改革開放30年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了人類歷史上最大的經(jīng)濟(jì)奇跡。但是，這種高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)所付出的代價(jià)也是極其慘重的：社會(huì)已變得越來(lái)越不和諧，生態(tài)環(huán)境惡化，資源短缺，各種不平等現(xiàn)象突出，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕已變得非常迫切。基于此種社會(huì)背景，在2006年的“兩會(huì)”期間，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中明確提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。這是改革開放后，黨中央明確提出的要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)，社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新、健全和有序的社會(huì)。即人與自身、人與人之間、人與自然之間以及人與社會(huì)之間處于協(xié)調(diào)、適宜、恰到好處的狀態(tài)，而形成一種民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定秩序的融融社會(huì)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有關(guān)“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔子的“和為貴”、“和而不同”到墨子的“兼相愛”、“愛無(wú)差”等，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表達(dá)了社會(huì)和諧的主張。在西方，“美在和諧”是一個(gè)古老、恒久而又日新的命題。古希臘的畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“整個(gè)天體是一種和諧”，柏拉圖也主張“美是和諧”。而音樂(lè)就是和諧之美。從春秋時(shí)期起，中國(guó)古典美學(xué)認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)就是“和”?！秶?guó)語(yǔ)》提出了“樂(lè)從和”的觀點(diǎn)：“夫政象樂(lè)，樂(lè)從和，和從平，聲以和樂(lè)，律以平聲?！避髯印稑?lè)記》對(duì)“樂(lè)”的闡釋也以“和”為主要概念：“樂(lè)者，天地之和也?！薄肚f子·天道》曰：“與天和者，謂之天樂(lè)；與人和者，謂之人樂(lè)?！彼^“天和”、“人和”即人與自然的統(tǒng)一，人與人之間的和諧。音樂(lè)的產(chǎn)生也正是源于人們對(duì)大自然的感悟：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！?《禮記·樂(lè)記》)這些論述都反映了中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀，即人與人、人與社會(huì)的關(guān)系都要像音樂(lè)一樣，把雜音導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)，把不同的音調(diào)造成最美的和諧，形成了平和恬淡、自然從容、寧?kù)o悠遠(yuǎn)的東方音樂(lè)文化精神。

音樂(lè)之于人的和諧發(fā)展

構(gòu)建和諧社會(huì)，需要人自身的和諧，從根本上說(shuō)，也就是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人自身的和諧，就是要有健全的人格，有正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，能理性地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，真正融入自然、融入社會(huì)、融入集體。

音樂(lè)培育人的和諧情感。情感具有巨大的心理潛能，是生成理念的搖籃，又是調(diào)動(dòng)思維、驅(qū)動(dòng)行動(dòng)的引擎。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，無(wú)論是物質(zhì)層面的構(gòu)建還是精神層面的構(gòu)建，都離不開情感的力量。情感和諧才能驅(qū)動(dòng)心靈和諧，才能啟導(dǎo)行為和諧，一個(gè)情感失諧的人必然導(dǎo)致精神世界匱乏、膚淺、偏僻、脆弱，這樣的人是不會(huì)以和諧的眼光審視和處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系的。音樂(lè)是表達(dá)情感、寄托感情的心靈藝術(shù)，情感是音樂(lè)的根、音樂(lè)的魂。脫離了對(duì)情感的訴求，音樂(lè)也就失去了生命力和存在的價(jià)值。黑格爾強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)作品能滲入人心與主體和為一體，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)”。音樂(lè)對(duì)人們情操的陶冶，往往是潛移默化的，常常連聽者本人也無(wú)法明顯覺察，不知不覺受其感染而產(chǎn)生某種情感體驗(yàn)。柏拉圖認(rèn)為：音樂(lè)教育比其他教育都重要得多，因?yàn)楣?jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入人心靈的最深處。張良吹洞簫瓦解項(xiàng)羽百萬(wàn)雄兵，靠的就是音樂(lè)情感直人心靈世界的力量。

