摘要：作為蘇門重要的外圍成員，李之儀對蘇軾的學(xué)習(xí)誠懇而謙遜。對其才情和人格的稱頌屢屢見諸筆端。但在作詞上。他卻是婉約一派的繼承發(fā)揚者。本文從文本出發(fā)，通過對其詞作內(nèi)容及形式的全面分析，認為在具體的創(chuàng)作實踐中，詞人尊花間為宗、以婉約為高，與蘇軾“以詩為詞”的審美理想迥然不同。

關(guān)鍵詞：李之儀 以花間為宗 以婉約為高

李之儀(1048-1118)，字端叔，自號姑溪居士，祖籍滄州無棣(今屬山東)，生于楚州山陽(今江蘇淮安)，著有《姑溪集》50卷，《后集》20卷，是北宋“蘇門”重要的外圍成員之一，同蘇軾及其門人往來唱和，交情頗深，現(xiàn)存《觀東坡集》、《讀東坡詩》、《東坡先生贊》等詩文屢屢流露出作家對蘇軾人格及文學(xué)才華的稱頌。但是，在《跋吳思道小詞》中歷評北宋各詞家時，卻只字未提及蘇、黃，而是以花間為宗、強調(diào)詞“自有一種風格”，這與蘇軾“以詩為詞”的審美理想迥然相異。那么在具體的創(chuàng)作過程中，他是否踐行了這樣的詞學(xué)觀念呢?以下，即就其詞作的內(nèi)容及形式進行深入的探討和分析：

一、詩、詞之文體有別

《增訂注釋全宋詞》收李之儀詞共94首。首先，從題材上看，有相思離別、寫景詠物、懷古記游、感興遣懷等，其中表現(xiàn)情愛的相思離別類題材最多，約占總量的二分之一，而其現(xiàn)存詩歌中此類題材的作品幾乎沒有，可見，李之儀對詩、詞文體功能的區(qū)別有著明確的認識。從詞調(diào)上看，長調(diào)5首，中調(diào)25首，其余64首皆為小令，其中常用小令(5首以上)有《浣溪沙》、《南鄉(xiāng)子》、《清平樂》、《朝中措》、《減字木蘭花》，都是花間派詞人高頻率使用的詞牌。

李之儀一生仕途坎坷。無辜被卷入黨爭。三次因為受到牽連而連累被貶。從現(xiàn)存《姑溪詞》的編排順序看，隨著人生經(jīng)歷的波動，詞的題材內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。

詞集前半部分以描寫相思離別的愛情詞居多。其中有“男子作閨音”之作，模擬或想象女性獨守空閨、寂寞哀怨的作品，如“頻移帶眼，空只恁、厭厭瘦”啪(《謝池春》)、“寶髻慵梳。玉釵斜溜。憑欄目斷空回首。薄情何事不歸來，謾教折盡庭前柳”(《踏莎行》)；也有直抒胸臆、表達相思之苦的：“佳人，還憶否，年時此際，相見方難。謾紅綾偷寄，孤被添寒。何事佳期再睹，翻悵望、重疊關(guān)山。歸來呵，休教獨自，腸斷對團圓”(《滿庭芳》)、“舊曲不知何處奏。夢斷空思纖手”(《清平樂》)。無論是描摹閨中女子的神情舉止，還是一些意象的使用上，都有明顯花間痕跡。即便是友人間的唱和之詞，女性化的敘述姿態(tài)也很明顯，如《玉蝴蝶》“別來幾日，信沉魚鳥，情滿關(guān)山。耳邊依約，常記巧語綿蠻。聚愁窠、蜂房未密，傾淚眼、海水猶慳?！贝嗽~的題序中寫道：“九月十日，將登黃山，遽為雨阻，遂飲弊止。陳君俞獨不至，已而三闕見寄，輒次其韻”，可見是因朋友爽約而作，但“聚愁窠、蜂房未密，傾淚眼、海水猶慳”，卻以夸張的筆法和女性化的口吻表現(xiàn)了對友人的情深義重。

