以言志。從古到今，人們都在用歌曲吟唱著心中的歡樂(lè)、悲傷、憂愁、幸福……

《后來(lái)》《有多少愛(ài)可以重來(lái)》與蔡戈尼效應(yīng)

很多女生喜歡聽(tīng)劉若英的《后來(lái)》，“后來(lái)我總算學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，可惜你早已遠(yuǎn)去消失在人海；后來(lái)終于在眼淚中明白，有些人一旦錯(cuò)過(guò)就不再……后來(lái)，我終于明白，那過(guò)去的時(shí)光都已不再?！蹦猩矚g聽(tīng)《有多少愛(ài)可以重來(lái)》，“常常責(zé)怪自己當(dāng)初不應(yīng)該，常常后悔沒(méi)有把你留下來(lái)，為什么明明相愛(ài)，到最后還是要分開(kāi)，有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人愿意等待，當(dāng)懂得珍惜以后回來(lái)，卻不知那份愛(ài)會(huì)不會(huì)還在?！?這兩首歌都唱著對(duì)過(guò)去的愛(ài)情的遺憾，另一個(gè)共同點(diǎn)則是明明相愛(ài)卻不得不分開(kāi)，都是沒(méi)有成功的愛(ài)情，有著缺憾，想著假如相遇，那份愛(ài)還會(huì)不會(huì)回來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于自己的初戀總是難以忘懷。即使是人到中年，即使是頭生華發(fā)，而我們愛(ài)過(guò)的那個(gè)人，仍然是心中的牽掛，沒(méi)有成功的初戀更是心中永遠(yuǎn)的遺憾。另一種心理則是對(duì)于失去的或沒(méi)有得到的東西，總覺(jué)得是最好的。

1927年，心理學(xué)家蔡戈尼做了這樣一個(gè)試驗(yàn)：她將受試者分為甲乙兩組，讓他們同時(shí)演算相同的并不十分困難的數(shù)學(xué)題。讓甲組一直演算完畢，而在乙組演算中途，突然下令停止，然后讓兩組分別回憶演算的題目，其結(jié)果乙組記憶成績(jī)明顯優(yōu)于甲組。這是因?yàn)槿藗冊(cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，盡管全神貫注，一旦解開(kāi)了就會(huì)松懈不再在意，因而很快忘記。而對(duì)解不開(kāi)或尚未解開(kāi)的問(wèn)題，則要想盡一切辦法去解開(kāi)它，因而一起潛藏在大腦里。這種解答未遂的問(wèn)題、深刻地留存記憶中的心態(tài)叫蔡戈尼效應(yīng)。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，蔡戈尼效應(yīng)是推動(dòng)我們完成工作的重要驅(qū)動(dòng)力。初戀因?yàn)榇蠖辔茨苡幸粋€(gè)完滿的結(jié)局，這種驅(qū)動(dòng)力就一直保持著，因此，多年之后，我們還在設(shè)想如果能再與初戀情人相遇，再重譜一段美麗的戀曲，而忽略了身邊的人。

終于明白劉若英的《后來(lái)》，那些過(guò)去的時(shí)光都已不再，永遠(yuǎn)不會(huì)再重來(lái)，那么，請(qǐng)珍惜，珍惜現(xiàn)在的擁有，珍惜眼前的幸福吧。

《男人哭吧哭吧不是罪》

與“阿尼瑪和阿尼姆斯”

當(dāng)劉德華在小雨中唱著《男人哭吧哭吧不是罪》走來(lái)的時(shí)候，雖然我們的傳統(tǒng)文化一直都是男人堅(jiān)強(qiáng)的文化，“男兒流血不流淚”，可是這首歌卻受到了很多人的喜歡，“男人哭吧哭吧哭吧不是罪，再?gòu)?qiáng)的人也有權(quán)利去疲憊，微笑背后若只剩心碎做人何必做得那么狼狽；男人哭吧哭吧哭吧不是罪，嘗嘗闊別已久眼淚的滋味，就算下雨也是一種美，不如好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，痛哭一回，不是罪。”這首歌告訴人們男性也有脆弱的時(shí)候，男性在堅(jiān)強(qiáng)中也會(huì)感到疲憊，對(duì)男性中的這種脆弱我們?cè)趺磥?lái)看待呢？是個(gè)別的現(xiàn)象還是普遍都共同存在呢？

