摘要：人格教育是中職語(yǔ)文教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中職語(yǔ)文教育有其獨(dú)特的特點(diǎn)，它以學(xué)生的未來(lái)發(fā)展為價(jià)值歸宿，在幫助學(xué)生提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，為學(xué)生奠定最基本的人格品質(zhì)。為學(xué)校教育中的思想、政治、品德教育奠定堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。從而幫助學(xué)生形成健全的人格。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教育 人格教育 塑造健康人格

隨著普通高校熱的持續(xù)升溫，職業(yè)學(xué)校的社會(huì)地位日見(jiàn)低下，中考考分較低的學(xué)生進(jìn)了職業(yè)學(xué)校。學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生和行為上的后進(jìn)生成為了現(xiàn)階段職業(yè)學(xué)校學(xué)生構(gòu)成的主要成分。因此，職中教師必須轉(zhuǎn)變觀念，以人的個(gè)性全面和諧發(fā)展為目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。人格教育的內(nèi)容是豐富的、多層面的，從科學(xué)的角度講，在各科教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是最重要的一個(gè)方面，語(yǔ)文人格教育舉足輕重。所謂語(yǔ)文人格教育是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)，這一活動(dòng)是在語(yǔ)文教師指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能習(xí)得的過(guò)程中塑造健康人格。

一、中職語(yǔ)文教育中人格教育的意義

人格教育就是指塑造健全人格的教育，包括促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、愛(ài)好、品德、操行、觀點(diǎn)、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各方面教育。塑造健康人格是教育目標(biāo)之一。中職語(yǔ)文教育中人格教育的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)從中職學(xué)生的人格現(xiàn)狀看，其必要性不容忽視。

中職學(xué)生很少是出于對(duì)某種職業(yè)的熱愛(ài)而進(jìn)入職業(yè)高中學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)不到“普高”的要求才來(lái)職中學(xué)習(xí)。我通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生在初中時(shí)就是所謂的“雙差”生，被人歧視，受人嘲笑，很少得到教師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)，性格發(fā)展出現(xiàn)偏差。

其一，自卑消極、缺乏信心、不求進(jìn)取，前途迷茫、得過(guò)且過(guò)。自以為不能為父母爭(zhēng)光，更不能為同學(xué)、社會(huì)接納。其二，敵視好斗、紀(jì)律松弛，自我封閉、容易沖動(dòng)，逆反心理、社交困難，常做出一些舉止反常、不近常理的違規(guī)之事。作為一個(gè)教育工作者，在對(duì)中職生的人格狀況深入調(diào)查、分析研究其人格心理特征后，我寢食難安，我認(rèn)為對(duì)中職生進(jìn)行語(yǔ)文人格教育十分必要。

(二)從合格勞動(dòng)者所需的基本素質(zhì)看，其重要性不容輕視。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不僅僅是“技”的競(jìng)爭(zhēng)，更是“人”的競(jìng)爭(zhēng)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)與現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的合格勞動(dòng)者和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才。而合格勞動(dòng)者的基本素質(zhì)之一就是心理健康、人格健全。當(dāng)今健康的概念包括三個(gè)含義：肌體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。因此，中職學(xué)校要培養(yǎng)合格的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，絕不能輕視人格教育。北京四中的李家聲老師說(shuō)：“我們一直在講教育是要培養(yǎng)人才，我說(shuō)別那么高調(diào)了，少出壞人，不出壞人，培養(yǎng)出平和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，就是成功的教育。育人，就是育好人，把可能變成壞人的人，變成好人?！敝新毥逃缲?fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)技術(shù)人才的重任。職中生雖然沒(méi)有普高生的良好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，但他們本質(zhì)上希望學(xué)好，也希望得到尊重。將來(lái)他們中的大部分人要參加本地區(qū)的建設(shè)，因此，挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，使其自信、奮發(fā)、不再自暴自棄，使他們認(rèn)識(shí)到“條條大路通羅馬”，只要努力就能成功成才，把他們培養(yǎng)成為具有健全人格的合格勞動(dòng)者，是職教工作者的重大責(zé)任。這不僅關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到本地區(qū)公民素質(zhì)的提高，更關(guān)系到本地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)的安定。所以，在他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段對(duì)他們進(jìn)行人格教育顯得尤為重要。

(三)從語(yǔ)文教育中人格教育的優(yōu)勢(shì)看，其可行性不容置疑。

語(yǔ)文教學(xué)有著非常明顯的人格教育優(yōu)勢(shì)，文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比之其它教材有著得天獨(dú)厚的育人因素，能陶冶人的情操，塑造人的品格：典范事例可以激勵(lì)人奮發(fā)向上，箴言哲理可以幫助人明辨是非，懲惡揚(yáng)善；語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：語(yǔ)文教學(xué)中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文教學(xué)中的審美因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，又是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要，離開(kāi)了人的情意的開(kāi)發(fā)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)不可能真正實(shí)現(xiàn)。職中語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文課教育的潛移默化中，注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，使語(yǔ)文教育真正承擔(dān)起培養(yǎng)具有廣闊的胸懷、豐富的知識(shí)、聰敏的智能、開(kāi)拓的精神、高尚的道德、完善的人格，以“真本事立身。高素質(zhì)報(bào)國(guó)”的一代新人的責(zé)任。

