農(nóng)村題材電視劇的“火爆”，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活為電視劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材，尤其是在當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中，涌現(xiàn)出了大量典型的人和事，都有可能成為我們創(chuàng)作的素材；另一方面是因?yàn)橛^眾對(duì)這些現(xiàn)實(shí)題材電視劇作品有著濃厚的精神訴求和心理訴求，這些電視劇關(guān)注當(dāng)下、直面社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，這就使得它在某種程度上成為觀眾內(nèi)心的一種情感寄托和慰藉。

以《鄉(xiāng)村愛(ài)情》為代表的農(nóng)村劇的成功制作滲透著主流意識(shí)形態(tài)，它的內(nèi)容和思想符合了主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的農(nóng)村生活

一部劇的創(chuàng)作必須跟隨時(shí)代潮流，也就是說(shuō)一部劇的成功不可能背離主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展?！多l(xiāng)村愛(ài)情》這部電視劇盡管向我們展示的是社會(huì)某一階層(農(nóng)民)的瑣碎生活，但其文本的構(gòu)建也在有意識(shí)地滲透著主流的意識(shí)形態(tài)，也就是說(shuō)一切大眾文化都不可避免地為主流意識(shí)形態(tài)的利益服務(wù)。因?yàn)檫@不僅為電視制作者和作為消費(fèi)者的電視受眾之間提供了共同點(diǎn)，也為不同群體之間的觀眾提供了共同點(diǎn)，使他們之間的分歧降到最低限度。在該劇中，雖然拍攝的都是日常生活中的家長(zhǎng)里短，但經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)這條主線始終鮮明地貫穿其中。情節(jié)展現(xiàn)了農(nóng)村在發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民在語(yǔ)言、行為、服飾、居住條件及思想觀念上的變化，而這一變化和發(fā)展正是建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村所積極倡導(dǎo)的，也就是說(shuō)，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》成功播出的大前提是它符合主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》所構(gòu)建的文化框架與其受眾的文化層相吻合

由于這種吻合性，受眾在進(jìn)行文本解讀時(shí)就擁有了一套文化能力，因此便會(huì)采取傾向性解讀的方式。霍爾將受眾的“解碼”方式分為傾向性解讀、協(xié)商式解讀、對(duì)抗式解讀三種，而文本與大眾的文化吻合度是關(guān)系受眾采取哪種方式的重要因素?！多l(xiāng)村愛(ài)情》這一類型劇，由于它所定位的受眾比較明確，而且同時(shí)受眾的文化框架與文本構(gòu)建的文化框架具有高度的一致性，也就是說(shuō)，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》構(gòu)建的是農(nóng)村文化及農(nóng)村生活實(shí)踐，這與它的絕大多數(shù)農(nóng)民受眾是一致的，那么在進(jìn)行解讀時(shí)，受眾就具有了解讀的文化能力。

傳播環(huán)境為農(nóng)村題材劇的發(fā)展提供了機(jī)遇

傳播環(huán)境指存在于傳播活動(dòng)周圍的特有的情況和條件的總和。傳播必然要依賴一定的環(huán)境進(jìn)行，或者說(shuō)它必然要以某種形式存在于一定的環(huán)境之中。人類的傳播活動(dòng)是在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行的，同人類所從事的其他活動(dòng)一樣，脫離具體環(huán)境的傳播是無(wú)法想象的。《鄉(xiāng)村愛(ài)情》講述的是東北新農(nóng)村的故事，從大學(xué)生謝永強(qiáng)大學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，到劉一水辦養(yǎng)殖場(chǎng)，從各個(gè)方面充分展現(xiàn)了新農(nóng)村的變化，以及這個(gè)變化帶來(lái)的人們思想的轉(zhuǎn)變。近幾年?yáng)|北地區(qū)的發(fā)展要慢于沿海開(kāi)放地區(qū)，但文化藝術(shù)卻呈現(xiàn)一派繁榮景象。在國(guó)家加大解決“三農(nóng)”問(wèn)題的大背景下，農(nóng)村產(chǎn)生的變化以及傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式交融在包括都市人在內(nèi)的生活中。國(guó)家除了要振興老東北工業(yè)，還要抓緊文化振興，不能把其特色——東北二人轉(zhuǎn)丟掉，也把東北人民豪爽、熱情的性格表現(xiàn)出來(lái)，讓全國(guó)人民不僅關(guān)注東北工業(yè)，也要關(guān)注東北人民。

