摘 要：詞語逆淘汰這種語言現(xiàn)象，自古有之。從“落葉歸根”淘汰“葉落歸根”的趨勢可以管窺這種異常的詞語演變現(xiàn)象。這種將錯就錯的異?，F(xiàn)象有深刻的語言學原因，警惕和防止這種現(xiàn)象的泛濫，對于規(guī)范語言文字具有重要意義。

關(guān)鍵詞：語言 詞語 逆淘汰 “葉落歸根” “落葉歸根”

“葉落歸根”本是平常成語，但由于“落葉歸根”的一再擠兌，原詞的權(quán)威不再。是“葉落”還是“落葉”，倒真成了一個問題。筆者用google進行網(wǎng)絡(luò)搜索，得“葉落歸根”630，000個結(jié)果，“落葉歸根”1，430，000個結(jié)果，后者是前者的兩倍多，大有后者淘汰前者之勢。

說話要講究修辭，說一個人死了也要回家，這不雅。說葉落歸根，即葉子落了，也要回到樹的根部去，雅致。“葉落歸根”強調(diào)的是“落”而不是“葉子”。這個雅詞成為成語，千古流傳。

現(xiàn)在，有的人不關(guān)心葉子落到哪里去了，倒關(guān)心起落葉本身來了。這使人頓生世風日下、人心不古的蒼涼感。今天漢語雙音節(jié)詞多了，把“葉子落了”說成“葉落”顯得不順暢、不習慣。既然不習慣“葉落歸根”，又一定要按原意表達，就只能說“葉子落下來回到樹根上去”。如果不知這個意義，恰好“落葉”又是常用雙音節(jié)詞，說起“落葉歸根”就在所難免了。

詞序的問題是漢語的一個基本問題，有人寫文章夸張說詞序不能顛倒，一顛倒就可能差之毫厘謬以千里，如“放狗屁”或“詩人千古”之類。前者是梁啟超在《飲冰室合集》中提到的一個故事：某學政閱卷，發(fā)現(xiàn)三篇文章文理不通，惱火之下，分別批以“放狗屁”“狗放屁”“放屁狗”。雖說過謔傷雅，卻也評價精妙。后者是陳毅在成都杜甫草堂的題聯(lián)，上聯(lián)“詩人千古”，下聯(lián)“千古詩人”，顛倒詞序，回文成趣，意義確實不同。

“落葉”和“葉落”是很獨特的例子。同樣結(jié)構(gòu)的詞如“落花”“花落”，一般就不會用錯。如“落花有意，流水無情”“夜來風雨聲，花落知多少”，小孩子都會。為什么？兩個不同詞序的詞，中規(guī)中矩地嵌在了詩詞里，讓我們整體記住了?！奥淙~”和“葉落”也只在“歸根”問題上出問題，比如不可能在打掃街道的文章中搞錯，說成“掃葉落”，也不會在成語“秋風掃落葉”中說顛倒。錯就錯在“葉落歸根”這里，前不著村，后不著店，孤零零四個字，如果沒有這方面的知識，單憑自覺，要發(fā)現(xiàn)錯誤很難。

真正可以與“落葉”之謬相媲美的詞語，可能只有“擊水”了。因為它正好也另有“水擊”一詞相對應。詞性的變化與“落葉”“葉落”相若，意義之差異也一樣微妙，并且是不能混淆的。

那么，“擊水”和“水擊”到底有什么不同，能否互換呢？

“自信人生二百年，會當水擊三千里”收入1958年文物出版社出版的《毛澤東詩詞十九首》，同年，又有大字本刊行。大字本對本句的批注是：“水擊：游泳。”而《沁園春#8226;長沙》中“到中流擊水”，也是游泳，這樣看來，兩詞是同義的了。但這并不意味著它們之間沒有差異?！皶斔畵羧Ю铩眮碜浴肚f子#8226;逍遙游》，描寫的是“鵬鳥”遷徙時的壯觀景象，“水擊三千里”強調(diào)的是在“水”上“擊”，而不是在空中“擊”?！八畵簟倍弧翱論簟?，正是“鵬鳥”的特點，因為“鵬”是“鯤”所化，“鯤”是魚類，化作鳥后不改其水性，同時又增加了飛鳥之速，這就把二者聯(lián)系起來了。強調(diào)“水擊”而不是“空擊”（當然也沒有“空擊”這個詞），這就是“水擊”中暗藏的微言大義。

是不是說“擊水”也是強調(diào)“擊水”而不是“擊空”呢？不是。因為“到中流擊水，浪遏飛舟？”到“中流”，不“擊水”擊什么？這個詞的重點在一個“擊”字，游泳的人都能體會這個動詞的妙處。

“水擊”強調(diào)“水”，“擊水”強調(diào)“擊”，這就是差別。正如同“葉落”強調(diào)“落”，“落葉”強調(diào)“葉”?！叭~落”強調(diào)葉子“落”下去，“落葉”沒有這個意義，它僅僅是落在地上的“葉子”。

在詩句“自信人生二百年，會當水擊三千里”中，“水擊”不能被“擊水”替代的原因有如下兩點。第一，這是一對偶句，講究對仗。“水擊”對“人生”，詞性和平仄都對得工整，“擊水”卻不行。第二，詩詞強調(diào)用典，“水擊”有典，“擊水”無典。詩詞是精練的文學樣式，講究微言大義，用典能增加詩詞的內(nèi)涵，雋永而雅致。

把“葉落歸根”說成“落葉歸根”的原因，其根本在于對這個成語不熟悉，望文生義所致。

閱讀有這樣一個特點：文字進入我們的視野，需要使用大腦里的儲存來處理它。因為有儲存，才能很快地理解文章的意義，獲得信息。這就是說，我們的閱讀是以已有字、詞、句、篇為基礎(chǔ)的，這就是經(jīng)驗。比如閱讀《水滸傳》“智取生辰綱”，讀到“赤日炎炎似火燒”時，我們馬上就跳過去了，其原因在于我們大腦里有對這句詩的存儲。這樣就好說明何以會把“葉落”說成“落葉”了，因為如果我們大腦里本來儲存的就是“落葉”，這樣，當最初接觸似曾相識的“葉落”時，就會草率地用儲存的“落葉”代替“葉落”。有了這個第一次，以后就有可能形成慣性。每次見到它，就被大腦里那個錯誤的儲存替代，如看到“赤日炎炎似火燒”跳過去一般。長此以往，我們就不以為有錯。有人指出錯誤，謙虛的會接受或思考一番，固持己見的則不然。

經(jīng)驗使人犯錯，錯寫、錯讀、錯解，往往如此。覺得仿佛如此，就認定如此，這是我們接受知識、處理信息最經(jīng)濟實用的方法。因此，任何文學家甚至文字學家在文字上犯錯都是可能的。但這絕不意味著就不需要對可能的錯誤進行查實糾正。知錯就改才是嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

語言文字上的逆淘汰現(xiàn)象除“落葉歸根”外，還有“每下愈況”成為“每況愈下”，“桃之夭夭”成為“逃之夭夭”，“漢鐘離權(quán)”之成為“漢鐘離”等。使用“落葉歸根”的人本來就不少，現(xiàn)在又出現(xiàn)了熱播的電視劇《落葉歸根》，這樣下去，三人成虎劣勝優(yōu)汰的事情，也許真的不可避免了。

（張端芝 益陽 湖南城市學院中文系 413000）