摘要：在中國傳統(tǒng)琵琶樂曲中，文曲和武曲重要的組成部分，文曲憑借它優(yōu)美抒情的旋律，深刻的內心思想感情的表達和身臨其境的藝術境界，受到了人們的喜愛；武曲以它宏大的氣勢、完整的故事情節(jié)給人強大的震撼。文曲、武曲在樂曲格調、演奏技法和表現(xiàn)樂曲內在情感等方面各有特點。本文提出了一套較為有效的教學方法，以幫助教師提高學生的演奏水平。

關鍵詞：傳統(tǒng)琵琶曲 特點分析 方法

一、傳統(tǒng)琵琶曲特點分析

傳統(tǒng)琵琶曲是琵琶樂曲中的主要組成部分，它蘊含著豐富的民族文化內涵，掌握傳統(tǒng)琵琶曲的演奏是琵琶學習者不可缺少的一部分。傳統(tǒng)琵琶曲根據樂曲的格調特點可分為文曲和武曲。傳統(tǒng)琵琶文曲，是指以抒情優(yōu)美、簡樸動人的旋律，深刻表達人物內心的思想感情。生動展示令人向往的意境的樂曲，如《潯陽月夜》、《月兒高》、《漢宮秋月》、《塞上曲》、《青蓮月府》、《飛花點翠》等。傳統(tǒng)琵琶武曲，是指以重大歷史事件為背景，采用我國傳統(tǒng)戲曲及章回小說的結構，按故事情節(jié)的發(fā)展構成全曲。生動展示整個事件全過程的樂曲，如《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《將軍令》等。琵琶文曲、武曲在樂曲格調、演奏技法、表現(xiàn)樂曲內在情感方面有著不同的特點：

1 在樂曲格調上的特點。

琵琶文曲在樂曲格調上的特點是抒情性和寫意性。抒情性，就是著力于內心思想感情的深入挖掘和表達；寫意性，就是善于用概括性的手法展現(xiàn)深邃的意境，使人如身臨其境，融入音樂的藝術境界之中。傳統(tǒng)琵琶文曲中，有些樂曲偏重于景色的描繪，如《潯陽月夜》、《飛花點翠》等；有些樂曲以人物內心感情的表達為主，如《塞上曲》等；也有既寫景又寫人的內心感受，即情景交融，如《青蓮月府》等。在對這些樂曲進行理解時，樂曲標題固然是一個重要依據，但是不能僅限于樂曲標題的狹小范圍，應當從宏觀著眼，擴大到與主題密切相關的背景、環(huán)境、氣氛、格調以至精神面貌。如《塞上曲》，如果只從各段小標題看，好像是在描繪王昭君于歷史情節(jié)演變中不同階段的苦悶、怨恨、悲切、憂傷、思念等思想感情，因此，有些琵琶演奏家刻意雕琢王昭君的如泣如訴的哀怨之情，全曲被演奏得輕柔婉轉。但是，如果進一步挖掘該樂曲的內涵的話，就會發(fā)現(xiàn)全曲除了充滿令人感動的哀怨情緒外，還有時而抑郁、時而開朗的情調，哀怨中有激情，憂傷中有思念祖國家鄉(xiāng)之意，所以應當表達女主人公復雜的思想感情，體現(xiàn)一種格調更高的情操。

琵琶武曲在樂曲格調上的特點是寫實性，即用音樂來描寫故事情節(jié)。這些樂曲常是標題性作品，通過曲名及各段的小標題來敘述事件的發(fā)生的背景、經過、結局等，并以此引導聽眾感受作品所表現(xiàn)的生動內容。因此武曲是較容易被人們所理解的，甚至對某些旋律片段及表現(xiàn)手法人們也可解釋它的具體內容。例如著名的武曲《十面埋伏》，曲名已點明了樂曲描寫的是發(fā)生在公元前202年的楚漢相爭的故事。它采用了我國傳統(tǒng)戲曲及章回小說的結構，按故事情節(jié)的發(fā)展構成了全曲。樂曲極其生動地表現(xiàn)了古戰(zhàn)場上軍旗如林、金鼓齊鳴、刀光劍影、鐵馬縱橫、呼號震天、拼力廝殺的異常壯觀的戰(zhàn)爭場面。通過列營、吹打、點將、排隊、走隊、埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)等分段小標題，形象地突出了漢軍的威武：如何列營操練出征，如何經過迂回埋伏、小戰(zhàn)大戰(zhàn)，最后打敗了楚軍。