文本與現(xiàn)實(shí)具有很大的接近性，可讀性強(qiáng)，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，觀眾又有期待性

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》這一文本就充分體現(xiàn)了文本接近性的成功。藝術(shù)源于生活又高于生活，電視劇也是一樣，如果電視劇就是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，那么它對(duì)受眾就沒(méi)有任何新鮮感和吸引力。它的創(chuàng)作一方面必須讓受眾體驗(yàn)生活；另一方面又能使受眾感覺(jué)到高于生活的成分。我們看《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的語(yǔ)言是樸實(shí)的農(nóng)村人說(shuō)出的話，但又通過(guò)人物不同的語(yǔ)言特點(diǎn)滲透了幽默的成分，雖然場(chǎng)景設(shè)置都在象牙山的鄉(xiāng)戶里，但又不完全展示農(nóng)村生活的無(wú)趣，而是通過(guò)愛(ài)情這一展示美的主線來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的另一面。

從內(nèi)容分析看，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》成功要素的構(gòu)建有五個(gè)方面

個(gè)性化語(yǔ)言?！多l(xiāng)村愛(ài)情》作為農(nóng)村劇，它的場(chǎng)景設(shè)置比較單一，整部劇幾乎都集中在象牙山，同時(shí)又將焦點(diǎn)放在謝大腳商店、劉能家、廣坤家、小蒙家、主任幾家中，情景就限于小的家庭單位。該劇抓住了人物語(yǔ)言這一細(xì)節(jié)加以突出，整體上形成了觀眾易于接受的平民化、通俗化語(yǔ)言，又形成了一種具有幽默取材于感性化、個(gè)性化的語(yǔ)言。其人物語(yǔ)言的展現(xiàn)是觀眾特別關(guān)注的。如范偉扮演的王木生對(duì)他爹(趙本山飾演)說(shuō)：“五十五的都光棍，我三十五愁啥!”村主任長(zhǎng)貴的口頭禪：“事就是這么個(gè)事，情況就這么個(gè)情況!”李大國(guó)的自我介紹：“李大國(guó)，城里人兒，現(xiàn)在在劉一水的養(yǎng)殖場(chǎng)擔(dān)任一個(gè)重要職務(wù)——司機(jī)。”還有劉能那結(jié)巴式語(yǔ)言：“大腳啊，我……也消費(fèi)，標(biāo)準(zhǔn)……一樣，一……一瓶啤酒，一個(gè)一個(gè)雞爪，外加一包餅干?！?/p>

個(gè)性化的人物形象塑造?！多l(xiāng)村愛(ài)情》中的人物形象塑造更具多元化、個(gè)性化和真實(shí)性，在這部劇中由于生活背景為鄉(xiāng)村，掠去了浮華的商業(yè)利益，賦予人物本身更多的是符合其身份的小農(nóng)意識(shí)色彩，在劇中人物沒(méi)有善惡之分，只是由于性格和利益出發(fā)點(diǎn)不同而產(chǎn)生的小摩擦、小矛盾，如謝大腳的潑辣、直爽，劉能的自私、愛(ài)貪小便宜，李大國(guó)的貧嘴、搗蛋，無(wú)不在劇中得到充分表現(xiàn)?！多l(xiāng)村愛(ài)情》取材于現(xiàn)實(shí)，情節(jié)編排上接近于現(xiàn)實(shí)。人物形象的塑造上又在還原現(xiàn)實(shí)上追求多元化、個(gè)性化的塑造，因此更符合受眾的心理期待。

故事情節(jié)幽默、風(fēng)趣。整部電視劇都貫穿著風(fēng)趣和幽默，既讓觀眾在緊張的工作之余放松心情，又能從中感悟生活的真諦。

給觀眾以全新感覺(jué)。近幾年，由于傳播技術(shù)的發(fā)展與傳播目的的商業(yè)化趨勢(shì)，傳播資源泛化現(xiàn)象嚴(yán)重，電視劇的制作也出現(xiàn)了類型集中現(xiàn)象，由于制作商對(duì)高收視率的關(guān)注，往往導(dǎo)致一段時(shí)期內(nèi)要么集中熱播都市劇，要么集中熱播歷史劇題材或紅色經(jīng)典改編劇。因?yàn)檫@些類型劇都占有收視的優(yōu)勢(shì)，而處于邊緣的農(nóng)村劇是制作商所不屑顧及的，正是這類熱播劇處于過(guò)于飽和的狀態(tài)，才給農(nóng)村劇留下了市場(chǎng)空隙，而《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的制播，正好把握了這一潛在的市場(chǎng)，滿足了受眾的需求。

