中國(guó)的散文是一派大氣象，人人都可以為之，人人也都可以批評(píng)之，一句話，只要你心中有情，情之所致，你都可能寫出一篇散文來(lái)。

但是，自己寫的“好不好”，寫的“像不像”，那就由不得你了，那就得等讀者說(shuō)了算。所以，你的讀者也許會(huì)說(shuō)“好”或者“不好”，也許說(shuō)你寫的“像不像”我們時(shí)下真實(shí)的生活，也就是你寫出來(lái)的東西假不假，不用你解釋，一目了然。而有人還會(huì)這樣發(fā)問(wèn)：“難道散文就只是寫的像不像就完事了嗎？”他的言下之意是，如果你的這篇散文的標(biāo)題讓他重新作文，他會(huì)比你寫的更好。

當(dāng)然，你或者會(huì)說(shuō)這只是他一個(gè)人的一廂情愿罷了。

說(shuō)到底，寫散文就好比玩數(shù)碼相機(jī)一樣容易，不用學(xué)，誰(shuí)都會(huì)，沒(méi)有年齡限制，沒(méi)有地域區(qū)別，什么時(shí)候都是如此。緊接著，下一個(gè)問(wèn)題就出來(lái)了：“誰(shuí)比誰(shuí)寫的更好？”

能做到“我的散文比你寫的更好”的人少之又少，為什么呢？因?yàn)樯⑽奶y寫了，太想寫好但總是寫不好，不僅我們這樣感嘆，古人也曾經(jīng)這樣感嘆過(guò)。歷數(shù)先秦時(shí)期的散文，到唐宋八大家的名篇佳作，僅僅從流傳下來(lái)的一些篇什去比較，能讓我們一口說(shuō)出來(lái)的佳句真的很稀少，比如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，讓我們至今能吟誦出的“醉翁之意不在酒，而在山水之間也”的名句，這是游記一類的散文。難道后人就沒(méi)有寫過(guò)好的游記散文嗎？多了，不用舉年代特別遠(yuǎn)的例子，就說(shuō)當(dāng)代，就說(shuō)今天或者我寫這篇文章的此刻，不知道又有多少人在寫游記散文呢。但是，不容忽視的事實(shí)是，歐陽(yáng)修體散文之后已經(jīng)很少有人從他的影子下走出來(lái)了，一千多年過(guò)去了，我們看到的游記散文還只是停留在歐陽(yáng)修體散文的模式，也就是說(shuō)這類散文沒(méi)有什么進(jìn)步，沒(méi)有什么創(chuàng)新。但是到了1996年左右，余秋雨的游記散文出來(lái)了，他在游山玩水之余加入了“文化”，他把散文當(dāng)作一種文化來(lái)對(duì)待，單單他的創(chuàng)新精神，就高出許多人許多倍。

當(dāng)然，我們還會(huì)有這樣的憂慮：余秋雨散文出現(xiàn)之后，有多少人在模仿“余體”，想把自己的游記散文寫的超過(guò)余秋雨，但是現(xiàn)在，還沒(méi)有人能在創(chuàng)新方面與之相提并論。

在散文中呈現(xiàn)生活的真實(shí)，呈現(xiàn)生活中的自己，我認(rèn)為才是我們寫好散文的第一步。