2 在演奏上的特點。

琵琶文曲在演奏上，常用推、拉、吟、揉、擻、打、帶、輪指、泛音等技法，并將虛音與實音做恰切的配合。在琵琶演奏中，擻、打、帶等技法只靠左手指觸弦發(fā)音，稱為“虛音”；而雙手配合的吟、揉、推、拉、泛音、輪指等指法則稱為“實音”。如《潯陽月夜》就是充分發(fā)揮了琵琶文曲的演奏特點，巧妙地運用了推、拉、吟、揉等技法，從而使音樂意境優(yōu)美富有詩意，展現(xiàn)了一幅清麗的中國寫意風景畫。給人們留下了廣闊的想象空間和無窮的回味。特別在第一段“江樓鐘鼓”中，先以彈挑及半輪接挑，由慢漸快來模擬鼓聲、簫聲，描繪夕陽映江面、晚風拂漣漪的景色，隨后運用推、拉、吟、揉、綽、擻、泛音等技法，奏出優(yōu)美如歌的音樂主題，樂句間同音相連、委婉平靜、意境深遠。第八段“橈鳴遠瀨”和第九段“唉乃歸舟”，運用彈輪、挑彈。間以推、拉、擻、打等技法，奏出復線式遞降遞升的旋律。速度由慢漸快，力度由弱漸強，表現(xiàn)出歸舟、浪花、櫓聲由遠而近的意境。第十段“尾聲”，在低音區(qū)(一把位)以舒緩的速度、自由的節(jié)奏，運用長輪、勾輪、推、拉、吟、揉、擻、打、泛音等技法，表現(xiàn)了歸舟遠去、萬籟皆靜、江水一片寧靜的夜色。

琵琶武曲在演奏上，常用掃、夾掃、輪指拂、拂掃輪、拍、煞音、絞弦、并弦等技法，并在力度上進行強弱變化。在琵琶演奏中，拍、煞音、絞弦等技法不是樂音。而是一種特殊的聲響，用在特定的情況下能取得完美逼真的藝術效果，如《十面埋伏》中的“雞鳴山小戰(zhàn)”一段運用了煞音的技巧來模擬楚漢兩軍的短兵相接與刀槍的碰撞擊聲?！熬爬锷酱髴?zhàn)”一段運用了弦并弦、拍、夾掃、拂掃輪及推挽、滑奏等多種技巧，其中拂掃輪演繹的簫聲象征著楚軍被漢軍包圍、陷入四面楚歌聲中的凄涼景象，用“拍”來模擬放炮聲，用“煞音”來模擬刀槍碰擊聲，用急速的“夾掃”來模擬嘶馬追逐聲，用“絞弦”、“并弦”來模擬士兵的吶喊聲與廝殺聲，等等，形象而傳神，大大地豐富了琵琶的表現(xiàn)力。而《霸王卸甲》更多地是用掃為主的技巧組合，加上富于棱角的節(jié)奏音型，因而使整個旋律具有一種悲壯的氣勢。演奏琵琶武曲要有強大的左右手指能力，如果做不到這一點，就不可能演奏好武曲。當然，只有力度也是不夠的，要做到強而不躁。而且單從技巧上演奏下來還不行，同時要結合樂曲的內容，深刻地挖掘樂曲的內涵，才能使樂曲產生真切的藝術感染力。