音樂(lè)塑造人的和諧人格。社會(huì)主義和諧社會(huì)是全社會(huì)講文明、重道德的社會(huì)。一個(gè)國(guó)家能否和諧在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的人格素質(zhì)。音樂(lè)對(duì)于塑造和諧的人格起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶作用。美妙的音樂(lè)、奇妙的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律和令人心馳神往的音響，是人們形成和諧人格的重要因素。音樂(lè)作品在很大程度上融入了創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和倫理道德觀，具有倫理道德的內(nèi)涵，有著向聆聽者教化的功能。優(yōu)秀音樂(lè)作品的文化內(nèi)涵通過(guò)歌詞、旋律、節(jié)奏、單調(diào)、力度、音色等要素能啟發(fā)聆聽者的心理活動(dòng)和外在行為，排除邪念、消除煩惱、減壓釋躁，促成人格的和諧。一部好的音樂(lè)作品必定能促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展，振奮人的精神，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志，給人一種積極向上的精神動(dòng)力。

音樂(lè)拓展人的和諧思維。思維是認(rèn)知活動(dòng)的源頭，是生成理念、思想、觀點(diǎn)的活的加工廠。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要和諧的思維，思維和諧才能生成和諧意識(shí)、和諧觀念、和諧思想，才能在社會(huì)生活中表現(xiàn)出和諧行為。音樂(lè)思維是由曲式思維、旋律思維、節(jié)奏思維、和聲思維等諸多思維形式組成的一種復(fù)合思維，其中每一種思維形式都具有和諧的基本特征，如聲波態(tài)勢(shì)就呈現(xiàn)出高峰與低谷、上升與下降、高昂與低沉、規(guī)整與變化、緊張與舒緩、擴(kuò)張與濃縮、前進(jìn)與后退、對(duì)稱與破損、多重與單一、分離與交會(huì)等對(duì)立因素的統(tǒng)一。這些對(duì)立的統(tǒng)一從不同的維度展示出音樂(lè)思維的和諧本質(zhì)，同時(shí)也折射出人類追求和諧統(tǒng)一的深厚哲理。音樂(lè)思維的和諧審美功能，決定了它必然成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一種美感動(dòng)力。偉大的浪漫主義作家雨果說(shuō)過(guò)，“開啟人類智慧的鑰匙有三把，一是字母，二是數(shù)字，三是音符”。

音樂(lè)之于社會(huì)的和諧建設(shè)

社會(huì)的文明以社會(huì)和諧為基礎(chǔ)，它與音樂(lè)的和諧在很多方面有相通之處，比如：構(gòu)成音樂(lè)的細(xì)胞是一個(gè)個(gè)流動(dòng)的樂(lè)音，構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞是一個(gè)個(gè)活動(dòng)的人；樂(lè)音的音色、音品的好壞相當(dāng)于人的品質(zhì)、素質(zhì)高低；音樂(lè)中的主旋律與副旋律好比我們社會(huì)中各行各業(yè)的工人、農(nóng)民、于部、知識(shí)分子等中堅(jiān)力量與其他社會(huì)成分；音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏類似于文明社會(huì)人們所遵守的法律法規(guī)；和諧的音樂(lè)講究聲部平衡、音色協(xié)調(diào)，和諧文明的社會(huì)更需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。音樂(lè)對(duì)提高社會(huì)文明程度，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分積極的意義。

音樂(lè)促進(jìn)人與人之間的和諧共處。音樂(lè)可以培養(yǎng)和發(fā)展人與人之間的協(xié)作關(guān)系，養(yǎng)成互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、協(xié)調(diào)配合的集體主義和群體意識(shí)。包括音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)教育等在內(nèi)的音樂(lè)活動(dòng)，許多是以集體形式進(jìn)行的，需要參與者具有很強(qiáng)的群體和諧意識(shí)，依靠集體的力量實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的。只有聲調(diào)一致的合唱團(tuán)和交響樂(lè)團(tuán)，才能演唱、演奏出一首和諧動(dòng)聽的歌曲與樂(lè)曲；只有各個(gè)聲部和各種樂(lè)器的合奏、協(xié)奏及密切配合，才能演唱、演奏出《黃河大合唱》和貝多芬的《第九交響曲》等不朽之作。這種相互配合的群體音樂(lè)活動(dòng)，恰恰是一種以音樂(lè)為紐帶的人際交流，有助于培育人們的集體主義精神，有助于培養(yǎng)人們的社會(huì)交往能力，有助于促使人們和諧相處。

