魯迅先生曾說，“幽默’既非國產(chǎn)，中國人也不是長于‘幽默’的人民。”這個觀點(diǎn)一直讓后人爭議不斷：中國人到底是不是幽默“貧民”?幽默在國人心中占據(jù)著怎樣的位置?我在對創(chuàng)新的系列研究中，竟無意中發(fā)現(xiàn)了中國人的“幽默”之痛，從此開始了我的幽默探索之路。

幽默只等于搞笑嗎

幽默(humor)最初是個醫(yī)學(xué)概念，指動植物中起潤滑作用的汁液，后來漸漸被引入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。幽默作為一個外來詞匯，最早是由林語堂先生從英語翻譯成中文的。其實(shí)，漢語中也有類似的詞匯，如“詼諧”、“滑稽”、“搞笑”等，但它們與幽默卻有著本質(zhì)的區(qū)別。中文里的“詼諧”、“滑稽”的意思只是使人發(fā)笑，缺乏深刻的內(nèi)涵。比如在香港的很多影視作品中，有許多搞笑鏡頭，但大都很做作，有的甚至低俗，它們存在的唯一目的就是讓觀眾哈哈一笑，而無需給心靈留下深刻的啟迪。

但真正的幽默卻與此差別甚大。首先，幽默力圖追求對生活中的另一面的反映，比如不和諧中的和諧，和諧當(dāng)中的不和諧，它們都能使人看到被忽略的東西，引人深思。由此，幽默是創(chuàng)造力的直接表現(xiàn)，也是對個人創(chuàng)新能力的開發(fā)。其次，幽默可以提高人們化解壓力的能力，這是當(dāng)代心理學(xué)界的研究焦點(diǎn)?，F(xiàn)有大量研究表明，有幽默感的人會有更高的主觀幸福感與樂觀人格，所以西方人倡導(dǎo)幽默，也是為了使自己活得更瀟灑、更快活。第三，幽默是人際交往的潤滑劑，擁有幽默的人能提高自己的交際能力，獲得更多的人際和諧。當(dāng)你進(jìn)入一個陌生場合，“幽他一默”往往是開啟人際溝通之門的最佳鑰匙。

早在100多年前，弗洛伊德就提出，“笑話給予我們快感，它把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉(zhuǎn)化為一個輕松的無意識過程。”所以，弗洛伊德將幽默當(dāng)做成熟的防御機(jī)制之一，特別強(qiáng)調(diào)其喜劇性可在潛移默化中增強(qiáng)一個人的自控力。進(jìn)入21世紀(jì)后，西方心理學(xué)界倡導(dǎo)研究人的正面情緒體驗(yàn)，并且提出應(yīng)該不斷強(qiáng)化它。在這當(dāng)中，幽默更是核心課題之一?？稍谖覀兩舷挛迩甑臍v史文化中，幽默一直是文學(xué)藝術(shù)的附庸品，近些年來更是日趨小品化、庸俗化。幽默的學(xué)術(shù)價值和健康作用從未被認(rèn)真研究過，這是很可悲的!

沒有一成不變的幽默

幽默也有講究，也要分門別類，它就像一款多變的美酒，在不同場合要上不同的口味，配合氣氛，達(dá)到效果。

第一種是社會性幽默，這種幽默多出現(xiàn)于社交場合，能夠促進(jìn)社會融合，制造良好的人際氛圍。很多政治領(lǐng)袖都是社會性幽默的高手，他們利用這項(xiàng)法寶，讓自己變得風(fēng)度翩翩妙趣橫生。比如1980年，美國前總統(tǒng)里根遇刺受傷，必須進(jìn)行手術(shù)。當(dāng)時情況萬分緊急，但在進(jìn)入手術(shù)室前，里根卻輕松地對大夫和護(hù)士說：“麻煩你們告訴我，你們都是共和黨人。”對此，醫(yī)生們微笑著回答：“總統(tǒng)先生，我們向您宣誓，今天我們?nèi)枪埠忘h人?！庇谑?，緊張的氣氛頓時一掃而光。

第二種是自勵性幽默。使用這種幽默的人往往很善于自嘲，化被動為主動，任何尷尬的局面都能輕松化解。還是舉個美國總統(tǒng)的例子：林肯，眾所周知的“長相對不起觀眾”，他自己也常常以此自嘲，但卻給自己加分不少。在一次選舉演講時，競爭對手攻擊他“說一套，做一套，有兩張臉”。林肯平靜地回答：“剛才那位先生說我有兩張臉。如果我真有兩張臉的話，我能帶著這張丑臉來見大家嗎?”頃刻間，所有人哈哈大笑，林肯也在談笑間使強(qiáng)虜灰飛煙滅了。

