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        從狄平子談到梁節(jié)庵(上)

        2009-04-29 00:00:00俞汝捷
        收藏·拍賣 2009年6期

        作為20世紀(jì)前半葉三大報(bào)之一《時(shí)報(bào)》的創(chuàng)辦人,狄平子(1872—1941)是中國(guó)近現(xiàn)代新聞出版史上必然提到的重要人物。其自身富于收藏,精于鑒賞,喜逛古玩店,且因眼力好而常能以低價(jià)購(gòu)得名家字畫。狄平子用珂羅版照相技術(shù),影印發(fā)行了許多珍貴的書畫碑帖,在保存、傳播藝術(shù)遺產(chǎn)方面厥功至偉。

        狄平子為人詼諧爛漫。據(jù)說(shuō)他曾將剝了皮的香蕉藏在袍袖中讓人探摸。別人摸到滑膩之物,以為是蛇而驚叫,由此可見(jiàn)其愛(ài)開(kāi)玩笑的個(gè)性。

        本文作者的祖父當(dāng)年與狄平子常相過(guò)從,父親則在狄平子的《時(shí)報(bào)》任主筆,他們當(dāng)年談書論畫談收藏,可在此文中得到領(lǐng)略。

        兩大業(yè)績(jī)

        在中國(guó)近現(xiàn)代新聞出版史上,狄平子(1872—1941,圖1)是必然提到的重要人物。這是因?yàn)?,作?0世紀(jì)前半葉“申”、“新”、“時(shí)”三大報(bào)之一的《時(shí)報(bào)》,即由他所創(chuàng)辦;而后來(lái)主持《申報(bào)》的史量才,最初亦為《時(shí)報(bào)》撰稿人。與《申報(bào)》、《新聞報(bào)》有所不同,《時(shí)報(bào)》更多地面向知識(shí)界。

        狄平子的另一業(yè)績(jī)是創(chuàng)辦有正書局。該書局曾出版中國(guó)第一份佛教月刊《佛學(xué)叢報(bào)》,曾首次石印出版戚蓼生序本《石頭記》,而最大的貢獻(xiàn)是用珂羅版照相技術(shù),影印發(fā)行了許多珍貴的書畫碑帖,在保存、傳播藝術(shù)遺產(chǎn)方面厥功至偉。狄氏能做這件事,是因?yàn)樽陨砀挥谑詹?,精于鑒賞。譬如被董其昌譽(yù)為“天下第一”的王蒙《青卞隱居圖》(現(xiàn)藏上海博物館)就曾為他所收藏,而在前些年的藝術(shù)品拍賣會(huì)上,也時(shí)常會(huì)遇到經(jīng)他收藏或鑒定過(guò)的字畫;此外他還撰有《清代畫史補(bǔ)》。

        先祖于上世紀(jì)20年代遷居上海后,即與狄氏時(shí)相過(guò)從。先父因在《時(shí)報(bào)》任主筆,更是他的屬下。狄原籍江蘇漂陽(yáng),本名葆賢,字楚青(一字楚卿),別號(hào)甚多,最為人熟知的是平子,此外又因室名而稱平等閣主人。這里的“平等”是個(gè)佛教概念,即所謂“慈心一切平等,真如菩提自現(xiàn)”(《景德傳燈錄》)。我小時(shí)常聽(tīng)先父說(shuō)“狄楚青如何如何”。一件印象較深的事是,讀高三時(shí),有次家里更換字畫,父親特地挑了一副湯鵬的集杜聯(lián)讓我掛在書房里,句為:

        時(shí)議歸前列;孤槎自客星。

        上下聯(lián)分別出自杜甫的五排《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》和五律《宿白沙驛》。當(dāng)時(shí)正值前蘇聯(lián)的加加林乘飛船遨游太空,父親覺(jué)得下聯(lián)頗能引發(fā)一種聯(lián)想。

        我卻表示不太喜歡這副對(duì)聯(lián),首先是字難看,不能讓人賞心悅目,其次是我不知道湯鵬為何許人,其三是上款的名字對(duì)我來(lái)說(shuō)也全然陌生。父親聽(tīng)了笑道:“這對(duì)聯(lián)是狄楚青送我的?!?/p>

        原來(lái),狄平子喜歡逛古玩店,因有眼力而常能以低價(jià)購(gòu)得名家宇畫。一次他在某店看到上述對(duì)聯(lián),由上聯(lián)的“時(shí)議”想到自己辦的《時(shí)報(bào)》,覺(jué)得有趣,便買了下來(lái)。其時(shí)先父正在《時(shí)報(bào)》以“如愚”、“寒”等多種筆名發(fā)表時(shí)評(píng),狄平子不久便將該聯(lián)送給他,以示鼓勵(lì)。

