中國(guó)古代的皇帝，如果從秦始皇算起的話(huà)，一共有408位。這些皇帝的其中四位壽命最長(zhǎng)，他們是清高宗乾隆88歲，梁武帝蕭衍85歲，女皇帝武則天81歲，還有就是宋高宗趙構(gòu)，就是那個(gè)寵秦檜，殺岳飛，偏安一隅的昏君！他在經(jīng)歷了國(guó)破家亡，母親被俘的慘痛之后，竟然也活了81歲。

明代學(xué)者龍遵敘在他的養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)著《食色紳言》中，談到趙構(gòu)的長(zhǎng)壽之道時(shí)說(shuō)：“高宗長(zhǎng)壽，是因?yàn)橄忍旆A賦和后天寡欲?！睗h代學(xué)者王充說(shuō)：“稟氣渥（厚的意思）則體強(qiáng)，體強(qiáng)則命長(zhǎng)；氣薄則其體弱，體弱則命短。”孟子說(shuō)：“善心莫善于寡欲?！薄秲?nèi)經(jīng)》也說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)，是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。”看來(lái)，龍遵敘之言很有道理。

除此兩個(gè)原因外，筆者認(rèn)為，趙構(gòu)能夠得以長(zhǎng)壽，還有另外三個(gè)原因：

重視醫(yī)學(xué)

宋朝的皇帝大都重視醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在宋太祖趙匡胤時(shí)，就下令組織醫(yī)官們修訂了宋代第一部藥典《開(kāi)寶新詳訂本草》，還開(kāi)了皇上為醫(yī)書(shū)寫(xiě)序的先河，以后各代都有效仿。他的父親宋徽宗趙佶也曾詔令御醫(yī)們編寫(xiě)了《圣濟(jì)總錄》200卷，他自己還寫(xiě)了一本《圣濟(jì)經(jīng)》10卷，總結(jié)了相關(guān)的醫(yī)學(xué)理論和養(yǎng)生保健方法。宋徽宗認(rèn)為養(yǎng)生要“陰陽(yáng)適平”，還要重視飲食調(diào)養(yǎng)，起居、情志的調(diào)養(yǎng)，反對(duì)藥石補(bǔ)養(yǎng)等等，這些養(yǎng)生論點(diǎn)出自一個(gè)威儀天下的皇帝，而且具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，足以看出宋徽宗對(duì)醫(yī)學(xué)的研究也達(dá)到了一定的水平。這些無(wú)疑會(huì)對(duì)趙構(gòu)的養(yǎng)生思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

在前輩的影響下，趙構(gòu)也親筆寫(xiě)下了《養(yǎng)生論卷》一書(shū)，可見(jiàn)他對(duì)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生理論的重視。

精于書(shū)法

歷代書(shū)法家有很多活了七八十甚至八九十高齡。如唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽(yáng)詢(xún)84歲，虞世南80歲；其后的徐浩79歲，楊凝式81歲，楊維貞74歲，文征明89歲等等。可見(jiàn)書(shū)法不但是一門(mén)藝術(shù)，也是一種養(yǎng)生之道。因?yàn)榫毩?xí)書(shū)法時(shí)思想高度集中，甚至可以達(dá)到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境美，對(duì)不愉快的事情視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，從而進(jìn)入既輕松又安適的狀態(tài)，沒(méi)有了妄念和煩惱，得到美的享受，使人身心愉悅，性情得到陶冶，精神獲得放松，因而有益于身心健康，對(duì)養(yǎng)生大有好處。

明代陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》稱(chēng)：“高宗善真、行、草書(shū)，天縱其能，無(wú)不造妙?！壁w構(gòu)少即醉心書(shū)道，自謂：“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。”陸游曾說(shuō)：“思陵妙悟八法，留神古雅，訪(fǎng)求法書(shū)名畫(huà)，不遺余力。清閑之燕，展玩摹拓不少怠?！彼灾^：“余自魏、晉以來(lái)以至六朝筆法，無(wú)不臨摹，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存取舍，至若禊帖，測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)，以至成誦?！彼硎占蛢?nèi)府因戰(zhàn)亂而散失的古代法帖名畫(huà)，身體力行地提倡大眾研習(xí)書(shū)法。他認(rèn)為：“士人于字法，若少加臨池之勤，則點(diǎn)畫(huà)便有位置，無(wú)面墻信手之愧。”一時(shí)間，以高宗為中心，南宋幾乎掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的高潮。

飲食衛(wèi)生

《西湖余志》載：“高宗在德壽，每進(jìn)膳，必置匙箸兩副，食前多品擇其欲食者，以別箸取置一器，食之必盡……吳后問(wèn)其故，曰：‘吾不欲以殘食與宮人食也’。”這里所說(shuō)的“箸”就是我們所用的“筷子”。古時(shí)候，皇帝吃剩的菜肴，一般賜給宮中其他人吃，這在封建社會(huì)的道德規(guī)范是認(rèn)可的。高宗在進(jìn)膳時(shí)，“必置匙箸兩副”，先用“公筷”及“公匙”將食物取置于自己的容器中，再用另一雙筷匙食用，注意不讓吃剩食物被污染。在今天看來(lái)，是合乎衛(wèi)生規(guī)則的。

看來(lái)，雖然趙構(gòu)在政治上是個(gè)昏庸的君王，但重視醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生理論，精于書(shū)法，潛心鉆研書(shū)學(xué)之道，尤其在飲食方面，頗講究衛(wèi)生，有益于身體健康，這些也許是他81歲高壽的原因吧。

〖編輯：安然〗