提要 節(jié)慶以及節(jié)慶民俗是一個民族的精神文化血脈，近些年各地紛紛以此作為主題開展特色旅游，但發(fā)展過程中由于急功近利、缺乏統(tǒng)籌等原因出現了一些不盡如人意的地方，比如主題雷同，時間周期安排欠合理，缺乏知名節(jié)慶等。本文就此作一探究。

關鍵詞 節(jié)慶民俗；節(jié)慶旅游；節(jié)慶主題；知名節(jié)慶

每個民族每個國家都有某種特質的民族民俗文化。偉大的民族、大國氣象不僅體現在政治上、經濟上，而且深刻地體現在文化上，鮮活地體現在大俗大雅的民俗文化中。這種具有特質的民俗文化氣象和風采，異彩紛呈、雅俗共賞。這些精神也鮮活地彰顯在中國民俗節(jié)日文化里，成為民族的血脈。

打開中國文化典籍，可以清晰的看到歲時節(jié)日數不勝數。初步統(tǒng)計，影響較大的各種文化形態(tài)的傳統(tǒng)節(jié)日仍多達一百多個。再加上各地以地方特色資源開展的創(chuàng)新節(jié)慶旅游項目，那就數不勝數了。但這其中良莠不齊，現特針對這一旅游現象，以江西省為例，對此進行調查和研究分析。

一、節(jié)慶以及節(jié)慶旅游的界定

節(jié)慶是對“節(jié)日慶典”的簡稱，它包括各種傳統(tǒng)節(jié)日(如云南傣族的潑水節(jié))和隨著時代發(fā)展利用地區(qū)特有的資源新創(chuàng)建的各種節(jié)日(如江西龍虎山國際道教文化旅游節(jié))。由于節(jié)慶活動的內容多來源于舉辦地特有的傳統(tǒng)物產、歷史、文化和民族風俗，所以本身具有許多個性化的魅力。節(jié)慶舉辦期間不僅有大量的當地居民踴躍參與，還在一定程度上吸引了大量的游客紛至沓來。因此隨著節(jié)慶的舉辦引起了節(jié)慶旅游的形成和發(fā)展。

二、綜述節(jié)慶旅游研究現狀

國外節(jié)慶旅游的研究較早，Meyer在1970年按照節(jié)慶主題對旅游節(jié)慶進行了分類，包括節(jié)日(Festival)和特殊事件(Special Event)。唐納·蓋茨(Getz，1991)提出將節(jié)慶旅游轉變?yōu)榭梢凿N售的旅游產品的看法。提出要從節(jié)慶內容和具體表現形式兩方面來組織節(jié)慶活動，同時要從組織者、游客體驗、社區(qū)發(fā)展等不同角度對節(jié)慶旅游開發(fā)進行綜合全面的考慮。2001年又有學者對參與節(jié)慶旅游的旅游者出游動機進行了研究。2003年國外一些學者對節(jié)慶消費進行了研究，并建立了節(jié)慶旅游對當地經濟發(fā)展的影響模型。從以上總結看出國外學者對節(jié)慶旅游主要集中在對大型或特大型節(jié)慶旅游的影響分析，特別是節(jié)慶與城市關系方面。而且初步研究多于深入研究，個案研究多于系統(tǒng)研究。

我國節(jié)慶旅游的實踐先于理論研究。1983年河南洛陽創(chuàng)辦了中國最早的節(jié)慶旅游之一牡丹花會，取得一定的成功，其他地區(qū)爭相仿效，從此翻開了中國節(jié)慶旅游發(fā)展史的第一頁。一時間各種題材的節(jié)慶旅游相繼披掛上陣。然而因為缺乏特色、內容雷同和組織管理不善等原因而收效甚微，有的偃旗息鼓，有的則騎虎難下。這時旅游界有關人士開始研究這一現象。一直到今天已經有不少的研究成果，但總體看來現有研究比較集中在對定義、分類、特點、要素、開發(fā)意義等一般問題的探討和界定上，或者對其中某方面進行探索，研究視野較窄。對節(jié)慶旅游形成機理、空間競爭、可持續(xù)發(fā)展，特別是對節(jié)慶旅游與文化、教育、人生等深層意義方面的研究極少。

三、江西省節(jié)慶旅游市場概述

江西境內可分為五個旅游區(qū)域：贛北三角旅游區(qū)，贛西旅游區(qū)，贛南旅游區(qū)，贛東旅游區(qū)和贛東北旅游區(qū)。每個旅游區(qū)都根據自身特色開展了各種節(jié)慶旅游項目。比如：利用紅色旅游資源，首屆南昌軍樂節(jié)于2006年10月26至28日成功舉辦；2004年利用景德鎮(zhèn)千年華誕的契機，借助千年華誕活動的盛世，以“瓷韻·茶語·家園”為主題的“瓷都千年景德鎮(zhèn)茶文化旅游節(jié)”于4月24日在浮梁古城舉行隆重的開幕。這些節(jié)慶中，南昌繩金塔廟會文化經貿節(jié)榮獲2006年度中國十大經貿類節(jié)慶獎；中國·南昌儺文化藝術旅游節(jié)榮獲2006年度中國十大民俗類節(jié)慶獎。