        “杜詩(shī)的原意是說(shuō)時(shí)人的議論已將韋濟(jì)歸為‘前列’。狄楚青的意思是說(shuō)我們《時(shí)報(bào)》的議論,也就是時(shí)評(píng),已經(jīng)躋身前列?!?/p>

        后來(lái)我翻過(guò)《全唐詩(shī)》,發(fā)現(xiàn)書上印的是“時(shí)議歸前烈”,“烈”字下面有小注:“一作列”。

        關(guān)于湯鵬,父親也向我談了若干掌故,說(shuō)他字海秋,是道光進(jìn)士,很有才氣,特別提到他去世后,曾國(guó)藩作的祭文和挽聯(lián)。我還記得挽聯(lián)是: “著書成二十萬(wàn)言,才未盡也;得謗遍九州四海,名亦隨之。” 父親說(shuō):“你如果想學(xué)文史,湯海秋這個(gè)人是應(yīng)該知道的?!彼麤](méi)有評(píng)論湯的書法,對(duì)上款則作了簡(jiǎn)單介紹。該聯(lián)于“文革”中被抄走,下落不明。事隔幾十年,上款的人名我也想不起來(lái)了。

        有正書局每出一種書畫冊(cè),都會(huì)送給先父本,所以我們家中原來(lái)藏有該書局近乎全套的珂羅版書畫碑帖,但經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)和幾次遷徙,早已散失殆盡。目前我手邊只有兩種。一本《清內(nèi)府藏東坡居士養(yǎng)生論墨寶》(圖2),還是我讀大學(xué)時(shí)花4角錢在上海朵云軒(當(dāng)時(shí)也稱榮寶齋)購(gòu)得的,另一本《何媛叟藏張黑女志》則是一位擅寫《靈飛經(jīng)》的胡溫如老太太“文革”前送給我的。二書封面均系狄平子親題。

        上世紀(jì)五六十年代在上海的舊書店中??煽吹接姓龝值牧阈晴媪_版書,現(xiàn)已難得一見(jiàn)。世上是否還有該書局全套的珂羅版書畫碑帖呢?未去國(guó)家圖書館和上海圖書館查過(guò),不敢說(shuō)。而據(jù)友人告知,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館庋藏的周揚(yáng)藏書中倒有一套有正書局的《中國(guó)名畫》,為1—19集。

        “當(dāng)是明人手跡”

        曾看到一篇文章,說(shuō)狄平子參加過(guò)1895年康有為發(fā)起的公車上書。由于先祖與康有為同科(光緒癸巳,1893),如以上記載屬實(shí),那么狄氏應(yīng)當(dāng)也是該科舉人。不過(guò)在狄氏與先祖的文字交往中,彼此未見(jiàn)以“年兄”或“同年”相稱。我知道的是,他們當(dāng)年是談詩(shī)論畫的朋友,各自有了新的藏品,也喜歡拿出來(lái)一起品鑒、欣賞。老輩收藏家與當(dāng)代收藏家的一大不同似乎在于,前者往往更多地從藝術(shù)審美中獲得樂(lè)趣,后者則慣于從藏品增值中贏得快感。上世紀(jì)80年代,我家被抄走的字畫有極少數(shù)得到發(fā)還,其中一幅楷書立軸的左右綾邊上留有狄氏手狄平子提到“喜用筆鋒”的李博孫,在近代也是個(gè)名士。此人同康有為在“論學(xué)論治”方面多有不合,惟獨(dú)談及墳?zāi)癸L(fēng)水,二人卻“契合無(wú)間”,并互為標(biāo)榜。李博孫光緒進(jìn)士出身,晚年流寓上海,與陳三立等遺老相往還。

        跡,那是他受先祖之請(qǐng)題寫的兩段跋文,當(dāng)年的切磋情景由此可窺一斑(圖3)。

        該立軸沒(méi)有上下款,兩枚印鑒也已模糊不清,難以辨認(rèn),但全幅內(nèi)容完整,談的是書法的用筆之道——

        天臺(tái)紫真曰:“陽(yáng)氣明則華壁立,陰氣大則風(fēng)神生?!卑压P抵鋒,肇乎本性。力圓則凋。執(zhí)疾則澀;緊則勁,逸則峻;內(nèi)貴盈,外貴虛;起不孤,伏不寡;斯得之矣。

