，即善于啟迪學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地感受人類歷史文化中的精神力量，自覺地走向人類神圣的精神殿堂。這樣方可達(dá)到歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負(fù)的重大社會(huì)責(zé)任。