摘要：《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。夏洛特·勃朗特以獨特的女性視角創(chuàng)作的這部具有哥特特點的小說超越了早期哥特傳統(tǒng)，把現實內容與超現實的想象結合在一起，從而達到，了現實主義與浪漫主義的完美結合。

關鍵詞：《簡·愛》哥特手法“哥特式”特征“拜倫式英雄”

一、引言

英美文學中存在著一個影響廣泛、持續(xù)發(fā)展的哥特傳統(tǒng)。哥特式小說始于十八世紀中后期的英國，屬于浪漫主義文學的一支，是“黑色浪漫主義”，在主題思想上，主要是通過提示社會、政治、教會和道德上的邪惡，揭示人性中的陰暗面，反映資本主義形成時期的復雜現實，含有對社會批判的成分。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·愛》向我們展示：她不僅創(chuàng)作出最具哥特色彩的小說。而且最突出地運用哥特手法進行道德探索，挑戰(zhàn)維多利亞時代的主流意識形態(tài)。本文從故事情節(jié)構建、人物塑造、環(huán)境氛圍刻畫幾個方面分析《簡·愛》對哥特式小說的繼承與創(chuàng)新。

二、從主題與故事情節(jié)上詮釋“哥特式”特征

哥特小說的“黑色浪漫主義”(dark romanticism)主要表現在兩個方面：在情節(jié)上，它濃墨重彩地渲染暴力與恐怖；在主題上，主要是通過揭示社會、政治、宗教和道德上的邪惡，揭示人性中的陰暗來進行深入的探索，特別是道德上的探索。

《簡·愛》的故事情節(jié)充滿著暴力和恐怖，以及與之伴隨的折磨和痛苦。簡自小寄養(yǎng)在舅媽家，備受欺辱、虐待?？蓱z的簡幾乎每天都擔驚受怕，恐懼不安，最恐怖的是被狠心的舅媽關進“鬧鬼”的紅屋子并嚇得昏死。簡在舅媽家倍受肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，心底埋下了仇恨的種子，萌發(fā)了反抗意識。后來，簡被舅媽送進了人間地獄般的“慈善機構”——勞渥德。這個孤兒院教規(guī)嚴厲，生活條件惡劣，再加上精神和肉體上的摧殘，許多孤兒相繼死去。簡在這個冷酷、陰森的地方成長為勇敢而剛強的女性。作為家庭教師。簡來到偏僻的桑菲爾德莊園(以下簡稱為桑府)，愛上了性格陰郁、喜怒無常的男主人羅切斯特，可簡出身貧寒，不敢奢望愛的回報。失去家族繼承權的羅切斯特看慣了上層社會冷酷虛偽，也愛上了不同尋常的簡。先是彼此不敢表白，后是法律阻礙了他們的愛情，他們陷入了深深的痛苦之中。為了尊嚴，悲痛的簡離開了桑府和深愛的男主人。身無分文的簡又悲憤又虛弱，歷盡苦難，最后被牧師圣·約翰收留?？刹⒉粣鬯氖ァぜs翰卻要求她作他的妻子兼助手，隨他前往印度傳教。簡不愿接受這種殉道式的無愛婚姻。被羅切斯特的呼喚召回了桑府。簡最終獲得了平等的幸?；橐?。由此可見，《簡·愛》的主題——暴力兇殺、陰謀仇恨、家族繼承權的爭奪是哥特式通常的主題，它“揭示人性的邪惡和陰暗面”，而其中善與惡的沖突是“哥特小說最突出、最普遍、最持久的主題”。

三、從人物塑造上詮釋“拜倫式英雄”

哥特小說的重點從來就是暴露罪惡與黑暗。正是由于這種“黑色”性質，再加上浪漫主義的叛逆精神，因而在浪漫主義時代，最典型的“哥特”人物是“惡棍英雄”(vil－lain－h(huán)ero)，即所謂的“拜倫式英雄”。他們集善惡于一身，具有超常意志和力量，同壓抑人性、束縛個性的社會體制勢不兩立，因而是性格孤傲的叛逆式邊緣人物。