第三種幽默是敵對性的，它往往是惡意的，因?yàn)檫@種惡意掩藏在幽默之下，所以往往比直截了當(dāng)?shù)恼f法更具有攻擊性。加拿大的一次全國大選中，某人就拿時任總理的歪嘴做文章，嘲笑說“他做人跟他那張嘴一樣的歪”。這句話雖然很幽默，但卻沒有起到好的作用——此人因此在大選中敗北，因?yàn)闆]有人會認(rèn)為一個惡意攻擊的政治家會成為出色的領(lǐng)袖!所以，這種拿別人缺陷做文章的幽默是自我挫敗式的，很容易引起在場者的消極反應(yīng)。

最后還有一種回彈性幽默。所謂“回彈”就是“以子之矛，攻子之盾”，在被別人攻擊時用幽默的方式來回?fù)?，起到很好的效果。眾所周知，著名作家馬克·吐溫是這方面的高手。他在一次酒會上指控美國的一些國會議員太虛偽，是“狗娘養(yǎng)”的。結(jié)果這些國會議員義憤難平，強(qiáng)烈要求他道歉。馬克·吐溫兩天后即登報道歉：“前日鄙人在酒會上說，‘美國的一些國會議員是狗娘養(yǎng)的’，這話是說錯了，對此我深表歉意，并鄭重聲明，美國國會中一些議員不是狗娘養(yǎng)的!”如此幽默而有深意的回?fù)?，讓對手只能啞巴吃黃連，有苦說不出了。

雖然上面說的只是幽默的幾個主要類型，并不完全。但是僅從這幾種就足以看出，幽默是智慧和善念的結(jié)合，它所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力是無比強(qiáng)大的。培養(yǎng)幽默感不但可以提高一個人的創(chuàng)新能力，也可以完善一個人的人格。

你覺得幽默重要嗎

“在中國人的理想人格中，幽默扮演著最不重要的角色，而在中國人對創(chuàng)造力特質(zhì)的認(rèn)知中，更是沒有幽默的影子!”這是我近期對451名北京、廣州、香港、臺北的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后得出的結(jié)論。調(diào)查顯示，中國人對創(chuàng)新特質(zhì)的認(rèn)識包含原創(chuàng)力、獨(dú)創(chuàng)力、愿意嘗試、想象力、好奇心、有個性等特質(zhì)；而對于理想人格的認(rèn)知，它們主要包括責(zé)任心、自制力、社會認(rèn)可、社會服從、謙虛謹(jǐn)慎等核心特質(zhì)，獨(dú)獨(dú)少了幽默!

與此相對，近年來歐、美學(xué)者對創(chuàng)造力與人格的大量研究表明，西方人對兩者的理解都包含了幽默的成分。幽默作為一種特殊的心理活動，一向是西方學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。英、美、法等國都有專門的協(xié)會和雜志來研究幽默，許多大學(xué)的心理系、藝術(shù)系、文學(xué)系和醫(yī)學(xué)院還有幽默專業(yè)的碩士生和博士生，探討幽默與身心健康、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)新能力開發(fā)，甚至是免疫力提高等問題的關(guān)聯(lián)。那么，為什么西方人將幽默看得這么重呢?這主要是因?yàn)槲鞣饺?，特別是美國人一向?qū)⒂哪曌鲃?chuàng)新能力與國民素質(zhì)的核心部分，其中包含大智慧?？蓪ξ覀冎袊藖碇v，幽默似乎只是“搞笑”、“尋開心”、“耍嘴皮子”的代名詞，到頭來只是使人一笑了之!因此，它難登創(chuàng)造力與理想人格的“大雅之堂”。但其實(shí)，幽默對于提高人體健康與國民素質(zhì)發(fā)揮著越來越重要的作用，我們必須創(chuàng)造中國的幽默時代!

喜劇大師卓別林曾說：“智力越發(fā)達(dá)，喜劇就越成功。未開化的人很少有幽默感?！蔽覀儙е鴰浊甑奈拿?，步入了現(xiàn)代化的社會，獨(dú)獨(dú)缺少幽默感來點(diǎn)綴生活，減少壓力。我們想要活得更和諧更快樂，還需要做點(diǎn)什么?我想說，首推幽默。