3 在表現(xiàn)樂曲內在情感方面的特點。

林石城先生指出：琵琶文曲的“左右手指法中，各種不同類型的多變性的力度控制與音色控制，常為表現(xiàn)樂曲內在情感的最好手段”。林石城先生所繼承的浦樂派就以注重演奏中的音色及神韻變化為特色。如：利用右手指法過弦的角度、力度及過弦工具的不同(用甲或用肉)，使音色產生變化；利用不同的彈弦點，產生不同音色對比；彈在近復手處(系弦處)音色較鋼硬，彈在遠離復手處音色較輕柔，林石城先生在彈法上非常重視這樣的變化。他將彈弦點分為上、中、下三個部位?！吧稀敝讣s在第11品處，“中”約在第23品處，“下”距離復手約2公分處，總計分為四個彈弦點來演奏。演奏中，常通過彈弦點的變化來求得音色、音量的變化，以適應琵琶文曲細膩感情表達的需要。

琵琶武曲要有極大的力度變化，這需要演奏者輪指有最大的力度變化幅度。音色要求剛毅挺拔，當然也不能一味地用蠻力，否則演奏會顯得十分生硬。演奏者還必須知道，力度需要對比的，有輕才有響、有弱才顯出強。要善于運用力度的對比來演奏武曲，這樣就能取得事半功倍的效果。

二、傳統(tǒng)琵琶曲的教學

1 循序漸進、因材施教。

首先應具有戰(zhàn)略與戰(zhàn)術。循序漸進是戰(zhàn)略思想，它從宏觀來看問題。但又要按客觀規(guī)律辦事。著名京劇藝術家茍慧生先生對藝術規(guī)律總結了四個字“會、好、驚、絕”，這就是戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術思想相結合的結晶。在教學中，教師對學生進行了基本鑒定后，首先應考慮是從戰(zhàn)略思想出發(fā)，即用什么樣的教材采用什么樣的方法，引導學生走什么路等。對學生的發(fā)展及成才做出科學的有規(guī)律的設計，這是極其重要的，絕不能走一步看一步。

因材施教是戰(zhàn)術思想，它是從具體情況出發(fā)，并將宏觀的設計一項一項地完成，然后轉換成學生自己的。因此針對學生來說要因人而異，學生本身的條件及存在的問題各不相同，要根據每一個人，采用適合這個人的辦法，去完成各種具體項目，以達到宏觀標準。

2 少而精、標準化。

在高校中，所有的琵琶曲都可以在教學中訓練，但如沒有目的地選擇曲目是不會收到好效果的，所以必須采取少而精的辦法來選用教材。

所謂的精，就是要選用具有代表性、有訓練價值且能夠起舉一反三作用的教材，使學生在有限的時間內學到較深的知識，練出較扎實的基本功。

所謂的標準化就是訓練后達到的目的。選用了好教材還要達到高標準，這個所謂的高標準，對教師來說就是必須掌握其具體的功能及形象，并能給予學生。教師如果不能給予學生全面具體的知識及技能，只有好的教材，沒有高標準的要求，教學質量是高不了的。

達到高標準的關鍵是教師本身要具備較高水平的技術及藝術表達能力，并能形象地教授給學生。器樂教學著重直觀性，講十遍不如看一遍。要達到一點即通的教學效果，教師就要具備較高水平的解決問題的能力，同時教師要注意發(fā)現(xiàn)學生的個性特點及技藝的創(chuàng)造能力，并善于將這一發(fā)現(xiàn)融于標準之中。

3 精雕細刻。

在精選了訓練教材后，不論練習曲還是樂曲，教師都不能僅僅是傳授完了就算完成了教學任務。相反，要讓學生在掌握了內容的基礎上進一步推敲、熟悉，達到教學目標，如同雕刻家雕刻一件藝術品一樣，要經過一刀一刀的細致雕琢，才能達到精美，再經過千錘百煉，更趨完美。

4 注重啟發(fā)式教學。

教師在給學生傳授知識的過程中，要突出重點，深入講解，同時要調動學生的主動性和積極性，引導學生獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。《學記》中提出“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”的思想，闡明了教師的作用在于引導、激勵學生，而不是牽著學生的鼻子走。第斯多惠在倡導啟發(fā)式教學上也很有名，他的名言是：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币虼?，在教學中教師應引導學生理解、掌握學習知識的方法。