二、中職語(yǔ)文教育中人格教育的方式

在中職語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，要結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人格培養(yǎng)。

(一)注重朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。

古人云：“感人心者，莫先于情?！敝新氄Z(yǔ)文教材中有眾多的古代圣賢、領(lǐng)袖英雄、志士仁人的典范事跡與精辟論述、格言警句，這些折射著人文精神光芒的材料，最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。而富有激情的誦讀無(wú)疑會(huì)將課文中的人文因素發(fā)掘、發(fā)揮得淋漓盡致，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的共鳴，構(gòu)成自己人生最大的幸福。

李家聲老師在給學(xué)生讀《離騷》時(shí)“時(shí)而激揚(yáng)、時(shí)而悲憤。他給這群正值追星年齡的學(xué)生活生生地描繪了一個(gè)高高瘦瘦，衣著長(zhǎng)衫，臨著風(fēng)，目光傲然，在江邊走著的屈原形象。屈原既有才華又不放縱，處世獨(dú)立，橫而不流的人生追求，永遠(yuǎn)留在這些年輕學(xué)子的心底”。學(xué)生也只有通過(guò)誦讀，才能積累大量的言語(yǔ)材料，吟詠誦讀的過(guò)程不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，也是感悟作品、體驗(yàn)作品所蘊(yùn)涵的情感的過(guò)程。誦讀的文章多了，將化為能力：積累的名篇多了，就會(huì)出口成章，侃侃而談，自然化為一種氣質(zhì)。背誦名家名篇是前人語(yǔ)文教學(xué)留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)誦讀，學(xué)生能提高民族文化的涵養(yǎng)，在不知不覺(jué)中滋養(yǎng)人格，特別是詩(shī)歌、散文的學(xué)習(xí)。絕不僅僅是一個(gè)理解的過(guò)程，一個(gè)親身體驗(yàn)的過(guò)程，而是一個(gè)全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性與理性共同參與的過(guò)程，一個(gè)親身體驗(yàn)的過(guò)程。只有誦讀才能把閱讀的體驗(yàn)內(nèi)化為個(gè)體的情感體驗(yàn)，只有精讀熟讀才能獲得感悟，只有反復(fù)吟頌才能獲得精神的積淀。早期葉圣陶先生倡導(dǎo)以投入感情、進(jìn)入角色為特征的“美讀”，當(dāng)歌則歌。當(dāng)泣則泣。如醉如癡，物我兩忘，才能升華到個(gè)體生命高級(jí)的審美境界。學(xué)生的身心才能在誦讀之中得到全面的文章審美境界的浸染和滋養(yǎng)，人格也將在誦讀之中得到不斷的完善和升華。

(二)挖掘人文精神，豐富學(xué)生的人格品質(zhì)。

中職語(yǔ)文教材以“以素質(zhì)教育”為定位，把“增強(qiáng)人文精神的培育”放在任務(wù)的首位，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)。古代作品中《涉江》中屈原堅(jiān)守節(jié)操、決不變心從俗的斗爭(zhēng)精神，《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下塞士俱歡顏”的憂國(guó)憂民、關(guān)愛(ài)民生的高尚情懷，《石鐘山記》中蘇軾勇于探索、追求真諦的科學(xué)態(tài)度，是古代中國(guó)人高尚人格的典范，他們的事跡是對(duì)人生價(jià)值、生命意義的最好詮釋。而現(xiàn)代作品中《記念劉和珍君》中青年學(xué)生追求正義、獻(xiàn)身事業(yè)的頑強(qiáng)斗志，《瑣憶》中魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡母星椋段业哪赣H》中母親勤勞刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)的思想性格，《石縫中的生命》中“人生就是拼搏”的真諦，《百合花》中通訊員舍生忘死、奮勇獻(xiàn)身的犧牲精神，更為學(xué)生樹(shù)立了光輝的人格榜樣。在教學(xué)中，教師要進(jìn)入“角色”，通過(guò)聲情并茂的朗讀，妙語(yǔ)如珠的講解，循循善誘的啟示，讓學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，樹(shù)立理想的人格目標(biāo)。

