在經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史上。古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)始終圍繞著價值展開研究。而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以價格為核心，這個巨大的轉(zhuǎn)變是從馬歇爾開始的。究竟什么決定了價格?古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是“生產(chǎn)成本”。而早期的邊際主義者認(rèn)為是“需求”，馬歇爾綜合了斯密、李嘉圖的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和杰文斯的邊際效用學(xué)派理論，建立了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，他創(chuàng)建的數(shù)學(xué)化分析方法為今天的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

不過有趣的是，他的研究成果已經(jīng)成為今天商家“欺負(fù)”消費者的各種工具。瓊·羅賓遜夫人是第一個提出“價格歧視”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她還曾經(jīng)有過這樣精彩的評論：“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是找到一大堆答案來回答經(jīng)濟(jì)問題，而是要學(xué)會不被經(jīng)濟(jì)學(xué)家欺騙。”

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中。我們的世界就如同一部基于假象和謊言的連續(xù)劇，不同的主人公為了他們的使命而演繹了虛幻的劇本?！按蛘廴?、“免費”、“贈品”無非是華麗而謗人的道具，而我們最好的做法就是認(rèn)清其假象并投入的演出，在他們的假象被公眾認(rèn)識之前退出虛幻的游戲。