詞集后半部分感興遣懷詞更多，融入了詞人的身世之感，流露出濃重的謫客情緒。如“客程無盡，歸心易感，誰與忘年”(《朝中措》)、“身世幾蹁躚。自覺年來更可憐”(《南鄉(xiāng)子》)、“功名何在，文章漫與，空嘆流年”(《朝中措》)。按照詞中涉及的地名、人物和內(nèi)容可推斷，這一部分詞應(yīng)當作于第三次被貶之后，當時詞人因為代作范純?nèi)蔬z表而得罪蔡京，編管太平州，居姑熟(今安徽當涂)。面對不幸的遭遇，他或借酒澆愁：“取次杯盤催酩酊”(《蝶戀花》)、“酒中聊復(fù)比乾坤”(《浣溪沙》)；或以陶淵明白況而自我安慰：“心既遠，昧偏長。須知粗布勝無裳。從今認得歸田樂，何必桃源是故鄉(xiāng)”(《鷓鴣天》)；或強作曠達語：“獨恨歸來已晚，半生辜負魚竿”(《朝中措》)、“一任浮沉何必改”(《減字木蘭花》)。這一題材中，詞人的自我形象往往直接呈現(xiàn)，所撰詞句也直白干脆，但是，果斷語氣的背后總能讓人體察到其深層痛苦的綿延不絕，這與蘇軾的自適豪放曠達有著本質(zhì)上的區(qū)別。

從以上對李之儀詞題材內(nèi)容的分析可以看到，盡管在主題上有所轉(zhuǎn)向，詞人并沒有走出婉約一派的表現(xiàn)內(nèi)容，在詞中，他充分吐露了私人化的情感：愛情的纏綿、友誼的深摯、仕途的落寞、人生的遺憾……同其詩歌相比，情感表達更為柔婉、抒情色彩更加濃郁。對詩、詞不同的文體功能、價值取向以及角色意識，李之儀分辨得很清楚。

二、宗尚《花間》、取法諸家

《跋吳思道小詞》一文，集中反映了李之儀的詞學(xué)思想，在詞論史上有兩大貢獻：首先是在李清照詞“別是一家”說之前，強調(diào)詞“自有一種風格”的文體獨立性；其次是以《花間集》為追溯點，歷評北宋各家詞，并總結(jié)他們在詞體發(fā)展上的不同貢獻，表達出以《花間》為宗、以婉約為高的審美趣尚。結(jié)合其詞作來看，詞人在創(chuàng)作實踐中確實能夠有意識地取法各家以充實自我：

(一)清綺明秀的詞風：花間端已一派

“花間詞十八家，約可分為三派，鏤金錯彩，縟麗擅長而意在閨峙，語無寄托者，飛卿一派也。清綺明秀，婉約為高，而言情之外兼書感興者，端己一派也。抱樸守質(zhì)，自然近俗，而詞亦疏朗，雜記風土者，德潤一派也?！痹谠~風上，李之儀走的是花間端己一派。韋莊，字端己，《花間集》中收其詞47首，“端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度”、“似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”。

李之儀對韋莊的學(xué)習(xí)，集中表現(xiàn)在閨情詞上：語言清麗，形象鮮明，以景傳情。如《江神子》：

惱人天氣雪消時。落梅飛。日初遲。小閣幽窗，時節(jié)聽黃鸝。新洗頭來嬌困甚，才試著，夾羅衣。木梨花拂淡燕脂。翠云敲。斂雙眉。月淺星深，天淡玉繩低。不道有人腸斷也，渾不語，醉如癡。

詞中描寫了雪初融梅飄落的冬日里，一個妙齡女子洗頭之后體態(tài)慵懶地倚在閨房的小窗前，默默無語、神情專注。連天色漸晚、星月既出，也渾然不覺、如醉如癡。“木梨花拂淡胭脂。翠云敲。斂雙眉”僅寥寥數(shù)筆，就將女子清新脫俗的美貌和愁悶無所寄托的內(nèi)心刻畫出來。外在景物的描繪與人物形象的呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一，語淡情深，含蓄蘊藉。這首詞同韋莊的一首《浣溪沙》在主題和表現(xiàn)手法上很相似：

清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿。卷簾直出畫堂前。指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄。舍顰不語恨春殘。

比較二者，可以說李之儀比韋莊更注重用景來營造詞的意境。“落梅飛”、“月淺星深，天淡玉繩低”不僅清楚地點明了季節(jié)與時間，同時以景傳情，側(cè)面烘托出了人物的心理活動：淡淡的相思一點一點蘊開，卻如夜色般漸濃漸稠。在詞的意境上更勝一籌。

