摘 要：北方方言中的入聲韻雖已消失，但我們可以從部分構(gòu)詞后綴中窺視到古入聲韻尾的類型。入聲韻尾的消失是不徹底的，往往借助一些元音與其拼合成音節(jié)，固定為文字流傳下來(lái)。

關(guān)鍵詞：北方方言 入聲韻尾 詞綴 “巴” “達(dá)” “個(gè)”

一

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，北方方言和南方方言的重要區(qū)別在于是否保留古入聲字。北方方言中古入聲字已經(jīng)基本消失，而南方方言中則保留了大量的入聲字。北方方言中的古入聲字是不是就消失得那么干凈徹底呢？不是的。歷史上任何一種事物的消失都不是徹頭徹尾的，中國(guó)封建制度雖被打破，但封建習(xí)俗仍保留在部分地區(qū)，封建思想在部分人的思想中還是根深蒂固的。從語(yǔ)言學(xué)角度講，詞匯是社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照，封建社會(huì)消散了，可是反應(yīng)封建社會(huì)制度、思想、文化的詞語(yǔ)還大量保留著，我們稱之為古語(yǔ)詞。古語(yǔ)詞看似喪失了他的存在價(jià)值和語(yǔ)用市場(chǎng)，應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)，但是在某些時(shí)候，我們還是會(huì)賦予它們起死回生的能量。再如語(yǔ)法上，雖然古代漢語(yǔ)的語(yǔ)序已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是在某些莊嚴(yán)的場(chǎng)合，我們還是會(huì)選用一些古文句式迎合表達(dá)的需要。

同樣，北方方言中古入聲字的消失從語(yǔ)音形式上看也許是徹底的，但是我們依稀可以從某些詞綴（具體地說(shuō)是后綴）中看出古入聲韻尾的原型。

二

任何一個(gè)詞綴的產(chǎn)生都是有歷史依據(jù)的，大多數(shù)詞綴是從實(shí)詞虛化而來(lái)的，如前綴：“老-、第-、初-”；后綴：“-兒、-子”。這些詞綴往往還保留著一些詞匯意義；有的是為滿足標(biāo)準(zhǔn)音步的需要而產(chǎn)生，如中綴：里，流里流氣，形成兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音步。另外，在北方方言中存在著一些特殊的詞綴（主要是后綴），由古入聲字的入聲韻尾加上一個(gè)元音或元音字母組合而成。上古入聲韻尾主要有-p、-t、-k三種，它們分別選用不同的元音或元音字母組合進(jìn)行拼合。如：收-p尾的入聲字多選用元音a進(jìn)行拼合，漢字記錄為“巴”（變體主要有吧、八、叭）；收-t尾的入聲字選用a進(jìn)行拼合，漢字記錄為“達(dá)”（變體主要有打、嗒、搭、噠）；收-k尾的入聲字通常選用e進(jìn)行拼合，漢字記錄為“個(gè)”（變體主要有格、刻、殼）等。之所以出現(xiàn)這么多變體，是因?yàn)闈h字是記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)，詞綴意義虛化，發(fā)音模糊，不同地區(qū)的人們可以根據(jù)實(shí)地發(fā)音選用不同的漢字進(jìn)行記錄。

李新魁（1991）提出：北方話的口語(yǔ)中，有些原來(lái)收-p、-t、-k韻尾的字，通過(guò)一種衍音形式而保存了原來(lái)的韻尾。通過(guò)在-X后加上元音形成“疊韻聯(lián)綿詞”而保留原來(lái)的入聲韻尾。這里暫且不論李新魁關(guān)于“疊韻聯(lián)綿詞”的說(shuō)法正確與否，就其通過(guò)增添元音韻母與入聲韻尾拼合，以保留古入聲韻的看法，我們認(rèn)為是有道理的。下面將從現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言里的部分構(gòu)詞后綴探尋古入聲字韻尾，以示在現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言中隱現(xiàn)著古入聲字。

（一）巴

“巴”是現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言中使用范圍最廣、使用頻率最高的一個(gè)后綴。從地域分布上看，東北三省、北京、山東、安徽等地均使用該后綴。從詞匯內(nèi)部形式上看，它可以分布于名詞、動(dòng)詞、形容詞的后面。用于名詞后，如“力巴（外行）、泥巴”，用于動(dòng)詞后的數(shù)量最多，如“眨巴、擠巴（擠壓義）、打巴”。大部分單音節(jié)動(dòng)詞后都可配以該后綴，且多用其ABAB重疊式。如“剁巴剁巴、切巴切巴”，用于形容詞后，如“緊巴、俊巴、擠巴（擁擠義）”，多用其ABB重疊式或AABB重疊式，如“緊巴巴、擠擠巴巴”等。按照李新魁的觀點(diǎn)，“巴”的聲母是古入聲韻尾-p的遺留，收-p尾的入聲字“眨、雜（雜巴湊兒）、掐、澀、嗑”都獲得后綴“巴”。后來(lái)，“巴”作為后綴，適用范圍漸廣，非入聲字，或者不是收-p尾的入聲字也可以用其做后綴，如“打巴、緊巴、俊巴、擠巴、割巴、拍巴”等。構(gòu)詞后綴是否最先產(chǎn)生于入聲字后面，再推及到其他非入聲字后面，我們不得而知，口語(yǔ)中誰(shuí)是這種用法的第一人，也無(wú)從考證，這里只是提供一點(diǎn)假說(shuō)，一線可能，不敢妄下定論。