今年，江西省旅游部門將緊扣建國60周年大慶主題，精心策劃和組織2009中國(江西)紅色旅游博覽會系列活動，精心舉辦2009中國(江西)旅游產品交易會暨中國(江西)旅游工藝美術作品設計(創(chuàng)作)大賽，努力辦好景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會瓷文化旅游節(jié)、龍虎山國際道教文化旅游節(jié)、中國三清山文化旅游節(jié)、中國(婺源)鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)、明月山月亮文化旅游節(jié)、東江源生態(tài)旅游節(jié)等大型旅游節(jié)慶活動，以及積極創(chuàng)辦好鄱陽湖國際論壇生態(tài)旅游節(jié)等旅游慶?；顒印?/p>

四、江西省節(jié)慶旅游市場發(fā)展的不足之處

總體看來，江西省各類節(jié)慶活動以及以節(jié)慶為主題的旅游項目呈現出以下幾點不足趨向：

(一)各地區(qū)自行其道，缺乏全面統(tǒng)籌。節(jié)慶活動在空間上遍地開花，各個城市都在舉辦節(jié)慶活動，但沒有形成明確的地域分工，空間競爭激烈。江西省五個旅游區(qū)各有千秋，在興辦各種主題的節(jié)慶旅游時，要結合當地的物產、文化和旅游特色，不能憑空想象，各行其是。要不然省內內部惡性競爭，最終有損的是江西省整體旅游形象。

(二)主題選擇多雷同。旅游節(jié)慶活動是一項重要的旅游產品，旅游產品要有外延擴展或者內在變化才具有持久的吸引力。節(jié)慶活動的主題是否具有特色是產生吸引力的關鍵所在。缺乏新意，形式大同小異是目前許多節(jié)慶活動的一個通病，尤其是每年舉辦一屆的節(jié)慶活動，其主題、地點、方式、節(jié)目年年都雷同，難免會使游客失去新鮮感。比如江西各地盛產柑橘，贛州、九江縣、靖安、信豐等地都舉辦各種以柑橘為主題的節(jié)慶活動，都想通過舉辦節(jié)慶旅游活動來吸引客商。

(三)時間周期欠合理。目前很多節(jié)慶活動主辦者在確定節(jié)慶的時間和周期之前，往往未作市場調查，帶有一定的盲目性。春秋季節(jié)是江西旅游的旺季，也是節(jié)慶旅游項目扎堆上演的時候。這無形中形成了內部客源分流。其實，在旅游淡季舉辦節(jié)慶旅游才能更好的發(fā)揮節(jié)慶優(yōu)勢，緩沖淡旺季太明顯對旅游目的地的資源利用帶來的不利影響。

(四)知名節(jié)慶尚缺乏?？v觀江西名目繁多的旅游節(jié)慶活動，與國外比較成功的節(jié)慶活動相比，不難看到江西的節(jié)慶活動品牌知名度低，舉辦屆數少，能持續(xù)舉辦并發(fā)展成為國際節(jié)慶活動的則更是鳳毛麟角。文化內涵待挖掘。獨特的地方文化是旅游節(jié)慶活動得以系列化延續(xù)的保證和源泉。但是，目前一些旅游節(jié)慶活動的舉辦者為了自身的經濟利益，加入了過多的商業(yè)炒作成分，一些模特大賽、演唱會、健美賽等與主題相關性不大的活動常常喧賓奪主，雖然熱鬧，但缺乏深厚的文化內涵，使游客產生一種厭煩、受騙的感受。長遠來看這些活動將有損舉辦節(jié)慶活動的持續(xù)發(fā)展。

(五)對傳統(tǒng)文化挖掘不足?？偨Y過去幾年的旅游節(jié)慶活動不難看到，大多數節(jié)慶旅游活動致力于對時下流行的看點。但實際上，流行的不一定是經典，很多都是過往云煙，經不住時間的考驗。而真正具有價值的是經過了千百年歷史錘煉的傳統(tǒng)文化中的精華。所以為了使節(jié)慶旅游市場保持持久的生命力，就必須致力于對江西省傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)。比如：江西的綠茶和紅茶文化，書院文化，客家文化，宗教文化等。把其中的精華遴選出來，作為節(jié)慶旅游項目開發(fā)的主題。這樣才能走可持續(xù)發(fā)展之路。

綜上所述，江西省要在當前的形勢下大力發(fā)展旅游業(yè)，除了需要在市場營銷、基礎設施建設等方面不斷完善之外，也可以通過發(fā)展節(jié)慶旅游市場對傳統(tǒng)旅游項目實現一定規(guī)模的再開發(fā)。目前，節(jié)慶旅游市場在江西省已經初具規(guī)模，形成了一定的影響力。但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃思路，統(tǒng)籌規(guī)劃的力度不足，使得在發(fā)展的過程中出現了一些重復建設，主題雷同，文化內涵欠缺等不如人意的地方，造成了一定的人力資源和物力資源的浪費。這些浪費在目前可持續(xù)發(fā)展旅游的大方向下，顯然不符合時代發(fā)展的潮流。對于這些現象需要各方面力量統(tǒng)籌規(guī)劃，對于到底如何規(guī)劃，這不僅需要各地區(qū)旅游主管部門和旅游企業(yè)的大力參與，更需要省旅游局出面牽頭做好統(tǒng)籌規(guī)劃，協調各方面力量。一個和諧的、有著深層文化內涵的、蓬勃向上充滿朝氣的節(jié)慶旅游市場是江西省未來發(fā)展可持續(xù)旅游的一個重要部分。

責任編輯：徐永祥