摘要：為改變傳統(tǒng)德育教育重灌輸說教忽視學生主體性的弊端，本文試圖探討建立一種新的德育模式——“活動型”德育模式，以提高德育的實效性。促進德育工作的有效運行。

關(guān)鍵詞：天元初中 德育工作 “活動型”德育模式

一、“活動型”德育模式提出的背景

近年來，盡管學校德育方面取得了令人矚目的成就，但從德育工作的實效來看，與所要達到的目標之間還有一定的距離。目前，學校所進行的德育工作受傳統(tǒng)的德育方式影響較深，存在著很大的弊端，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)在德育內(nèi)容上，脫離生活世界。

生活世界是我們常人所感覺到的、日常在其中生活著的世界。在這個世界中，人們以直接的生活經(jīng)驗來觀察世界、觀察自身。德育內(nèi)容來自生活世界，因而德育內(nèi)容應(yīng)是生動活潑的。而學?，F(xiàn)在所進行的德育，是從生活世界中抽離出來的僵死的教條。與學生生活的周圍世界相脫節(jié)，失去了生活根基，道德內(nèi)容變成了沒有道德情感、道德意志的抽象的東西，學生很難從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點，無法內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為?！霸谝粋€世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，進行學習；而另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足”。學生僅僅表現(xiàn)為一個學習知識的人，而不是一個具有完整的精神世界和獨立個性的生活著的人。

(二)在德育方法上，強調(diào)灌輸說教，忽視學生主體性。

單一灌輸指對于一定的內(nèi)容，不允許受教育者的選擇和懷疑，使受教育者被動接受。這種灌輸與德育的基本特征相矛盾。德育是提高學生思想認識的活動，其目的是使學生獲得一定的道德信念，提高他們的道德水平。對于人們道德信念的提高，單純的說教只能暫時改變?nèi)藗兊男袨?，對人們的道德信念的改變往往收效甚微。當前的學校德育主要還是依靠灌輸說教，缺乏對學生主體性的正確認識，忽視了學生的能動性和創(chuàng)造性。這種教育不能觸及道德結(jié)構(gòu)的核心——道德信念，造成學生道德行為的不穩(wěn)定。

(三)在德育途徑上，具有控制性和封閉性。

長期以來，學校德育實踐的具體操作是以說服教育為核心的，學校試圖通過封閉學校課堂的辦法，堵塞不良信息，規(guī)約學生的視野，控制學生的行為，對學生進行“理想化”教育，以培養(yǎng)其健全完善的人格。但人是具有主體意識的社會存在物，有自己的思想和信念，特別是在當今開放的信息時代，控制和封閉不僅變得不可能，反而會激發(fā)學生的逆反心理。在封閉的課堂里，教師向?qū)W生傳播的是理想化的教育要求和經(jīng)過處理了的信息，而學生通過多種渠道所接觸的許多社會現(xiàn)實與其有較大的反差，這導致學生對學校提出的德育內(nèi)容的信任度下降，從而造成德育的短效和不穩(wěn)定，甚至增加了德育判斷和道德選擇的難度，其道德能力得不到鍛煉。

由此可見，學校的德育工作途徑在一定程度上還處于封閉階段，采用的途徑普遍為思想品德課、班會、各學科教學的滲透、個別學生教育等，而對社會實踐活動重視不夠，活動單一，忽視活動體驗，這也是德育的失誤之一。

塑造人類的精神和鑄造人的靈魂，這是時代賦予教育的重要任務(wù)。改革開放帶來的各種蜂擁而至的思想給學校德育工作帶來了挑戰(zhàn)和機遇。因此。我們有必要從批判的角度認真審視當前的學校德育。

為了提高思想政治教育工作的實效，加大德育工作力度，凸顯新時期德育的地位和作用，天元初中提出了堅持以做人教育為宗旨，以立志成才教育為中心，以學生人生體驗的活動為載體，以家長、社區(qū)、兄弟學校的輻射作用為依托，開展我校的愛國主義教育、養(yǎng)成教育及心理素質(zhì)教育，構(gòu)建具有我校特色的“活動型”德育模式。

本文試圖探討建立一種新的德育模式一“活動型”德育模式，以提高德育的實效性，促進德育工作的有效進行。

二、“活動型”德育模式提出的理論依據(jù)

