色彩體現(xiàn)了十分深邃的情感世界，不同的色彩有著各自不同的表情，紅的吉祥、注目，黃的華貴、磊落，藍(lán)的寧靜致遠(yuǎn)，白的純潔無瑕，黑的莊重沉穩(wěn)……借助于色彩，人們由表及里、由淺入深地去觀察各種事物，這是人類認(rèn)識世界的一條重要途徑。報刊版面對色彩的運用非常講究，在考慮形式感和時代感的同時，更側(cè)重研究和分析設(shè)計主題的創(chuàng)意給接受者帶來的心理感受，在一定程度上，色彩是影響公眾對新聞作品接受的關(guān)鍵。梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中指出：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分?！雹傺芯抗妼ι收J(rèn)識的普遍性，有助于促進(jìn)傳媒對大眾信息乃至情感的溝通。

中國傳統(tǒng)色彩的特征

中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確定了自己的色彩結(jié)構(gòu)。周代曾創(chuàng)造性地提出了“五彩”之說?！吨芏Y》最早提及五色的記述?！蹲髠鳌吩唬骸疤煊辛鶜?，發(fā)有五色，征為五聲，淫生之疾?！绷鶜庠从谖逍兄f，五色又與五行中金、木、水、火、土有機聯(lián)系。“五色”是色彩的本原之色，是一切色彩的基本元素，即白、青、黑、赤、黃五種顏色，“五色”中赤、黃、青近似于牛頓七色說中的三元色，黑、白兩色包括了牛頓的色彩體系中無彩色的兩極。

因此，中國的傳統(tǒng)色彩文化以黃、青、赤、黑、白五色為正色，聯(lián)系土、木、火、水、金的五行，把五色、五行、五方、五德等自然的、宇宙的、倫理的、哲學(xué)的多種觀念糅合在一起，在感情的實用色彩中滲入思辨的哲理生命，形成別具特色的中國色彩文化。從仰韶的彩陶到漢唐的絲綢，從“唐三彩”彩陶到宋元青花瓷器及康、乾的粉彩和景泰藍(lán)、琺瑯彩陶，從中國水墨畫到豐富的民族服飾色彩及民間藝術(shù)、建筑彩繪等，它構(gòu)成了我國色彩文化極為豐富的內(nèi)容。

在民族色彩文化的長河中，可以歸納為兩條色彩傾向的脈絡(luò)：一方面是尚紅而健美、動感和絢麗色彩傾向，它以楊柳青年畫、桃花塢年畫、惠山泥人等民間工藝品色彩為代表；另一方面是以尚黑而典雅、素樸、靜態(tài)感的色彩傾向，它以青花瓷器、中國水墨畫、粉墻黑瓦的水鄉(xiāng)建筑色彩為代表。

謝赫在《古畫品錄》的六法中提出“隨類賦彩”，這是根據(jù)不同對象選擇色彩表現(xiàn)方式的色彩觀念，注重裝飾性、象征性、表現(xiàn)性成為中華民族色彩的明顯特征。裝飾性是指中國傳統(tǒng)繪畫所反映出的色彩并不是自然真實“光”與“影”的再現(xiàn)，而是以物象“固有色”來組合色彩關(guān)系，以復(fù)雜的物象構(gòu)成平面化的畫面，不受“客觀物象”的制約，忽視光源色、環(huán)境色對物象色彩的影響，是一種非寫實理性色彩。

中國傳統(tǒng)色彩觀強調(diào)的是主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者感受發(fā)揮色彩的作用。因此，中國傳統(tǒng)的色彩觀強調(diào)理性和歸納，追求色彩的裝飾、主觀表現(xiàn)效果。裝飾性色彩觀念貫穿于中國民間木版年畫、壁畫、民間玩具、民間刺繡之間，形成了富麗絢爛、獨具一格的中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)世界。裝飾性色彩主要講究研究色彩的對比與調(diào)和的藝術(shù)規(guī)律，這是色彩結(jié)構(gòu)的核心。色彩對比主要有：補色對比，壁畫的色彩效果主要在于色彩整體及局部的補色結(jié)構(gòu)；色相對比，是中國傳統(tǒng)繪畫設(shè)色的主要方法；冷暖對比，是最能影響人的情感變化的因素；純度對比，敦煌壁畫常用純度漸變所形成的純度對比；明暗對比，中國繪畫也使用加入黑白二色來產(chǎn)生豐富色彩明暗層次的變化。色彩的調(diào)和是把兩種以上的色彩，按照一定的秩序組合，并形成整體的和諧與統(tǒng)一。