        “天臺(tái)”既是山名,也是縣名。“紫真”像是出家人的法號(hào),但不知為誰(shuí)。從文意來(lái)看,前兩句應(yīng)是引用紫真的話,后文則為書者自己的經(jīng)驗(yàn)之談。先祖當(dāng)初購(gòu)下這一條幅,除欣賞其書法勁健之外,可能覺(jué)得其所述用筆的見(jiàn)解也值得品味。當(dāng)他將條幅拿給狄平子看后,兩人之間顯然有過(guò)一番探討,之后則由狄氏攜回去題跋。下面來(lái)看跋文——

        近人梁節(jié)庵、李博孫作書均喜用筆鋒,意如蜻蜓點(diǎn)水,即畫家所謂惜墨法也。此幅當(dāng)是明人手跡,用筆清逸絕俗,琢吾得之,囑為題志數(shù)語(yǔ)于后。丙寅初夏狄平子。

        這是第一段跋,題在立軸左邊的綾上,所鈐印章為“平等閣主人”?!氨睘?926年。跋文先從熟悉的兩位“近人”談起。梁節(jié)庵即梁鼎芬,關(guān)于其人其作,我想留待下一節(jié)再談。李博孫名翊煌,江西臨川人,光緒進(jìn)士,晚年流寓上海,與陳三立等遺老相往還。據(jù)汪辟疆《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》介紹,李氏嗜飲,酒酣多憤世之言,所為歌詩(shī),“亢厲激昂,不可逼視,亦與其辭語(yǔ)相表里”。有趣的是,其人又“旁耽相墓術(shù)”。本來(lái)他同康有為在“論學(xué)論治”方面多有不合,惟獨(dú)談及墳?zāi)癸L(fēng)水,二人卻“針芥相投,契合無(wú)間”,并互為標(biāo)榜。只是李博孫的書法,現(xiàn)已十分罕見(jiàn),他如何“喜用筆鋒”,也無(wú)從得知了。

        狄平子為人詼諧爛漫。據(jù)說(shuō)他曾將剝了皮的香蕉藏在袍袖中讓人探摸。別人摸到滑膩之物,以為是蛇而驚叫,由此可見(jiàn)其愛(ài)開(kāi)玩笑的個(gè)性。而上段跋文中,他直呼先祖表字,鑒識(shí)方面也只談自己的結(jié)論而未提兩人如何切磋,這既顯出彼此關(guān)系的熟稔無(wú)間,也透露了他的率真和疏闊。過(guò)了一天,他大概意識(shí)到自己的輕忽,于是又加了一段跋語(yǔ)。由于前跋已題在左邊綾上,后跋就只好題在字幅右邊了,所鈐印章則為“狄平子”——

        琢吾先生精賞鑒,嘗謂唐人顏柳書喜用重筆,虞褚書喜用輕筆,此幅則習(xí)歐而用輕筆者,且用筆無(wú)館閣習(xí)氣,定為明末人所書,誠(chéng)至論也。次日后題。

        這段跋文中,多了“先生”的稱謂,整段介紹的是先祖的見(jiàn)解,他只表示“誠(chéng)至論也”。就書法而論,此幅字“習(xí)歐”的痕跡的確十分明顯。書法史上稱“顏、柳、歐、趙”為楷書四大家,而以歐陽(yáng)詢時(shí)代為最早。其書風(fēng)以險(xiǎn)勁峻峭著稱,如包世臣所說(shuō),“指法沉實(shí),力貫毫端,八面充滿,無(wú)假于外助?!?《藝舟雙楫》)上面這幅楷書,也是擅用筆鋒,每一筆都飽含骨力,于平正中寓峭勁,瘦硬中顯真趣,可謂深得歐書神髓。而將它定為“明末人所書”,則除了紙質(zhì)、墨色、印泥方面的考證外,也是因?yàn)檫@樣的書風(fēng)與清代特別是乾隆中葉后流行的勻圓豐滿的館閣體楷書截然不同。

        條幅歸還時(shí),已經(jīng)撕裂,我請(qǐng)人重裱一次,狄平子的兩段跋文仍按原來(lái)的位置裱在左右綾邊上。

        順便可說(shuō)的是,先祖名壽璋,字琢吾,別號(hào)達(dá)庵、潛髯,因常以一個(gè)漢代瓦當(dāng)為硯而取齋名為漢當(dāng)研(硯)室。他曾將平生讀書心得及交游見(jiàn)聞撰成<瑣記》四卷、《叢鈔》十六卷,可惜都在抗戰(zhàn)期間付之燹劫,唯部分詩(shī)稿因錄有副本而得以編成<漢當(dāng)研室詩(shī)鈔》八卷,封面和扉頁(yè)均系他自己題簽(圖4)。40多年前我就讀復(fù)旦大學(xué)時(shí),曾在校圖書館的書目索引中查到過(guò)該書。

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