“活動型”德育模式旨在“借活動促發(fā)展”，體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點，也滲透了“知”與“行”高度統(tǒng)一的教育理論。德育不僅僅是一種知識形態(tài)，不能僅以知識的傳授為目的，而應(yīng)是一種行為的特征和趨向，在學生的“知”與“行”之間架設(shè)一座橋梁。德育的目的是培養(yǎng)學生健全的人格，教會學生如何做人，而人格是在活動中磨煉出來的，因此，德育在本質(zhì)上就是一種實踐活動?；顒有偷掠龔娬{(diào)學生自己去做，在一定的情景中去做，它不僅僅是組織活動，而注重使學生進入活動后能自行選擇，學會自我負責。這樣，學生能夠運用所學的道德知識去規(guī)范自己的道德行為，從而積淀為自身的道德信念。學生的道德信念一旦形成，就會產(chǎn)生崇高的精神追求，逐漸內(nèi)化成一種人格力量，德育的目的就達到了。

歷史唯物主義認為存在決定意識。實踐是檢驗真理的唯一標準。一定的客觀實際會產(chǎn)生一定的認識和觀點，有什么樣的客觀物質(zhì)勢必會出現(xiàn)什么樣的意識形態(tài)，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的教育才能培養(yǎng)出時代所需的人才。環(huán)境及其影響是客觀世界的東西，人的意識是主體精神世界的東西，教育又是一種特殊的實際活動，青少年學生在學校的各種活動中，會接受學校環(huán)境的各種影響，并迅速有效地反映這些影響，從而發(fā)展他們的知識、智力和各種個性品質(zhì)。中國近代著名教育家陶行知先生曾說：“行動是中國教育的開始，創(chuàng)新是中國教育的完成?！逼渲械摹靶袆印本褪俏覀兯f的活動，可見活動在思想政治教育工作中的地位是舉足輕重的。

三、“活動型”德育模式的內(nèi)涵與架構(gòu)

“活動型”德育模式中的“活動”，是指具有道德教育意義或功能的個人外部活動，或影響個人道德意識、道德行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的外部活動，它至少包括學生主動參與的游戲、勞動、學生之間的外部協(xié)作和其他集體性活動等活動，是為達到特定的教育目標、使社會道德內(nèi)化為學生個體品德的靈活的、不固定的實踐活動，它是不局限、不單一、不閉塞的。置于社會大系統(tǒng)中去考慮，才能組織開展具有前瞻性的目標、多樣性的形式、廣延性的內(nèi)容、廣泛而具有實效性的活動。此外，“活動”具有道德發(fā)展和道德教育意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，活動是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力；第二，活動是學生自我教育的真正基礎(chǔ)。由于“活動型”德育模式中的“活動”必須是學生自由自主的活動，因而教師將肩負更多的責任。

“活動型”德育模式的管理架構(gòu)，是學校根據(jù)《中小學生德育綱要的要求》、結(jié)合學生自身的情況提出一些指導意見，由德育校長向下屬各部門和單位提出的學校德育工作的具體要求，由政教處、團委、少先隊、學生會分別組織各條線上的學生活動；也可以通過家長、班主任、學生會了解學生的情況后向上匯報，最后學生和教師的要求都可以反饋到主管部門，制定出反映學生需要，得到派出所、鎮(zhèn)團委、鎮(zhèn)關(guān)心下一代協(xié)會等部門和相關(guān)學校支持的有效的德育模式。

四、“活動型”德育模式的實施

(一)以家、校、社區(qū)等輻射作用為依托的開放性德育。

1 內(nèi)外交融。近年來，我校構(gòu)建了符合當今學生心理特點的德育工程。我校遵循“活動型”德育的指導思想，完善兩種管理體制(文明班集體達標制和學生自我教育、管理制)，規(guī)范三個教育關(guān)系(師生之間、學生之間、德育工作者和其他教育者之間)，立足于四種教育途徑(理論學習、學科滲透、養(yǎng)成教育、環(huán)境育人)，建立了教育五個基地(愛國教育基地、鄉(xiāng)土文化教育基地、愛心教育基地、科技教育基地、法制教育基地)，德育效能顯著。校學生會每兩周出一次時勢板報，并且定期針對熱點問題收集意見、展開討論，如社會誠信問題、食品安全問題、氣象災(zāi)害問題、副食品價格問題、金融風暴問題等；請鎮(zhèn)派出所民警談邪教、毒品的危害；請校外輔導員作時勢講座；組織一年一度的初一學生軍訓，等等。我校學生身雖坐校園，心卻系天下。

