流氓與叭兒

當(dāng)奧巴馬當(dāng)選美國(guó)新一屆總統(tǒng)后，一家網(wǎng)站以最快的時(shí)間推出了報(bào)道，并用了一個(gè)相當(dāng)娛樂化的標(biāo)題：《奧巴馬當(dāng)選美國(guó)黑老大》。一望便感覺到，這家網(wǎng)站編輯的流氓素質(zhì)，“黑”而“老大”，可謂一箭雙雕，不僅拿奧巴馬的混血膚色開涮，而且把他所在的國(guó)家美國(guó)儼然當(dāng)成了黑社會(huì)。

或許在這個(gè)泛娛樂化的時(shí)代。缺乏約束的網(wǎng)站完全可以用“娛樂”一詞來為自己開脫，但娛樂真的就沒有道德和政治的底線嗎?玩娛樂的人是否平時(shí)也拿自己的兄弟姐妹開“葷”娛樂呢?己所不欲，何以妄施于人!

何況在倡導(dǎo)人種平等、國(guó)家和民族互相尊重的現(xiàn)代文明社會(huì)?我們的網(wǎng)絡(luò)媒體一方面在敏銳地痛感境外白人對(duì)黃皮膚的中國(guó)人的歧視；另一方面又在侮辱著皮膚比自己的顏色更深的人，哪怕他已貴為被某些國(guó)人熱情向往的美國(guó)的新一屆總統(tǒng)。

與此相對(duì)的是，我們的媒體和很多文化人對(duì)美國(guó)大選的狂熱關(guān)注。許多媒體放棄了正常的版面秩序，一反常規(guī)地拿出巨量版面全方位報(bào)道這次奧巴馬的勝出。奧巴馬作為美國(guó)民主黨的候選人，戰(zhàn)勝了共和黨候選人麥凱恩贏得大選，成為美國(guó)新一屆總統(tǒng)，當(dāng)然有政治的、文化的和經(jīng)濟(jì)的多重意義，但最大的意義是：他是美國(guó)的新一屆總統(tǒng)。他的一切著眼點(diǎn)，都首先是從美國(guó)的內(nèi)政和民生出發(fā)的。于我們而言，也當(dāng)從這個(gè)角度去理解和觀察，至于對(duì)我國(guó)和世界其他國(guó)家的影響，請(qǐng)有關(guān)人士做理智的分析，媒體給予理智的報(bào)道就是了，其他競(jìng)選的邊角料，適當(dāng)報(bào)道也可，卻何以要像眼下這樣幾近迷亂的狂熱呢?

過分狂熱的背后，我們隱約地看到中國(guó)某些包括媒體人在內(nèi)的所謂精英文化人的定力和靈魂中的“叭兒”性。

在中國(guó)，我們需要關(guān)注自己的事情有很多，每天有那么多社會(huì)內(nèi)容需要報(bào)道和監(jiān)督，媒體作為一個(gè)已經(jīng)頗具規(guī)模的社會(huì)力量，須臾不可放棄自己的社會(huì)責(zé)任，而丟下自己的國(guó)計(jì)民生，過分狂熱地追逐屬于別國(guó)的外務(wù)，是否偏離了自己的職守，客觀上造成了一種社會(huì)失職呢?

從流氓到叭兒，這正是當(dāng)前很多媒體的不同嘴臉，雖然這些媒體各頂著網(wǎng)絡(luò)或傳統(tǒng)的新舊標(biāo)簽。

《一個(gè)民族的記憶》

美國(guó)總統(tǒng)的大選，吸引了國(guó)內(nèi)很多報(bào)紙的眼球，大選結(jié)果公布的第二天，很多發(fā)行量巨大的地方報(bào)紙，都以巨量的版面，上演了對(duì)奧巴馬當(dāng)選的追捧。別人家的內(nèi)務(wù)，關(guān)你什么事呢?看看熱鬧就行了，至于這么激動(dòng)!

倒是《人民日?qǐng)?bào)》一些版面的文章。尤其是國(guó)際方面，叫人讀了佩服，他們的記者遍布世界各地，不斷從很多非熱點(diǎn)國(guó)家發(fā)來當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)和文化的報(bào)道，增長(zhǎng)了人們對(duì)世界的廣博認(rèn)知，也顯示出一張國(guó)家級(jí)大報(bào)沉穩(wěn)的胸襟和氣度。國(guó)家的胸懷，本就不該嫌貧愛富，淺薄勢(shì)利。對(duì)世界各國(guó)家各民族，一視同仁，把新聞的眼光遍灑到世界的各個(gè)角落，不僅是一張大報(bào)報(bào)格的體現(xiàn)，也是對(duì)讀者最寬厚的負(fù)責(zé)。