(三)研讀教材，深度分析塑造學(xué)生人格品質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容相當(dāng)豐富，現(xiàn)在一些語(yǔ)文教師喜歡上網(wǎng)備課。但是靠浮躁得來(lái)的東西騙不了學(xué)生，膚淺的東西絕對(duì)感染不了人，教師必須潛心研讀教材體悟深刻內(nèi)容，只有先打動(dòng)了自己才能打動(dòng)學(xué)生。岳飛的《滿江紅》傳唱至今，使人落淚，岳飛對(duì)國(guó)家命運(yùn)的那種深深關(guān)切，在令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。在語(yǔ)文教育中教師應(yīng)結(jié)合相應(yīng)文章的講授，把民族精神、人格情操具體形象化：情真思屈原，正直司馬遷，高潔嚴(yán)子陵，氣節(jié)有蘇武，傲骨有嵇康，正氣文天祥。教師憑借淵博的知識(shí)、充滿激情的講授。能讓學(xué)生感受到上語(yǔ)文課是一種享受。

“司馬遷，不就是講了幾句真話嗎?他跟李陵無(wú)親無(wú)故，在滿朝文武誰(shuí)都不講真話時(shí)，他說(shuō)了，結(jié)果遭受了這么大的災(zāi)禍?！苯處熤挥猩钊胙芯克抉R遷的《報(bào)任安書(shū)》，才能對(duì)他產(chǎn)生由衷地敬仰和對(duì)其命運(yùn)的慨嘆，才能把自己胸中的那種悲奮、痛烈、豪壯之情合聚一起，噴涌而出。因?yàn)榻處熂で榈闹v述，學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)“常常感到一股熱血直沖腦門(mén)”，才會(huì)深切體會(huì)到人類(lèi)的災(zāi)禍說(shuō)到底是人禍。災(zāi)禍都是那些野心家造成的。為出人頭地、滿足個(gè)人私欲而不惜作惡害人的人，終不得善果。因此，學(xué)生就能領(lǐng)悟到要以一顆平和的心對(duì)待生活，要專(zhuān)注于事業(yè)，不能專(zhuān)注于名利。

(四)教師為人師表，感染學(xué)生，塑造學(xué)生優(yōu)良的人格。

在教學(xué)過(guò)程中，教師的思想、言行、感情、道德、品行和威信都真實(shí)地體現(xiàn)在學(xué)生面前并影響著學(xué)生的心靈。教師的人格直接、間接地作用于學(xué)生，這種作用直接且全面，它源于教師的人格魅力，也直接影響了語(yǔ)文教師在學(xué)生心中的形象。談到教師對(duì)學(xué)生精神世界的影響，李家聲老師經(jīng)常把這樣的話掛在嘴邊：“世上最危險(xiǎn)的職業(yè)有兩個(gè)，一個(gè)是教師，一個(gè)是醫(yī)生，從某種程度上說(shuō)，教師比醫(yī)生還危險(xiǎn)，庸醫(yī)害的是一個(gè)人，而庸師害的是一群人，毀的是孩子的精神和心靈?！彼运膶W(xué)生是這樣評(píng)價(jià)他的：“先生給了我空靈、明凈和透亮的靈魂，教會(huì)了怎樣做一個(gè)既有錚錚鐵骨又有柔情愛(ài)心的人?！薄跋壬米约旱娜烁聍攘椭袊?guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們形成了自己的價(jià)值觀和人生觀，構(gòu)成了自己人生最大的幸福，并受用一生?！币虼?，語(yǔ)文教師只有塑造好自己的形象，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的熏陶和人格的滋養(yǎng)。我們要實(shí)現(xiàn)這一塑造。首先，要不斷豐富自己的才識(shí)，汲取時(shí)代的“活水”。只有這樣，才能在教學(xué)中游刃有余，從容灑脫，才能在彼此互相吸引、互相砥礪的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授和人格的陶冶。其次，要有敢為人先的勇氣和膽識(shí)，敢于創(chuàng)新。時(shí)代要求，廣大語(yǔ)文教師向框框條條告別。只有不斷豐富自己和否定自己，把激情注入課堂，語(yǔ)文教師才能真正以學(xué)科的個(gè)性和自己的人格去影響學(xué)生。促進(jìn)學(xué)生人格健康地發(fā)展。語(yǔ)文教師個(gè)體形象的塑造顯得更為重要，只有這樣教師才能以精湛的教學(xué)能力、新穎獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)、富有魅力的教學(xué)個(gè)性去吸引學(xué)生的審美目光。才能以自己高尚的品德、淵博的學(xué)識(shí)、人生的涵養(yǎng)等優(yōu)秀的人格品質(zhì)去影響和促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。

微軟中國(guó)區(qū)總經(jīng)理唐駿說(shuō)：“一個(gè)成功的人，應(yīng)該先做人，后做事?！敝新氄Z(yǔ)文教學(xué)中的人格塑造具有重大意義，教師必須使之滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！熬又畬W(xué)以美身，憑此精神學(xué)語(yǔ)文”。為祖國(guó)和人民培養(yǎng)出一批又一批具有健全人格的接班人，是我們每一個(gè)教育工作者的神圣使命和應(yīng)盡義務(wù)。