煉精化炁

再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境，日精才現(xiàn)月華凝，二八相交在壬丙。

煉成還丹，才能煉金丹。還丹是筑基功夫，能使精足神壯，令衰弱的身體復(fù)壯；金丹是煉精化氣、小周天功夫，必須重安爐鼎，再置鉗錘，方能將還丹煉就金丹。小周天的目的是交通任督，使心腎相交，水火既濟(jì)?；ⅰ⒃?、壬屬水屬陰，龍、日、丙屬火屬陽(yáng)。二八相交，象每月十六（太陽(yáng)歷）日月圓瑩那樣，水火勻平，剛?cè)嵯喈?dāng)，陰陽(yáng)合德，無(wú)太過(guò)不及之弊。

龍汞結(jié)，虎鉛成，咫尺蓬萊第一程。坤鉛乾汞金丹祖，龍鉛虎汞最通靈。

上說(shuō)心的元神在根源處初現(xiàn)，腎的元精也在根源處初凝。心腎的元神元精凝結(jié)不散，這就是小周天的功法，也就是金丹的初步功夫。悟元子說(shuō)：“坤鉛者，坎中滿?？矊儆诘佬?，道心實(shí)則有真知；乾汞者，離中虛，離屬于人心，人心虛則具靈知，虛實(shí)相應(yīng)，以真知而制靈知，以靈知而順真知，道心常存，人心常靜；真而統(tǒng)靈，靈而歸真，真靈相合，能生靈根，故為丹母，此還丹之事也?！贝藶榻鸬ぶ妗Ｔ龠M(jìn)一步，則水火互相轉(zhuǎn)化。悟元子又說(shuō)：“龍鉛者，龍為性屬木；鉛為真知之情，屬金。龍和鉛者，真性中有真情，靈知變?yōu)檎嬷?，靈知混化矣?；⒐?，虎為情屬金，汞為靈知之性，屬木，虎稱汞者，真情中有性，真知變?yōu)殪`知，真知混化矣?！贝耸墙鸬るA段。

達(dá)此理，道方成，三萬(wàn)神龍護(hù)水晶，守時(shí)定日明符刻，專心惟在意虔誠(chéng)。

悟元子說(shuō)：“始而性情真靈凝結(jié)，終而性情真靈混化，此丹道一定不易之理，能達(dá)此理者，修道方成。”水晶喻此理通明豁亮，滲透此理，自然修道精進(jìn)，似得鬼神默佑，故曰：“三萬(wàn)神龍護(hù)水晶”，半夜子時(shí)一陽(yáng)生為復(fù)卦，一時(shí)增一陽(yáng)是炎，至巳時(shí)六陽(yáng)生為乾卦；日中午時(shí)一陰生為姤卦，一時(shí)增一陰爻，至亥時(shí)六陰生為坤卦。十二時(shí)行六陰六陽(yáng)十二卦。一時(shí)分八刻，一刻十五分鐘，八刻共一百二十分鐘，上四刻六十分為六陽(yáng)，下四刻六十分為六陰。十刻十五分鐘為陽(yáng)火陰符，上七分半為陽(yáng)，下七分半為陰。守定時(shí)刻，采取大藥煉丹，心專意虔，方能成功。

黑鉛過(guò)，采清真，一陣交鋒定太平，三車搬運(yùn)珍珠寶，送歸寶藏自通靈。

筑基功夫已深，還丹元精到手，因系還原返本之物，猶是后天有形之物，故名為“黑鉛”。這元精必須經(jīng)過(guò)煉精化氣，去濁留清，才能煉至有氣無(wú)質(zhì)，“鉛現(xiàn)癸盡，黑返為白”的程度。悟元子說(shuō)：“黑返為白，非是容易做出，必須奮火用，發(fā)火機(jī)，日乾夕陽(yáng)，下一著死工夫，方能滓質(zhì)消盡，故曰‘一陣交鋒定太平’?！比?，即《法華經(jīng)》云羊車、鹿車、牛車之三車。三車搬運(yùn)，比喻功力漸進(jìn)之義，務(wù)必將此元精（珍珠）送歸丹田氣穴封固，日久自然通靈。