印象深刻的是2008年11月4日它的國(guó)際新聞版面上的一篇重頭文章——《一個(gè)民族的記憶》，副題是《北非紀(jì)行(一)》，這篇文章報(bào)道的是北非國(guó)家阿爾及利亞，記者的文筆非常漂亮，報(bào)道的眼光也客觀全面，把這個(gè)國(guó)家的地理位置、地形特色、城市布局、宗教文化和一個(gè)多世紀(jì)作為法國(guó)殖民地的歷史及為爭(zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，介紹得非常完備，許多景觀，寥寥數(shù)筆，卻啟人遐想。在這些報(bào)道中，記者的眼光尤其聚焦在這個(gè)國(guó)家的首都阿爾及爾，而阿爾及爾的重點(diǎn)，又是這里的大學(xué)。作者通過對(duì)阿爾及爾大學(xué)的報(bào)道，深刻地反映了阿爾及利亞一個(gè)世紀(jì)以來的文化嬗變，在這些嬗變中，我們看到，從前殖民地時(shí)期的法語正逐漸淡出這里人民的生活，而阿拉伯語正日漸回歸，并已成為這里的官方語言。由此我們也明白：擺脫了政治上的殖民地身份后，今日的阿爾及利亞正在從事文化身份的獨(dú)立，并因此取得了國(guó)家心理的自尊和自豪。

談到阿爾及爾大學(xué)，不能不想到畢業(yè)于這所大學(xué)的加繆，這個(gè)殖民地時(shí)代出生于阿爾及利亞的法國(guó)人，幼年和青少年時(shí)代也是在阿爾及利亞度過的，法國(guó)對(duì)阿爾及利亞的長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治，使這兩個(gè)隔地中海對(duì)望的國(guó)家?guī)缀跻榻蝗凇６?zhàn)時(shí)期，阿爾及爾甚至一度成為法國(guó)的臨時(shí)首都。生活在阿爾及利亞的法國(guó)人，是把他們有貧有富的社會(huì)生活也帶到了阿爾及利亞，法國(guó)的貧民，也與殖民地的阿爾及利亞貧民雜糅在一起。幼年的加繆，一歲喪父，就生活在這兩個(gè)國(guó)家的貧民雜糅的環(huán)境里。直到青年時(shí)代，到阿爾及爾大學(xué)半工半讀地完成了他的高等教育。

加繆后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為法國(guó)人的驕傲。而他本人于1960年死于車禍，當(dāng)時(shí)，阿爾及利亞正為擺脫法國(guó)的殖民地統(tǒng)治而浴血戰(zhàn)斗，兩年后，它終于贏得了自己的獨(dú)立。

然而，在《一個(gè)民族的記憶》這篇文章中。在記者報(bào)道的阿爾及爾大學(xué)校長(zhǎng)關(guān)于這所大學(xué)的介紹中，絲毫沒有提到這位畢業(yè)于阿爾及爾大學(xué)、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、擁有世界聲譽(yù)的加繆。是出于校長(zhǎng)的孤陋寡聞嗎?顯然不是。原因當(dāng)出于一個(gè)曾經(jīng)有過殖民地痛史的國(guó)家的高層文化人，對(duì)于自己國(guó)家民族文化的自尊和自愛，他們決不以自己過去殖民地歷史上的老主人的文化成就來為自己民族文化的臉上貼金。加繆的文學(xué)成就固然有世界聲譽(yù)，但它所代表的只是法國(guó)文學(xué)，而“阿爾及爾大學(xué)是發(fā)展民族教育與文化的先驅(qū)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大量社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面的專業(yè)人才”。阿爾及爾大學(xué)的校長(zhǎng)阿得雅爾滿面笑容地向人民日?qǐng)?bào)記者說這番話的時(shí)候，他和他背后的國(guó)家令人尊敬。

由加繆也想到了另一位和他同時(shí)代的法國(guó)作家杜拉斯。這位出生在越南，青少年時(shí)期在越南度過，后來也回到法國(guó)，并依托早年的文化和生活記憶，創(chuàng)作了感覺獨(dú)特的文學(xué)作，品。為法國(guó)文學(xué)摘取了又一顆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)明珠的作家，她的經(jīng)歷與加繆多么相似，他們的文化和生活記憶都來自他們所曾經(jīng)長(zhǎng)期生活的殖民地，顯示出文化的雜交對(duì)催生新的文化的力量。從政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)利益和民族獨(dú)立的角度來說，殖民地?zé)o疑是罪惡的，而客觀上帶來的文化的交流和融合，又是這種罪惡衍生的一朵文明之花。這，又是另一個(gè)層面上的問題了。

編校 施 宇