音樂(lè)促進(jìn)社會(huì)兩個(gè)文明建設(shè)。和諧社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的社會(huì)。作為一種精神食糧，音樂(lè)有利于促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，提升社會(huì)主義物質(zhì)文明程度，在今天的和諧社會(huì)構(gòu)建中發(fā)揮著越來(lái)越大的經(jīng)濟(jì)作用。作為21世紀(jì)的人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，它從各種渠道，以各種形式帶來(lái)了直接的經(jīng)濟(jì)效益。音樂(lè)藝術(shù)更是如此，它的市場(chǎng)之大令人難以想象。音響、音樂(lè)考級(jí)、各類音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)啟蒙教育等，這是音樂(lè)帶來(lái)的直接經(jīng)濟(jì)效益。音樂(lè)還有許多間接的經(jīng)濟(jì)效益在人類對(duì)音樂(lè)的不斷開發(fā)中得以產(chǎn)生，如音樂(lè)作為背景音樂(lè)所帶來(lái)的生產(chǎn)效率的提高、銷售量的增加等。相比之下，音樂(lè)更重要的是提升社會(huì)的精神文明水平。通過(guò)音樂(lè)審美實(shí)踐，可以培養(yǎng)人們熱愛美的心理定勢(shì)和審美價(jià)值取向，并以此來(lái)使他們按照審美理想去審視自己的心靈與行為，對(duì)社會(huì)的美與丑作出客觀、合理的評(píng)價(jià)。同時(shí)，人們?cè)谙冗M(jìn)審美理想的引導(dǎo)下，以美的法則來(lái)塑造自己、以美的規(guī)律來(lái)改造世界，使社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)在美的旋律中。

音樂(lè)促進(jìn)社會(huì)的安定有序。隨著改革的深化，人們的貧富差距日漸加大，造成利益沖突尖銳化等社會(huì)矛盾，這些年來(lái)，激情犯罪乃至因一時(shí)沖動(dòng)而殺害無(wú)辜的案件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，音樂(lè)可以繼續(xù)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，使音樂(lè)聆聽者合理、適度地調(diào)控自己的情緒，合理表達(dá)正面情緒，削弱乃至消除自己的負(fù)面情緒，進(jìn)行自我安慰與疏導(dǎo)，從而擺脫不良情緒的影響，調(diào)整好自己的心態(tài)，防止過(guò)激行為的發(fā)生。如在情緒低落時(shí)，可以唱一唱《愛拼才會(huì)贏》，鼓舞人的斗志，展望美好的前景。在緊張的學(xué)習(xí)或工作之余，聽上一首貝多芬的《田園交響曲》，那清新、和諧、柔美、明朗的旋律，仿佛將人們引入鳥語(yǔ)花香、樹林草地的田園境界中，呼吸著新鮮空氣，欣賞著大自然美妙的景色，在不知不覺中放松了緊張的情緒，陶醉在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中，使人的心靈得到凈化。因此，音樂(lè)可以幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀，也能幫助人們養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)、聰敏理智、通情達(dá)理的健康心理及行為習(xí)慣，不會(huì)悲觀厭世、自暴自棄，陷入違法犯罪的泥潭，從而有助于整個(gè)社會(huì)的安全與穩(wěn)定。

總之，人們需要音樂(lè)，就像萬(wàn)物需要空氣、陽(yáng)光一樣，音樂(lè)作為和諧之美，以人類最自由、最能夠直接喚起情感體驗(yàn)的形式，以其強(qiáng)烈的感染力，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到了不可替代的巨大作用，具有獨(dú)特的價(jià)值。