“對比與調(diào)和”兩者是相輔相成的辯證關(guān)系，在裝飾色彩結(jié)構(gòu)中，純度高、強烈對比的色彩與黑、白、灰調(diào)和色組合，構(gòu)成了色彩對比而統(tǒng)一、單純而簡潔的特點。比如，西魏時期敦煌壁畫的“蓮花藻井”，是以紫色為主對比所完成的適合紋樣，紅色與綠色作為輔助性色彩，黑、白、灰把色彩分成了各種不同而又連續(xù)的形象。從壁畫中發(fā)現(xiàn)，黑、白、灰在畫中占據(jù)了重要角色，它是壁畫色彩保持對比與協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在。對中國傳統(tǒng)繪畫色彩運用的規(guī)律的分析，有助于我們立足本土文化，更好地吸收外來文化營養(yǎng)，并運用到版面設(shè)計中，從而創(chuàng)造出更適合現(xiàn)代審美趣味的形式和色彩語言。

傳統(tǒng)色彩觀在報紙版面設(shè)計中的使用

中國傳統(tǒng)的色彩觀經(jīng)過幾千年的發(fā)展不斷豐富，為報紙版面設(shè)計中色彩的分析及處理提供了一個很好的背景。傳統(tǒng)的色彩觀講究五行對應(yīng)，相生相克，趨利，求生，大吉大利。版面設(shè)計中關(guān)于色彩的心理感覺實際上就是傳統(tǒng)色彩觀的發(fā)展和延續(xù)。人們對色彩的感覺是一般美感中最大眾化、最普遍的視覺形式。人們接觸色彩時產(chǎn)生聯(lián)想和心理感應(yīng)，使色彩具有了感情。色彩的形式因素對人的情感、思想和行為就起著直接的作用。如：紅色，是一種刺激性較強的色相，人們賦予它的感情內(nèi)容是革命、光明、喜慶、幸福；綠色，給人青春靚麗、健康向上、靜謐舒適的感覺；黃色，是一種溫和的暖色，給人一種成熟、富貴華麗的感覺；藍(lán)色，讓人感受到深遠(yuǎn)、寧靜、理智、素雅。色彩包含著無窮無盡的色相和深淺、強弱的色階，這些色相和色階相互搭配、組合形成各種各樣的聯(lián)想，直接影響著人們的情緒。

首先，吉利觀豐富了中華民族色彩的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)的吉利觀進(jìn)一步豐富了中華民族色彩的文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的文化中，國人崇尚的吉祥、平安、大吉大利的思想觀念，在民間藝人的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致?！凹笔侵腥A民族傳統(tǒng)的文化觀念，“紅紅綠綠”是色彩的視覺觀感，是一種積極、熱烈的視覺心理反映，同時也是吉祥、喜慶的象征性語言?！凹t紅綠綠，圖個吉利”就是這種心理情感的直接色彩表達(dá)。比如在報道國家一些大型活動時，像人民代表大會的召開、北京奧運會開幕等，各大報紙都用紅色的底紋、線條或標(biāo)題來表現(xiàn)，傳遞給讀者一種喜慶、歡快的信息。

其次，是視覺心理上的均衡，即統(tǒng)一和諧。報紙版面色彩，除套紅和彩版以外，有三種基本色，即黑、灰、白。黑主要是圖片、標(biāo)題、黑底紋等；白主要是空白；灰指文字、網(wǎng)紋等。調(diào)和這三種色彩，以鮮明的視覺特征，體現(xiàn)視覺強勢，把讀者帶到新的閱讀殿堂上。《中國青年報》采用淺色調(diào)，所有標(biāo)題都是黑體字，不做任何裝飾，像冬天一樣疏落和平靜；《北京青年報》則采用重色調(diào)，大部分標(biāo)題都是黑底反白形式，顯示明顯的強刺激黑塊，像夏天一樣濃郁和強烈。但兩者在色彩上給人的總體感覺是舒適的，容易贏得讀者的信賴。這正是報紙版面編輯所刻意追求的效果。