2 家校互動。加強與家長的溝通，以家庭實踐活動為載體開展德育教育，形成教育的磁場和合力。家長是孩子成長過程中的第一任老師，家庭是未成年人最主要的生活場所，也是培養(yǎng)他們思想道德素養(yǎng)的主陣地。以家庭實踐為載體開展德育教育，就是使孩子通過與父母親人相處，與鄰居往來，體驗親情的美好、友誼的可貴，從而養(yǎng)成尊老愛幼、誠實正直、有禮貌、講團結(jié)等良好的日常行為和習慣，這是做具有良好思想道德素質(zhì)公民的前提和基礎(chǔ)。我校對學生家庭普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，使其掌握科學的家庭教育的方法，并且對家庭教育中存在的突出問題展開了研究，從而培養(yǎng)和提高了學生家庭科學教育子女的能力。

3 途徑更新。我校的主題班會和主題隊會不再是教師做主角或唱獨角戲，也不僅僅是師生參加，有時也讓家長參與這一活動，共同探討學校和學生中的熱點問題，然后從報刊、雜志、書籍或網(wǎng)絡(luò)搜索信息來促進認識，獲得真知。

4 管理透明。學校領(lǐng)導是學校的工作核心，學校領(lǐng)導的辦公室特別是校長辦公室常常使學生望而卻步。鑒于此，我校出臺了校級領(lǐng)導與學生“近距離對話”制度，將校長和校長辦公室呈現(xiàn)在學生面前，學生可以和校長及其領(lǐng)導班子就學校的問題和學生的問題展開面對面的討論，這不僅縮短了學生和校方的距離，而且學生會常常被校長及其領(lǐng)導班子的敬業(yè)和愛校如家的精神所感動，受到潛移默化的教育。“近距離對話”制度讓教育走近學生，使教育的內(nèi)容、形式、方法、過程等符合認知規(guī)律，從而使學生認同了有關(guān)規(guī)范要求，逐步實現(xiàn)了道德內(nèi)化。這種學生參與的透明的管理，既培養(yǎng)了學生的主人翁精神，又加強了學校的管理。

(二)以人生體驗為載體的活動性德育。

德育過程的本質(zhì)是在活動和交往中，教育者借助一定的教育活動，把一定的社會思想、道德觀念轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德的過程。我校開展了五大系列的活動來培養(yǎng)教育學生。

1 中華傳統(tǒng)美德教育活動系列。高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華民族處理人與自然、人與社會、人與他人關(guān)系的基本價值觀，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)。因此，我們應(yīng)當繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。我校開展了讀中華傳統(tǒng)美德教育普及讀本，組織關(guān)于清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)的活動，設(shè)立環(huán)保監(jiān)督崗，與敬老院孤寡老人結(jié)對，成立愛綠護綠小分隊，組建青年志愿者隊伍，組織讓團徽在社區(qū)閃光等系列活動，收到了“促其思、曉其理、激其情、導其行”的教育效果。

2 愛國主義教育活動系列。愛國主義屬于社會意識領(lǐng)域，具有知情意行多種成分，通常表現(xiàn)為愛國之心、報國之情、強國之志和效國之行。愛國之心的產(chǎn)生不是幾句口號就能完成的，它基于學生的各種活動、體驗，逐漸積淀而成。我校推出每周一歌、古詩文誦讀比賽、“九一八”演講賽、“一二·九”文藝匯演、國防征文比賽、“愛我中華”科技月、觀看革命影視片并組織寫觀后感、清明節(jié)網(wǎng)上祭奠英烈、開展讀書月活動、參觀楊賢江故居等系列活動，培養(yǎng)了學生的愛國主義情操。

3 心理健康教育活動系列。心理健康教育是培養(yǎng)現(xiàn)代人格的重要途徑。實施心理健康教育是現(xiàn)代社會的需要，是現(xiàn)代教育改革的共同趨勢。我校開展了以領(lǐng)導掛帥、德育主管部門和專職心理老師組織協(xié)調(diào)、班主任為主導的心理健康教育隊伍；設(shè)置了心理咨詢室。開辟了心理健康教育專欄，定期開展心理輔導。針對學生現(xiàn)實生活中面臨的友誼問題、早戀問題、煩惱問題，舉行了“友誼長青藤”、“如何處理男女生關(guān)系”、“煩惱是什么”及“早戀對與否”等心理教育主題班會。我們申報了慈溪市級心理健康教育課題，開設(shè)了心理健康教育課程，舉辦了心理健康教育講座，及時傳授心理健康知識。