（二）達(dá)

“達(dá)”做后綴多見(jiàn)于河北、山東、山西陽(yáng)泉等地。從其語(yǔ)法位置來(lái)看，多用于動(dòng)詞后，如“吃達(dá)、寫達(dá)、說(shuō)達(dá)、抹達(dá)、嘎搭、磕打、蹦嗒、拍嗒、上打、來(lái)打、過(guò)打、抖打、溜達(dá)、試打”等等，基本上都可以形成ABAB重疊式表示動(dòng)作的重復(fù)或帶有“小”的意味。“達(dá)”的聲母是古入聲韻尾-t的遺留，收-t尾的入聲字有“嘎、抹”，同樣，是否是它們先選用元音a作為韻母進(jìn)行拼合，之后隨其使用范圍的擴(kuò)大，非入聲字或者不是收-t尾的入聲字也可以用其做后綴，也是不得而知的。

（三）個(gè)

“個(gè)”做后綴多見(jiàn)于青海西寧和安徽阜陽(yáng)，其他地區(qū)不多見(jiàn)。《現(xiàn)代北京口語(yǔ)詞典》收錄了“嗇刻”，義同“吝嗇”。李新魁（1991）列出該類收-k尾的入聲字有“得、嗇、惡”，和元音e拼合后分別形成“惡格、得刻、嗇殼”。安徽阜陽(yáng)地區(qū)，在表示時(shí)間的單音節(jié)名詞后經(jīng)常綴以“個(gè)”，如：“今個(gè)、明個(gè)、昨個(gè)、夜個(gè)（下午）、后個(gè)”等，該組時(shí)間詞中“昨”是收-k尾的古入聲字。后綴“個(gè)”的泛化是不是先從“昨”開(kāi)始，無(wú)從考證。只能看到“個(gè)”確實(shí)出現(xiàn)在部分古入聲字后面充當(dāng)后綴。青海西寧方言中動(dòng)詞基本上都可以加上詞綴“個(gè)”，如：“來(lái)個(gè)、看兒個(gè)、討論個(gè)、研究個(gè)”。

收-P尾的入聲字比較傾向于選擇a作為主要元音，入聲韻尾和a拼合，生成[pa]音，漢字記錄為“巴”（“巴”為主要形式或者通常寫法，下同）。如“眨巴、澀巴、掐巴”。收-t尾的入聲字也比較傾向于選擇a，生成[ta]，漢字記錄為“嗒”。如“嘎嗒、抹嗒”。收-k尾的傾向于選擇e湊足音節(jié)，生成[ke]，漢字記錄為“刻”。如“得個(gè)、嗇刻、嗇克”。

從上述描寫中我們發(fā)現(xiàn)，古聲韻尾消失了，取而代之的是入聲韻尾的輔音選取一個(gè)元音進(jìn)行拼合，用漢字固定下來(lái)。之后這些單純記錄聲音的后綴為人們廣泛接受，使用范圍漸漸擴(kuò)大了。為什么會(huì)選用a和e來(lái)湊足音節(jié)呢？因?yàn)閍是央低元音，張口就來(lái)，e是央元音，發(fā)音輕松自然。比如，我們運(yùn)用最多的感嘆詞就是“?。╝）”，我們沉思時(shí)最經(jīng)常運(yùn)用的推辭就是“呃（e）”。這也是為什么人們可以接受入聲字后多出一個(gè)元音的原因。概括起來(lái)，a和e被選來(lái)用于拼合入聲字輔音韻尾，主要是因?yàn)?，a和e都是發(fā)音自然、省力的單元音，往往在發(fā)輔音時(shí)聲音拖長(zhǎng)就能得出與該輔音相配的最自然的音節(jié)。所以，發(fā)輔音時(shí)氣流必須短促，否則就發(fā)成一個(gè)與元音拼合的音節(jié)了。

除了上述三個(gè)可以標(biāo)明古入聲字類型的后綴之外，現(xiàn)代漢語(yǔ)北方方言中還存在著大量的不能標(biāo)明古聲韻尾的后綴。如東北方言中的“等”（變體有登、噔），如“迷瞪、掏登、拾等、搬登、悠登”；濟(jì)南方言中的“古”（變體有咕），如“搗古、別古、拐咕、嘀咕”；阜陽(yáng)方言有“叨”，“神叨、筋叨”；淮南方言中有“罵叨、絮叨、苕道、念叨”等。

三

總之，詞綴的產(chǎn)生總有其歷史原因，不可能隨隨便便就多出一個(gè)詞綴，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的類詞綴（或者叫準(zhǔn)詞綴）的存在就說(shuō)明了詞綴的產(chǎn)生是一個(gè)歷史化進(jìn)程。拙作只是對(duì)北方方言中的部分詞綴的來(lái)源在李新魁研究成果的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的描寫，猜想部分構(gòu)詞后綴的形態(tài)可以還原古入聲韻尾類型。至于“巴”“達(dá)”“個(gè)”是不是古入聲字韻尾的保留，還有待考證。

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（田甜 王蘋 寧波大學(xué)文學(xué)院 315211）