周　磊

俗話說，寡婦門前是非多。誰如果招惹了寡婦，就會成為是非的焦點，就會招來滿天口水，這無形中關閉了寡婦再接觸和進入社會的大門，更使許多男子望門止步。因此，在過去男權社會中，寡婦再嫁是十分困難的事情。然而，在二千年前漢朝，寡婦卻不愁再嫁，這是由于什么原因使然呢？

其實，數(shù)千年來，中國文化的特征并不是始終凝定不變的。每一個歷史時期的文化形態(tài)，大都具有表現(xiàn)出獨特個性的時代風格。而在大漢王朝，女子的地位，女子的作用，女子的權利保障，與其他若干歷史時期，在某些方面有明顯的不同。

說到女子的地位，不能不說如今早已家喻戶曉的呂后專政故事。呂后多謀而果斷，漢并天下后，曾經努力協(xié)助劉邦翦除異姓諸侯王。她處死韓信，力促劉邦夷滅彭越宗族。漢惠帝死后，呂后臨朝稱制八年，擅權用事。漢朝這種所謂“母黨專政”、“權在外家”的情形屢有發(fā)生，從而大大提升了女子的社會地位。于是，就出現(xiàn)了漢朝女子尊貴的特殊的歷史文化現(xiàn)象。在漢朝，有名的女子不但可以封侯，還可以擁有爵位和封邑。如漢高祖劉邦就曾封兄伯妻為陰安侯，呂后當政后，也曾封蕭何夫人為酂侯，樊噲妻呂媭為臨光侯。

漢朝女子尊貴現(xiàn)象也使女子在婚姻關系和家庭生活中占據較高地位。漢朝的公主蓄養(yǎng)面首也是天經地義的事情。漢武帝的姑母館陶公主劉嫖寡居，寵幸董偃，即便是漢武帝還要尊稱董偃為“主人翁”，一時“董君貴寵，天下莫不聞”。 “其后公主貴人多逾禮制，自董偃始”。

由于皇帝的姑母寡居時可蓄養(yǎng)面首，因而使當時寡婦再嫁成為自然而合理的事情。漢武帝的姐姐平陽公主初嫁曹時，再嫁衛(wèi)青；漢宣帝的女兒敬武公主初嫁富平侯張臨，再嫁臨平侯趙欽，趙欽死后，又嫁高陽侯薛宣；漢元帝的馮昭儀母初嫁馮昭儀父，再嫁鄭翁；漢桓帝劉志的皇后之母初嫁鄧香，再嫁梁紀等等。在漢朝的皇家內院，寡婦再嫁猶如家常便飯。

據《后漢書·宋弘傳》記載，漢光武帝時，湖陽公主新寡，劉秀便問起心中可有中意郎君。湖陽公主說：“宋公威容德器，群臣莫及?！北硎緦Υ笏究账魏氲虏排c儀表的愛慕。雖遭拒絕，但她敢于主動追求有婦之夫的行為，真實反映了當時寡婦追求幸?；橐錾钌鐣L尚。

漢朝寡婦不愁再嫁的風習，至漢末仍然多有史證。揭開《三國演義》的妃后列傳，最令人注目的便是魏、蜀、吳三國的第一個皇帝，都曾娶過再嫁的寡婦。如曹丕的皇后甄氏就是一位歷史上著名的寡居美女。