開展“伙伴咨詢”活動是我校心理健康教育一大特色?！盎锇樽稍儭被顒泳褪沁x拔各年級中德、智、體諸方面全面發(fā)展且樂于助人、善于啟發(fā)誘導、能解決問題的學生擔任小咨詢員，對他們進行有目的、有計劃、有步驟的培訓，使他們掌握了一定的理論及方法。對其他學生提供心理健康咨詢。近兩年來，我校的心理健康教育工作的扎實有效與這種伙伴咨詢模式的實踐與探索密不可分。雖然它還需要不斷完善，但實踐已證明，伙伴咨詢是開啟心靈的一把金鑰匙。

4 磨礪教育活動系列。根據(jù)學生年齡特點，我校周密計劃，認真組織社會實踐活動。初一學生按照就近原則，到中華古舊家具城、鐵皮市場、附近商業(yè)區(qū)了解社會各種職業(yè)角色；初二年級，培養(yǎng)他們的吃苦耐勞精神，到生態(tài)農(nóng)莊學生素質(zhì)培訓基地，讓他們挑戰(zhàn)自我，超越極限。初三年級，培養(yǎng)他們的團隊精神，到奉化藤頭學生社會實踐基地，讓他們爬山，磨煉意志，增強自信?；匦：?，讓學生寫體驗和收獲。組織美容天使、安全救護隊參加義務(wù)勞動，讓學生清掃學校的功能室，清掃校園過道和柱墻，搬運學校所買書籍。進行急救處理，幫助他們在勞動中熱愛勞動，在勞動中學會珍惜他人勞動成果，培養(yǎng)應(yīng)變能力。

5 自我教育活動系列。思想政治教育無論多么宏大、多么深遠，只有化作學生的自我教育才能發(fā)生作用。我校設(shè)立曝光臺，讓學生會把學校中不好的人和事，閃光的人和事，在曝光臺中展示，讓學生學有所依，行有所仿，從而規(guī)范自己的行為，達到自我教育的目的。學生會成員，或者分別協(xié)助校長、副校長和處室主任，巡視校園，發(fā)現(xiàn)問題及時報告；或者擔任各項競賽的裁判或評委等，他們不僅是受教育者，而且扮演了教育者角色參與學校的組織和管理，成為學校生活的主人。充分發(fā)揮值周生作用，學校安全、紀律、衛(wèi)生和秩序的維護讓這些學生團體承擔起來，也許他們的管理不會有教師親力親為的效果好，但是從長遠來看對學生的教育意義卻大多了。

6 日常行為規(guī)范訓練活動系列。英國教育家洛克說：“我們的身體只要從小養(yǎng)成習慣，他們是什么都受得了的?！庇軐W家羅克說：“早年教育的任務(wù)就在訓練本能，使他們能產(chǎn)生一種和諧的品格?！笨梢?，行為規(guī)范的訓練是不可忽視的。我校充分發(fā)揮班主任工作主渠道和班隊會思品課主戰(zhàn)場的作用，加強對學生的日常行為規(guī)范訓練。我校堅持主題周系列活動，每周一早上的升旗、每周一期德育之窗都圍繞著學校的自治、承擔、關(guān)心的學生文化和尊重、溝通、信任的人際關(guān)系準則來展開。

7，法制安全教育活動系列。我校與鎮(zhèn)派出所簽訂了“治安責任協(xié)議書”，聘請了校法制副校長，每學期都進行法制專題教育，每學年都組織交通安全宣傳月活動。通過這些活動，提高了學生的法制意識和交通意識。

“活動型”德育模式，是學校根據(jù)學生不同的心理、生理特征，以及不同形勢的要求而開展的實踐行為的德育模式，其最終目的是培養(yǎng)學生廣博的知識、深厚的文化底蘊、健全的人格、胸襟開闊的品質(zhì)，培養(yǎng)學生成為對他人、對社會、對自然、對世界具有人文關(guān)懷、懂得做人真諦的人。