滿足了受眾的心理需求?！多l(xiāng)村愛(ài)情》正是以描述閑淡、樸素鄉(xiāng)村生活為內(nèi)容，使人們觀看時(shí)可以掠去城市生活的商業(yè)氣息和爾虞我詐，讓受眾有種回歸自然的感覺(jué)，這種氣氛的營(yíng)造正好滿足了受眾的心理需求。受眾看電視更多追求的是一種精神需求，從使用滿足理論看，受眾面對(duì)大眾傳播并不是被動(dòng)的，實(shí)際上受眾總是主動(dòng)地選擇自己所偏愛(ài)的和所需要的媒介內(nèi)容和信息，而且不同的受眾還可以通過(guò)同一媒介信息來(lái)滿足不同的需要，并達(dá)到不同的目的。

農(nóng)村題材劇熱播的傳播學(xué)分析

傳播者牢牢把握新農(nóng)村建設(shè)的主旋律。傳播者是傳播活動(dòng)中的主動(dòng)方，是信息的收集者、加工者和發(fā)布者，是傳播活動(dòng)能否正常進(jìn)行的首位因素。從傳播學(xué)控制分析的角度看，大眾傳播機(jī)構(gòu)作為信息的傳播者，不能隨心所欲地傳播信息，它的傳播行為總是受到特定的社會(huì)政治制度、政策法規(guī)、文化構(gòu)成的潛網(wǎng)的深層控制。

電視創(chuàng)作者總是通過(guò)電視文化向受眾傳達(dá)一種理念、一種精神。電視作品是一種給人以思想、給人以?shī)蕵?lè)，又教誨人的精神產(chǎn)品，擔(dān)負(fù)著神圣的責(zé)任。它可以提高人們的思想文化素質(zhì)，激發(fā)人們的美好理想，最終達(dá)到創(chuàng)造良好的精神文化氛圍，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的?！多l(xiāng)村愛(ài)情》符合傳播者的意圖，向受眾傳達(dá)出新農(nóng)村的新風(fēng)貌，揭示新農(nóng)村建設(shè)的主旋律。全劇通過(guò)對(duì)農(nóng)村青年婚姻、愛(ài)情、生活的描寫，塑造了一群鮮活的、富有時(shí)代氣息的農(nóng)村青年形象，揭示了他們固守農(nóng)村、建設(shè)家園的信心。

受眾定位為城鄉(xiāng)共享。受眾是傳播活動(dòng)的信息接收者，他們完全是由于傳播行為的發(fā)出和信息的流動(dòng)才產(chǎn)生的一種社會(huì)群體?，F(xiàn)代傳播十分重視受眾，受眾既不是一槍就倒的“靶子”，也不是呼風(fēng)喚雨的“上帝”，而是構(gòu)成傳播過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。受眾既是傳播活動(dòng)的參與者，又是信息產(chǎn)品的反饋者。沒(méi)有受眾的參與和積極反饋，大眾傳播將不復(fù)存在。接受電視傳播的觀眾就是精神產(chǎn)品的接受者，觀眾反饋是電視傳播的重要環(huán)節(jié)，觀眾收視狀況是衡量電視作品的重要標(biāo)準(zhǔn)?！多l(xiāng)村愛(ài)情》以新鮮的選題、深刻的內(nèi)涵獲得了城市與農(nóng)村觀眾的喜愛(ài)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)是近幾年政府關(guān)注的熱點(diǎn)，也是政府通過(guò)媒體大力宣傳的一個(gè)主題。大量?jī)?yōu)秀農(nóng)村劇的拍攝，不僅為和諧社會(huì)的構(gòu)建搭建了橋梁，同時(shí)也為農(nóng)民和廣大觀眾奉獻(xiàn)了一道精神大餐。綜觀這幾年收視率情況排行，靠前的現(xiàn)實(shí)題材作品大都是直面現(xiàn)實(shí)生活，剖析普通老百姓的真情實(shí)感，深刻地揭示中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的矛盾和問(wèn)題。中國(guó)的農(nóng)村題材電視劇就較好地選擇了貼近生活的創(chuàng)作視角，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)農(nóng)民最為樸實(shí)與純正的感情，真實(shí)地描摹他們的所想所思，不僅贏得了中國(guó)9億農(nóng)民的認(rèn)可，也受到了城市普通老百姓的喜愛(ài)。

(作者單位：鄭州電視臺(tái))

編校：鄭 艷