摘要：科學(xué)理論的內(nèi)容是高中哲學(xué)教與學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而這一內(nèi)容與黨和政府路線、方針、政策又密切相關(guān)，由于教材篇幅限制，高=哲學(xué)教材中該內(nèi)容闡述不多，本文強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。適當(dāng)補(bǔ)充三個(gè)代表理論、和諧社會(huì)理論、科學(xué)發(fā)展觀理論內(nèi)容，并對(duì)這三大理論進(jìn)行了一定程度的闡述、說明。旨在讓教師認(rèn)清這一問題的重要性，并貫穿到教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生更全面、深化理解科學(xué)理論的相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：科學(xué)理論 科學(xué)發(fā)展觀 社會(huì)主義和諧社會(huì)

科學(xué)理論是人們對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律的系統(tǒng)化、理論化的正確認(rèn)識(shí)，它能預(yù)見事物發(fā)展方向，指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。有關(guān)科學(xué)理論的內(nèi)容在高二哲學(xué)教材中雖然篇幅不多，但它是教與學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，不可淺嘗輒止，應(yīng)該注意與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)期黨和國(guó)家的路線、方針、政策進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。

一、要使學(xué)生懂得“三個(gè)代表”的重要思想是科學(xué)理論，具有極其重要的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵雖然高三政治教材中有專門闡述，但在高二哲學(xué)科學(xué)理論相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，要特別注意讓學(xué)生從哲學(xué)高度充分認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想作為一種科學(xué)理論，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的新的正確的概括，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)理論的新發(fā)展。是關(guān)于共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨執(zhí)政問題的正確認(rèn)識(shí)。其次，“三個(gè)代表”的重要思想深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是對(duì)這三個(gè)方面本質(zhì)、規(guī)律更深層次的正確認(rèn)識(shí)。這一正確的理性認(rèn)識(shí)從根本上回答了在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這一帶有長(zhǎng)期性、根本性的重大歷史問題。再次，“三個(gè)代表”不是彼此孤立的，而是有其內(nèi)在邏輯體系的系統(tǒng)化的理論。代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。大力發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)先進(jìn)文化和廣大人民根本利益的物質(zhì)基礎(chǔ)；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展先進(jìn)文化是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民根本利益的重要條件：而代表最廣大人民的根本利益是最終歸宿。無論是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還是代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。歸根到底都是為了更好地實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的根本利益。

總之，“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)文化、改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面。是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的全面總結(jié)。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，抓住并回答了時(shí)代提出的一系列重大問題，邏輯結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)密，理論框架清晰明確。貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等多個(gè)領(lǐng)域。它同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論路線?；趯?shí)踐之上的正確認(rèn)識(shí)。如實(shí)反映中國(guó)社會(huì)發(fā)展本質(zhì)、規(guī)律的科學(xué)理論，它是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。它的產(chǎn)生，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是對(duì)黨的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史影響，我們應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)。

二、要從科學(xué)理論高度幫助學(xué)生理解、把握科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和意義。

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，其主要內(nèi)容是：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史時(shí)期，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。從整體、全局的角度提出的重大戰(zhàn)略思想。它是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，同毛澤東、鄧小平和江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承。這一發(fā)展觀是對(duì)30多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中得到的重要啟示，是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果。是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。是黨執(zhí)政理念的一個(gè)飛躍。總之，科學(xué)發(fā)展觀既是對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律的總結(jié)，又是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的繼承和深化，是對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律系統(tǒng)化、理論化的正確認(rèn)識(shí)，是科學(xué)理論。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要結(jié)合國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，讓學(xué)生從科學(xué)理論的高度領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀。使學(xué)生懂得：只有牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這一科學(xué)理論，并以此作為我們現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，才能為妥善應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的諸多矛盾提供重要的指導(dǎo)思想和工作的基本原則，才能審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面進(jìn)步，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

三、要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬列主義科學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的又一次新的飛躍。是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬列主義理論的又一重大貢獻(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)：和諧社會(huì)理論既是符合我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論又是對(duì)馬列主義這一科學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，教學(xué)過程中，我們可以從以下幾個(gè)方面加以補(bǔ)充說明：

(一)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是由當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨的國(guó)內(nèi)、國(guó)際客觀形勢(shì)決定的，是主觀符合客觀的正確認(rèn)識(shí)。

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，改革開放30多年來，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。改革發(fā)展既處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“黃金發(fā)展期”，又處于“矛盾凸顯期”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正面臨著一些亟待解決的如社會(huì)公平等突出的矛盾和問題，解決這些客觀存在的矛盾和問題，我們黨就必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益，正確處理各種社會(huì)矛盾，有效整合社會(huì)關(guān)系，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。

從國(guó)際形勢(shì)看，雖然和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。但當(dāng)今世界仍不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下。應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。

(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是馬克思主義唯物辯證法整體和部分、對(duì)立統(tǒng)一等原理的集中體現(xiàn)。

整體是由部分組成的。部分以合理、優(yōu)化的方式組合的時(shí)候，整體功能就能得到最大的發(fā)揮。構(gòu)建和諧社會(huì)有利于協(xié)調(diào)社會(huì)內(nèi)部各方利益沖突，縮小貧富差距，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、平穩(wěn)、健康發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物存在和發(fā)展的基本規(guī)律之一。構(gòu)建和諧社會(huì)要求我們?cè)趯?duì)立中把握統(tǒng)一、斗爭(zhēng)中把握統(tǒng)一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，其重要目標(biāo)就是要通過建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制和正確處理各種社會(huì)矛盾的工作機(jī)制，不斷完善化解矛盾的方式方法，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，在對(duì)立中尋求統(tǒng)一，更加有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

(三)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論深化了對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

1 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，把馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。

2 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局拓展為包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。這不是簡(jiǎn)單的增加，而是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)的提出，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。也表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

3 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；貫穿于其中的重要思想，就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的和諧。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。