第二，韋莊詞擅長用白描的手法直接勾勒出鮮明的畫面，這在李之儀詞中表現(xiàn)很明顯，最典型的如《南鄉(xiāng)子·夏日作》：

綠水滿池塘。點水蜻蜓避燕忙。杏子壓枝黃半熟，鄰墻。風送花花幾陣香。角簟襯牙床。汗透鮫綃晝影長。點滴芭蕉疏雨過，微涼。畫角悠悠送夕陽。

寫夏日之景，美如畫。每一個單句就是一個清新淡雅、生機勃勃的畫面，依次讀下來時，令人浮想聯(lián)翩，如何組合與銜接，完全可以由讀者自己選擇，實在是妙趣橫生。其他如“醉透香濃斗帳，燈深月淺回廊。當時背面兩倀倀”(《西江月》)、“步懶恰尋床。臥看游絲到地長”(《南鄉(xiāng)子》)、“時時浸手心頭熨，受盡無人知處涼”(《鵬鴣天》)，像極了無聲的電影鏡頭，故事里只有他或者她，一個眼神、一個手勢就可以讓人回味良久。

第三，韋莊詞在語言上以淡雅見長、多用白話，李之儀也是如此。詞中如“清溪一派瀉揉藍”(《怨三三》)、“洗盡秋容天似瑩”(《漁家傲》)、“畫角悠悠送夕陽”(《南鄉(xiāng)子》)等等，確實做到了語淡詞清。在口語化這方面，李之儀的繼承更為突出：“爭知這里，沒個人言語”(《驀山溪》)、“著人滋味，真?zhèn)€濃如酒”(《謝池春》)、“今宵莫惜醉顏紅”(《臨江仙》)、“萬事都歸一夢里”等等，有的甚至直接化用韋莊的詞句，如“酒深情更深”(《菩薩蠻》)。

(二)動感流暢的句式章法：對柳永的借鑒

《跋吳思道小詞》中說：“大抵以《花間集》中所載為宗，然多小闕。至柳耆卿，始鋪敘展衍，備足無余，形容盛明，千載如逢當日?！崩钪畠x看到了柳永對詞體形式的貢獻。小令由于篇幅短小，只適宜用傳統(tǒng)的比興手法，通過象征性的意象群來烘托、傳達抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植入詞，或細致描繪具體的場景和事件的過程，或直接呈現(xiàn)抒情主人公豐富復(fù)雜的情感變化。在李之儀的30首中長調(diào)中，可以一窺其在章法結(jié)構(gòu)上對柳永的借鑒，如《水龍吟·中秋》：

晚來輕拂，游云盡卷，霽色寒相射。銀潢半掩，秋毫欲數(shù)，分明不夜。玉琯傳聲，羽衣催舞，此歡難借。凜清輝，但覺圓光罩影，冰壺瑩、真無價。

聞道水精宮殿，蕙爐薰、珠簾高掛。瓊枝半倚?，幱x更勸，鶯嬌燕姹。目斷魂飛，翠縈紅繞，空吟小砑。想歸來醉里。鸞篦鳳朵，倩何人卸。

中秋之夜，清風拂面，游散的云朵紛紛聚卷，月色如水，灑落人間，使人感到些微的寒意，銀河忽明忽暗，世間的一切清晰可見，如同不夜。天邊仿佛傳來歌舞宴飲的仙樂，然而這樣的快樂卻是凡夫俗子的“我”所遙不可及的……詞的上闋，詞人通過一系列正面、側(cè)面的鋪陳描繪，將中秋之夜的不同尋常的月景與天地同慶的團圓氣氛呈現(xiàn)出來，而主人公“我”的孑然一身與寂寞孤單也在對比之中更顯突兀。

詞的下闋，“我”沉浸于對仙宮別苑縱情聲色的想象之中：聽說仙女們的居所，蕙爐里的熏香裊裊不斷，水晶簾子高高掛起，斜倚瓊枝，觥籌交錯，醉態(tài)百出……然而就在此刻，“目斷魂飛，翠縈紅繞，空吟小砑”——鏡頭切換，時空突轉(zhuǎn)：遠方的那個“她”醉酒而歸，念著紙箋上的凄涼詞句，獨自感傷……突轉(zhuǎn)之前的熱鬧與突轉(zhuǎn)之后的寂寞，形成了鮮明的反差。無論是對天官盛宴的想象，還是對遠方戀人的思念，都從側(cè)面烘托出詞人此刻的孤單與落寞，抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界層層展開。

這首詞在結(jié)構(gòu)方式上，呈現(xiàn)出：現(xiàn)實——想象——現(xiàn)實——想象，回環(huán)往復(fù)富于變化的敘述姿態(tài)，同時還呈現(xiàn)出“我”思念對方——對方思念“我”——“我”思念對方的多重角度，這與柳永撰詞的多重結(jié)構(gòu)十分相似，如“想佳人、妝樓顳望，誤幾回、天際識歸舟”(《八聲甘州》)就是如此。