報紙在色彩運用上非常講究統(tǒng)一和諧。如《新快報》2006年7月3日在頭版刊登的頭條新聞，標(biāo)題是：《考察青藏鐵路沿線，慰問鐵路建設(shè)者(副題)胡錦濤親臨海拔4159米玉珠峰車站(主題)》，旁邊配以胡錦濤慰問鐵路建設(shè)者的彩照，其中“海拔4159米”用赫紅色加以強調(diào)其新聞性，其他字都是黑色字體，這與照片中胡錦濤身穿黑色西服，而建設(shè)者們卻身穿紅色工作服相一致，從而看起來是和諧統(tǒng)一的。同時報紙在色彩的搭配、色調(diào)的明暗、純度上都講究和諧。如《新快報》在顏色的使用上往往不是用高純度的顏色，而是降低其純度。如紅色不會用高純度的鮮紅，而是用褐紅色或朱紅色，綠色不用純綠而用草綠、嫩綠，黃色用淺黃、橙黃等。

再次，色彩對比。既有補色對比，又有冷暖對比、明暗對比等，從而產(chǎn)生豐富色彩明暗層次的變化。色彩的調(diào)和是把兩種以上的色彩，按照一定秩序組合，并形成整體的和諧與統(tǒng)一。如2006年6月7日《環(huán)球時報》頭版，主要反映國際、國內(nèi)的軍事問題，主色調(diào)冷峻、清朗、深沉，其格調(diào)和新聞主體相一致，烘托了嚴(yán)肅內(nèi)斂的氣氛。頭條的主題《美投百億擴建關(guān)島基地》依然是大字號黑體通欄標(biāo)題，引題《從彈藥庫成為美軍在西太平洋地區(qū)最主要的戰(zhàn)力投射中心》采用紫色。圍繞頭條配發(fā)的照片是：美軍停在關(guān)島的一架隱形轟炸機前，一名身穿綠色迷彩服、手持沖鋒槍的軍人嚴(yán)陣以待。背景是空曠、高遠(yuǎn)的淡藍(lán)色天空。緊挨著照片右側(cè)的豎標(biāo)題《臺軍從金門調(diào)兵防“斬首”》為深藍(lán)色底紋反白字，其顏色與照片色彩屬于同色系，且形成了層次感，十分和諧。而版面右下角的導(dǎo)讀框以橙色為主要基調(diào)，比較醒目。左下角的一個關(guān)于世界杯專題報道的公告則以紅色為背景，不但出于醒目的考慮，而且也顯示出體育盛事的喜慶和積極向上。公告旁是一個紅色和黃色搭配的刊頭廣告。這樣在版面下方小面積的區(qū)域，形成了暖色系的搭配。這是對以冷色系為主的版面色彩的調(diào)劑，產(chǎn)生了既鮮艷、明快，又和諧、豐富的效果。

隨著我國報紙彩色版面的大量出現(xiàn)，給現(xiàn)代報紙的編輯工作帶來了新的課題。顏色成為現(xiàn)代報紙版面重要的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。傳統(tǒng)色彩觀是民族的、悠久而質(zhì)樸的，在報紙版面設(shè)計中能產(chǎn)生懷舊和自豪的民族情結(jié)，報紙編輯必須清楚和懂得遵循色彩的民族性，充分考慮到讀者的文化背景，才能在報紙版面中從字符選擇、線條運用、底紋鋪設(shè)，到版面布局、題文搭配、稿件內(nèi)容等方面與傳統(tǒng)色彩運用規(guī)律相符。因此，報紙編輯必須充分了解我國受眾對色彩的認(rèn)識，結(jié)合中華民族深厚的色彩文化，推陳出新，處理和運用色彩去表現(xiàn)相關(guān)主題，既恰如其分地表現(xiàn)了主題，同時也使中華民族傳統(tǒng)文化能不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，從而在與世界文化交流的過程中凸顯中華民族特色。

參考文獻(xiàn)：

梁一儒：《民族審美心理學(xué)概論》，西寧：青海人民美術(shù)出版社，1994年版。

(作者單位：洛陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院)

編校：張紅玲