孟凡棟

“兄讓弟弟讓兄父命天倫千古重,賢稱圣圣稱賢頑廉懦立百世師”,這是一幅曾經(jīng)掛在老盧龍城棉花市西口旋門上的石刻對聯(lián),用顏體書寫,橫批正面是“仁讓遺風(fēng)”,背面是“夷齊故里”。這副曾經(jīng)“消失”在盧龍縣志里的楹聯(lián),如今鐫刻在“盧龍縣博文出版社”里,這個編外“出版社”的創(chuàng)辦人叫劉寶義。

劉寶義是土生土長的盧龍人,家住盧龍鎮(zhèn)五街,小學(xué)文化,今年77歲。別看劉寶義文化程度不高,就在他50多歲時干不動農(nóng)活后,還做起了買賣,70歲時,百歲母親過世,劉寶義放棄了生意,索性哄起了孫子,頤養(yǎng)天年。可淘氣的小孫子劉博文整天沉浸在電視和電腦里,只知道游戲,劉寶義便試圖轉(zhuǎn)移孫子的興趣,以讓他更健康地成長。劉寶義覺得盧龍有那么悠久的歷史文化,還有很多故事,于是就在自家小院仿照桃林口水庫,用廢舊石料建起了微型水庫,一邊和小孫子建著玩,一邊講述桃林口的故事,還把孤竹國的故事穿插進(jìn)去。慢慢地,小孫子沒了興趣,劉寶義就把孤竹國的故事用圖畫的形式表現(xiàn)出來,掛在墻上,哄著小孫子遠(yuǎn)離電腦游戲。小孫子慢慢長大了,劉寶義的盧龍歷史圖畫也掛滿了一墻,就連兩間閑房都成了盧龍傳說和古城舊貌的展覽館。后來,小孫子上學(xué)了,再也不用劉寶義操心了,可劉寶義對盧龍歷史的情愫卻與日俱濃,飯后和街里老人閑談,說的都是盧龍過去的事。于是,劉寶義干脆做起了盧龍歷史的“收藏者”。

劉寶義喜愛盧龍歷史,絕不是一聽說什么就畫在紙上,而是非常較真。有個老頭兒說盧龍縣醫(yī)院地方原有個廟,大家都說是太廟,可劉寶義覺得盧龍歷史上不是國都,哪會有太廟?有個孤竹國,也是個商朝的諸侯國。劉寶義不信,他便到縣圖書館查資料,正好有一本《孤竹風(fēng)》的雜志,里面有個盧龍知名人士胡寶珊先生回憶解放前盧龍中學(xué)老校歌的文章,還登了盧龍其他一些研究歷史的學(xué)者文章,最終印證出那里掛的是太公廟的牌匾。劉寶義一分析:當(dāng)周武王滅商興周后,孤竹國為表示臣服于周朝,建起敬奉姜太公的廟比較可信,而且在盧龍縣國寶級文物陀羅尼經(jīng)幢的基座浮雕圖上,也有周公訪賢、太公釣魚的圖象,更佐證了劉寶義的推斷。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證后,劉寶義把太公廟和其復(fù)原圖畫在了墻上。正是靠著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),劉宗義在7年間為盧龍人再現(xiàn)了永平府城、城隍廟、西泊碼頭等十余個沉沒于歷史當(dāng)中的古跡,考證了首陽山和老馬識途等盧龍典故的發(fā)生地。

如今,走進(jìn)劉寶義的“博文出版社”,那個曾經(jīng)和孫子一同玩耍的小院,儼然一個盧龍歷史博物館。從孤竹歷史到永平府城,再到解放前的盧龍,總會讓參觀者慨嘆自己的知識盲點(diǎn)。劉寶義講“這都是他和100余位老頭嘮出來的”,據(jù)了解,劉寶義的訪談對象都是70歲到90歲的老者,有時為了索證一處故址原貌,他還要騎車到20里開外的城郊。正是劉宗義的這種較真,周邊的群眾有人打聽盧龍歷史,往往愛找他,他竟成了鄉(xiāng)親們眼中的盧龍歷史專家。今年3月25日,由河北省民協(xié)主席鄭一民率領(lǐng)的中國孤竹文化之鄉(xiāng)考察團(tuán)到盧龍時,還專程走進(jìn)劉寶義的博文出版社,民俗專家和教授與劉寶義暢談起了孤竹歷史。

談到為什么對盧龍文化如此癡迷,劉寶義講起了一件往事,有年河北省評選10大民間名人,伯夷和叔齊赫然進(jìn)入了50名候選人名單,而且是第一名,可把劉寶義樂壞了,他馬上召集10多位鄉(xiāng)親投票。愛家鄉(xiāng)、愛盧龍,劉寶義用言行見證著自己,超越著自己。(責(zé)編:寧人)