第二，由于柳永吸收了民間曲子詞的豐富養(yǎng)分，充分利用日常生活中的俚語、口語，在句式上呈現(xiàn)出豐富多樣的特點。同樣，李之儀也頻繁地使用了不同的句式：否定句、祈使句、疑問句、反問句，如：“莫把金樽容易勸”(《臨江仙》)、“只愿君心似我心，定不負相思意”(《h算子》)、“欲問此情何所似”(《南鄉(xiāng)子》)、“豈是人能致”(《驀山溪·北觀避暑次明叔韻》)、“何時弦上意，重為拂桐孫”(《臨江仙·景修席上再賦》)、“為問清香絕韻，何似解語梅花”(《清平樂·橘》)等等。

第三，重視詞句間的建構(gòu)是李之儀區(qū)別其他詞人的一個重要特點。他的詞句與詞句之間往往充滿了一種回環(huán)往復(fù)的美，如“不見又思量，見了還依舊。為問頻相見，何似長相守”(《謝池春》)、“謾道人能化石，須知石被人消”(《清平樂·再和》)、“新事舊、舊愁新”(《更漏子·借陳君俞韻》)。

多重的結(jié)構(gòu)、豐富的句式以及詞句間的回環(huán)往復(fù)，打破了平衡對稱“絕句”造成的單調(diào)感，不僅在節(jié)奏上富于動感變化，更在語意上層層遞進，婉約曲折。

(三)對“韻”的強調(diào)：晏、歐詞含蓄蘊藉的發(fā)展

李之儀在《跋吳思道小詞》中還表現(xiàn)出對“韻”的高度推崇，柳永“韻終不勝”，張先“才不足而情有余”，“良可佳者，晏元獻、歐陽文忠、宋景文”。何謂“韻”?用李之儀自己的話講，即“其妙見于卒章，語盡而意不盡，意盡而情不盡”。

他所提出的這個“韻”，是指詞具有含蓄蘊藉、婉曲有致的藝術(shù)風格，著眼點在于如何處理好語、意、情三者的關(guān)系，即形式、內(nèi)容與情感的關(guān)系?；ㄩg詞人比較常見的抒情方式是即景于情，寓情于景，表達方式委婉含蓄，晏殊、歐陽修、宋祁等詞人很好地發(fā)展了這一特點，尤其注意尾句的收效。如晏殊的《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”結(jié)尾曲筆宕開，韻味無窮。李之儀也充分重視了一點，在詞中能夠很好地以景傳情，融情于景，尾句也常常以景結(jié)語，這樣做，無論過程中的抒情如何激劇濃烈，最終都能夠不失含蓄平靜的風度。如《好事近·再和》：

上盡玉梯云，還見一番佳節(jié)。惆帳舊時行處，把青青輕折。倚闌人醉欲黃昏，飛鳥望中滅。天面碧琉璃上。印彎彎新月。

所有對青春流逝、往事追悔的惆悵感傷在尾句新月初上的恬靜之景里漸漸沖淡、慢慢消散，令人回昧無窮。

再如《千秋歲》：

柔腸寸折。解袂留清血。藍橋動是經(jīng)年別。掩門春絮亂，欹枕秋蛩咽。檀篆滅。鴛衾半擁空床月。

妝鏡分來缺。塵污菱花潔。嘶騎遠，鳴機歇。密封書錦字，巧綰香囊結(jié)。芳信絕。東風半落梅梢雪。

尾句一方面將相思之苦、寂寞之清冷通過“雪”的意象傳達給讀者，另一方面“東風半落”流露出些微“春”的氣息，象征著某種微小的希望，給人留下無限遐想的空間。

總之，通過以上的文本分析，可以看到：李之儀的詞在題材上并沒有走出婉約一派的表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上所借鑒的也是婉約一派的韋莊、柳永、晏歐等人。他從歷時的角度，不僅對前人的詞學(xué)實踐進行了比較全面的總結(jié)，看到了他們的長處與不足，更在自己的創(chuàng)作中取長補短，自覺地加以改進。蘇軾“以詩為詞”的創(chuàng)作傾向，本質(zhì)上是要淡化詞“女郎”化的婉弱柔媚風味，而李之儀的詞卻表現(xiàn)出對傳統(tǒng)婉約風格的繼承與發(fā)展，反映出與蘇軾不同的詞學(xué)審美理想。

參考文獻：

[1]參見曾棗莊，李之儀年譜，宋代文化研究：第4輯[c]，四川：四川大學(xué)出版社，1994：211-233以及王星、王兆鵬，李之儀卒年考實[J]，文學(xué)遺產(chǎn)，2005，06：146-147

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[6][7][宋]李之儀，姑溪居士文集，叢書集成初編，北京：中華書局，1985：310