瑞士心理學(xué)家榮格對(duì)于世界心理學(xué)發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)之一是集體無(wú)意識(shí)的提出。阿尼瑪和阿尼姆斯就是這樣一種存在于人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)之中的重要原型。阿尼瑪原型是男性心理中女性的一面，阿尼姆斯原型是女性心理中男性的一面。榮格認(rèn)為人的情感和心態(tài)總是同時(shí)兼有兩性傾向，這種傾向也保證了兩性之間的溝通與了解，也成為男性和女性選擇伴侶時(shí)的原型。男人與女人千百年來(lái)的相互交往，使他們都具有了對(duì)方的特征。但在社會(huì)生活中，男人身上的女人氣和女人身上的男人氣都會(huì)受到人們的歧視。

《男人哭吧哭吧不是罪》這首歌正是男性心理中阿尼瑪原型的顯現(xiàn)，也為很多雖然堅(jiān)強(qiáng)但也感到疲憊的男性唱出了情感的共鳴，提供了一個(gè)宣泄的出口，所以，允許自己偶爾也感到脆弱真的不是罪。

《紅玫瑰》與心理沖突

陳奕迅的經(jīng)典歌曲是《十年》，而《紅玫瑰》是陳奕迅的新歌中相當(dāng)好聽(tīng)的一首，聽(tīng)歌的時(shí)候會(huì)想起張愛(ài)玲的文字：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘窗前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！?因?yàn)樯厦娴倪@兩段文字，使“紅玫瑰與白玫瑰”這七個(gè)字成了經(jīng)典，廣為流傳。張愛(ài)玲深刻地透視出人的一種習(xí)性——擁有的不珍惜，沒(méi)有的想得到。歌曲反復(fù)吟唱著人性“從背后抱你的時(shí)候，期待的卻是她的面容，說(shuō)來(lái)是太嘲諷，我不太懂片刻望你懂，是否幸福牽你太沉重，玫瑰的紅空洞了的瞳孔，終于掏空終于有始無(wú)終，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐，玫瑰的紅容易受傷的夢(mèng)握在手中流失于指縫”， 娶了紅玫瑰，久而久之思的卻是白玫瑰；娶了白玫瑰，卻又想著紅玫瑰。

就現(xiàn)實(shí)而言，紅玫瑰與白玫瑰，你會(huì)如何選擇？這時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)的就是內(nèi)心的沖突。溫柔善良的姑娘與熱情美貌的女孩，是不是讓你無(wú)法抉擇；會(huì)不會(huì)選擇了其中一個(gè)而卻有著遺憾，始終想著另外的一個(gè)。生活在各種誘惑中，會(huì)經(jīng)歷多少心理的沖突。面臨著兩種或多種你想擁有的事物，你卻只能擇其一，內(nèi)心會(huì)有沖突，猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，但是機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，錯(cuò)過(guò)最好時(shí)機(jī)，而真正的抱憾終身。在面臨此種沖突時(shí)，最好的當(dāng)然是“兩美兼具”，但往往不太可能。因此，只能“魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也”，兩利相遇權(quán)其重。但有時(shí)候，選擇卻是異常沉重，以至于人不想做任何的選擇。如某人得了癌癥，要么手術(shù)，要么化療，都是痛苦的選擇，只能“兩害相遇權(quán)其輕”。有時(shí)我們要選擇的有好處，但同時(shí)也有不利因素，比如要升職，薪水會(huì)增多，但要負(fù)擔(dān)更大的責(zé)任，也會(huì)有沖突，這時(shí)我們要抉擇；“既然選擇了前行，就只有風(fēng)雨兼程”，“你我皆凡人，生在人世中”。選擇之所以困難，因?yàn)檫x擇就意味著放棄。因此，面臨心理的沖突，要做出人生的選擇，是智慧，是果斷，更是舍得。

在歌曲中，我們感動(dòng)著同樣的感動(dòng)，悲傷著同樣的悲傷；在歌曲中，也會(huì)得到很多人生的啟迪。用張學(xué)友的《情書(shū)》來(lái)結(jié)束吧，“可惜愛(ài)不是幾滴眼淚幾封情書(shū)哦——這樣的話或許有點(diǎn)殘酷，等待著別人給幸福的人，往往過(guò)的都不怎么幸福……”是的，只有內(nèi)心充滿陽(yáng)光的人，才能給他人以溫暖；只有內(nèi)心充滿力量，才能幫助他人；只有自己付出愛(ài)，才能同樣地?fù)碛袗?ài)和幸福。

圖/雅靜 編輯/吳桐

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