仔細分析《簡·愛》的男主人公羅切斯特，不難發(fā)現他身上的哥特式特征?！凹仁菈浩日哂质潜粔浩日摺钡牧_切斯特就源自哥特傳統(tǒng)中的“惡棍英雄”形象。評論家萊斯利·菲德勒在《美國小說中的愛和死亡》一書中這樣論述：“惡棍英雄確實是哥特體裁的創(chuàng)造……該體裁往往以惡棍英雄既引誘別人又自己遭受苦難、既迷人又邪惡為主題。”也就是說，“惡棍英雄”既是迫害者又是受害者。拜倫也確立了“惡棍英雄”的外表：“深色的皮膚，體格強壯，有一雙洞察一切、攝人魂魄的眼睛，表情則混合著輕視和陰郁；行為多變不可預測，時而郁郁寡歡，時而暴躁如雷?！辈侍毓P下的羅切斯特顯然具有這些外貌特征：“他大體中等身材，胸膛很寬，他的臉龐黝黑，面容嚴厲，眉毛濃密，他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去像剛才遭到了挫折，并且憤怒過?！?/p>

羅切斯特不但外表酷似“惡棍英雄”，而且從精神方面來看，他既是為害者又是受害者，也堪稱“惡棍英雄”。他的“惡”文中只是隱約提及，具有神秘色彩。羅切斯特得不到愛情的甜蜜和家庭的溫暖，還得時時提防瘋女人的暴力和兇殺。最讓他難以忍受的是精神上的痛苦和折磨，他卑劣無聊，只好四海飄蕩，在寂寞中苦度時光。等級森嚴的貴族社會和不公正待遇使得他的心靈被扭曲。但是他的人性并沒有喪失，他向往幸福，希望找到真愛。他遇到簡并愛上了她，可他有一個瘋妻子，他陷入痛苦抉擇中。為了愛情，他向貴族社會及其偏見挑戰(zhàn)，決定與簡結婚。可梅森出來揭發(fā)，簡為了尊嚴離開了羅切斯特，他便整日生活在傷心與思念之中，更糟的是，伯莎放火燒桑府，燒得他身殘眼瞎。毫無疑問，羅切斯特是罪惡社會和家庭淫威的受害者?？v觀英國維多利亞時代的政治、經濟及社會習俗，羅切斯特的惡魔形象并非他的本來面目，而是受到社會習俗的壓迫致使人格發(fā)生扭曲變形的結果?！皭汗饔⑿邸辈⒉皇亲飷褐矗嬲淖飷菏鞘蛊湓馐芷群?、扭曲人性的父權、夫權制度，不公正的社會法律準則、強權暴政和宗教迷信。作者認識到這一點，便安排了伯莎縱火燒毀父權及夫權象征的桑府這一情節(jié)，用烈火重新鍛造了羅切斯特?！霸獯私匐y的羅切斯特再也不是先前那個孤傲易怒四處游蕩，風流成性的‘拜倫式英雄’了。雙目失明意味著羅切斯特今后不會為女人的美貌而朝三暮四；……斷臂意味著羅切斯特今后難以再對女性施以暴力。從而消解了其潛在的對于女性的施虐意識”。一把大火完成了對“惡棍英雄”羅切斯特的改造，實現了作者心中的愛情理想，詮釋了女性對于男性社會權利話語，以及為其服務的傳統(tǒng)性別意識形態(tài)進行的挑戰(zhàn)和反抗，實現了女性與男性的平等對話。

四、結語

《簡·愛》不僅僅是運用了哥特這種傳統(tǒng)手法，還超越和發(fā)展了它，突出體現在對主人公內心世界的描寫。作者把主人公放到極端的狀況中，例如簡被關在鬧鬼的“紅房子”里，羅切斯特的重婚受阻時簡的進退兩難等境況，運用哥特手法來“進行道德探索，挑戰(zhàn)維多利亞時代的主流意識形態(tài)，對感情與理智、人性與道德之間的沖突進行了深入的表現和探索”。小說采用哥特手法來開拓主人公的心理深度，使資本主義制度對人民，尤其是下層婦女身心兩方面的殘害與折磨生動地展現在讀者的面前。

因此，我們可以說夏洛特·勃朗特為哥特形式注入了現實的內容和激烈的情感，使之表現善惡沖突。進行道德探索并且揭露各種摧殘人性，威脅人類或者使人墮落的罪惡。她在作品中借助哥特形式打破了“古典的”和“理性的”生活秩序，敢于反映被列入禁忌的事物，在社會規(guī)范、理性裁決和習俗制度所認可的情感之外拓展了新的視野，擴大了現實感的范圍及其對人的影響，升華了女性的自我意識，把哥特傳統(tǒng)這枝“黑色浪漫主義”之花成功地移人了現實的土壤，達到了現實主義與浪漫主義的完美結合。