朱砂配，水銀停，一派紅霞列太清，鉛池迸出金光現(xiàn)，汞火流珠入帝京。

悟元子說(shuō)：“朱砂即前結(jié)就龍汞之靈知，水銀即前已成虎鉛之真知，汞結(jié)成砂，鉛變成銀，已清真矣。又經(jīng)虛無(wú)中神火陶熔，真中更生真，真之清者，復(fù)進(jìn)于太清矣?；鹆刑澹孢M(jìn)太清，砂銀一氣，金火同宮?！痹诘ぬ镅ǚ派浣鸸猓褚慌杉t霞照徹太空。帝京者，必居所居之處，即泥丸宮，元精元神入于泥丸宮。因此說(shuō)“汞火流珠入帝京”。

龍虎媾，外持盈，是圣飛靈在寶瓶，一時(shí)辰內(nèi)金丹就，上朝全闕紫云生。

當(dāng)元精元神媾成一團(tuán)，金還火返，真知靈知，均歸太清，龍性虎情，亦交媾而為一氣（悟元子注）。這時(shí)急須外爐持盈，萬(wàn)緣俱寂，不使有一毫雜念進(jìn)入，自然寶瓶（泥丸宮）內(nèi)走圣飛靈。自相團(tuán)聚，一時(shí)辰內(nèi)結(jié)就一粒金丹。這時(shí)五氣（心、肝、脾、肺、腎之元?dú)猓┏?，三華（精氣神）聚頂，其光華通天徹地，充滿周身。故說(shuō)“上朝金闕紫云生”。以上是第二鉛，中乘金丹，煉精化氣之道。

煉炁化神

仙桃熟，摘取餌，萬(wàn)化來(lái)朝天地善，齋戒等候一陽(yáng)生，便進(jìn)周天《參同》理。

一時(shí)丹成，如仙桃成熟，摘而服之，光生五臟之內(nèi)，神凝氣聚，稱為“萬(wàn)化來(lái)朝”。既已服丹，命基已固。此時(shí)須當(dāng)謹(jǐn)慎，如雞孵卵，勿忘勿助，等候靜極又動(dòng)，一陽(yáng)發(fā)生，就開(kāi)始煉氣化神，行大周天功法。

《參同》理，煉金丹，水火熏蒸透百關(guān)，養(yǎng)胎十月神丹結(jié)，男子懷胎豈等閑。

《參同》理，即指元?dú)庠褡匀谎h(huán)周身表里。悟元子說(shuō)：“當(dāng)服丹之后，靈根真種落于黃庭，七日來(lái)復(fù)，微陽(yáng)潛生，遵《參同》之理，以水火熏蒸，不使絲毫滲漏，漸生漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣充足，百關(guān)齊開(kāi)，百神俱集，霎時(shí)胎結(jié)。”更加十月溫養(yǎng)之功，是謂“男子懷胎”。以上為第三鉛，上乘神丹，煉氣化神之道。

煉神還虛

內(nèi)丹成，外丹就，內(nèi)外相接和諧偶，結(jié)成一塊紫金丸，變化飛騰天地久。

內(nèi)丹即神丹，外丹即還丹煉成之金丹。悟元子說(shuō)：“金丹是采先天虛無(wú)之氣而煉成，造化在外，故謂外丹；神丹是金丹腹內(nèi)凝結(jié)成象，造化在內(nèi)，故謂內(nèi)丹?！币云溆袃?nèi)外先后修持之火候，故有內(nèi)外二丹之名。其實(shí)內(nèi)外二丹總是一個(gè)靈根煉成的。外丹成就，即修內(nèi)丹，內(nèi)外相接，和諧偶合，凝結(jié)成象，結(jié)成“紫金丸”。它在身中聚散變化隨心，升降飛騰如意。如天長(zhǎng)地久，循環(huán)無(wú)端，達(dá)到最上乘煉神還虛功夫。

性命雙修元又元，海底洪波駕法船，生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。

性指本來(lái)真空之祖性，命指先天真一之祖氣，煉功要以性命雙修，水火既濟(jì)；“海底”兩句極贊此功之妙，即所謂“縱橫逆順沒(méi)遮攔”之意。（完）

〖編輯：遲昊〗