徐 淵

1997年《中國(guó)錢(qián)幣》第三期上,曾載有我和馬傳德先生撰寫(xiě)的《“金山正埠義興公司”洪順堂票布試考》一文,文中對(duì)一張標(biāo)明“天運(yùn)”年號(hào)的美洲洪門(mén)票布進(jìn)行了全面的分析和考證。由于該票布未填明具體年月,所以只能大致框定在“19世紀(jì)末、20世紀(jì)初”這段時(shí)間內(nèi),并指出:如果票布填發(fā)時(shí)間是在孫中山先生提出的“重新舉行登記”之前,當(dāng)是舊金山洪門(mén)組織“洪順堂”及“照義分堂”在收取六美元“館底銀”后向陳姓會(huì)員頒發(fā)的會(huì)員憑證;如果是在孫中山先生提出“重新舉行登記”之后,則不僅是一般的洪門(mén)會(huì)員憑證,也成了孫中山先生在海外籌集革命經(jīng)費(fèi)的實(shí)物見(jiàn)證了。①但該票布畢竟因?yàn)闆](méi)有確切的填發(fā)年月,加上尚未冠以“致公堂”的統(tǒng)一名稱(chēng),因此,我們?cè)凇缎梁ジ锩鼤r(shí)期貨幣》一書(shū)中,僅將該票布作為孫中山先生改造美洲洪門(mén)的背景資料來(lái)處理。②

最近,香港收藏家馮乃川先生向我們提供了一張新發(fā)現(xiàn)的、有確切填發(fā)年月的美洲洪門(mén)票布彩色復(fù)印件,使我們感到無(wú)比興奮。據(jù)馮先生介紹,這張票布系得自一位老華僑,為粉紅色布料,長(zhǎng)290、寬120mm。在長(zhǎng)方形的線框內(nèi),分成上、中、下三個(gè)部分。上部:中間為一幢西式三層建筑圖,在二樓上方居中有“致公總堂”的匾額,樓頂有書(shū)寫(xiě)英文的旗幟一面。樓宇兩側(cè)有“左松”、“右柏”的盆栽樹(shù)木圖案。中部:居中為雙勾五角星圖案,左右為兩個(gè)雙勾三角形。右側(cè)三角形內(nèi)角,分別寫(xiě)有“1、2、3”的阿拉伯?dāng)?shù)字;左側(cè)三角形內(nèi)寫(xiě)有“洪”字,頂角左右分別為“山”字和“日”字。左右兩邊,為直書(shū)“共同和合”及“唐番會(huì)印”字樣。下部:自右至左直書(shū)為“憑票收到寧邑陳端瑞捐建復(fù)樓宇館底銀壹大員正,公司收楚洪氏批明執(zhí)照”,“珍字二百二十號(hào),經(jīng)手人林優(yōu)”。其中邑名,捐款人、經(jīng)手人名,館底銀數(shù),冠字及號(hào)數(shù)等為手寫(xiě)墨字。金額“館底銀壹大員”處,蓋有橢圓形紅印章,惜字文不清,無(wú)法辨識(shí)。左側(cè)有“謹(jǐn)慎收藏,切宜珍重”八字。左邊為“天運(yùn)丁未年十二月廿三日致公總堂給”,其中年份及月、日數(shù)均為手寫(xiě)墨字。該處還蓋有一大紅印章,居中為篆文“致公總堂”,其上下有回文圖案,左右為楷書(shū)“共同和合”、“結(jié)萬(wàn)為記”。

我們對(duì)該票布進(jìn)行了仔細(xì)的研究和考證,并專(zhuān)程請(qǐng)教了上海師范大學(xué)研究中國(guó)秘密社會(huì)史的專(zhuān)家郭緒印教授,得出了如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、該票布和洪順堂票布一樣,沿續(xù)了國(guó)內(nèi)天地會(huì)(洪門(mén))的歷史傳統(tǒng)

首先,票布本身,便是天地會(huì)內(nèi)長(zhǎng)期相沿用作證件之物。郭緒印《洪幫秘史》稱(chēng):“早期洪門(mén)的‘憑證為了收藏?cái)y帶方便,常用布制成,故又稱(chēng)‘票布”。③初期所用票布又稱(chēng)“腰憑”,其文字排列采用八卦樣式的比較多④,該書(shū)在敘述會(huì)員入會(huì)儀式時(shí),曾專(zhuān)門(mén)提到頒發(fā)票布的情節(jié):“入會(huì)者須有頭目紹介,以為收取入會(huì)費(fèi)之保證……各新會(huì)員咸納入會(huì)費(fèi)一元,會(huì)中即于是夜以紅布票印成秘密符號(hào)及公所名與之,登錄簿籍。”⑤此類(lèi)票布能保存至今的極少。正如《中國(guó)秘密社會(huì)史》在提到天地會(huì)支派哥老會(huì)時(shí)稱(chēng):“又會(huì)員證謂之寶,用白布以靛青印之,即票布。入會(huì)后,給本人收?qǐng)?zhí)。惟此證若為清官吏發(fā)見(jiàn),必處以嚴(yán)刑,故會(huì)員多燒棄之者?！雹薅奶斓貢?huì)“鐘靈堂”票布即為幸存之實(shí)證。⑦《洪幫秘史》還提到:“后來(lái),隨著工商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)達(dá),洪門(mén)憑證多以某某公司的入股書(shū)的樣式為掩護(hù)?！雹鄷?shū)中還以天地會(huì)支派上海小刀會(huì)起義時(shí)所使用的有“義興公司”字樣的腰憑等作為證據(jù)。我們?cè)凇吨袊?guó)錢(qián)幣》1997年第三期上所考證的金山正埠義興公司洪順堂票布,則是海外天地會(huì)沿用“義興公司”名義在收取館底銀后頒發(fā)的票布。而這一張美洲致公總堂天運(yùn)丁未年票布,亦屬同樣性質(zhì)。

至于該致公總堂票布上的圖案,亦頗有天地會(huì)的特色。票布上部致公總堂樓宇兩側(cè),有“左松”和“右柏”的樹(shù)木圖案,而天地會(huì)即稱(chēng)公所為“松柏林”⑨。在有的天地會(huì)票布中,還有“松柏二枝兄弟眾”⑩的詞句。因此,松柏圖案在天地會(huì)內(nèi)部有其特定的含義。票布中間的雙勾五角星圖案,可能是指《洪幫秘史》中所提到的“彪壽合和同”。洪門(mén)以為“五路先鋒”,或稱(chēng)為“五路統(tǒng)帥”。(11)有的天地會(huì)票布上,即有“五人分開(kāi)一首詩(shī),身上洪英無(wú)人知,此事傳得眾兄弟,后來(lái)相會(huì)團(tuán)圓時(shí)。你我腰平大不同,老母賜我傍身中,上繡五龍扶真主,下繡彪壽合和同”(12)等句。五角星兩側(cè),右為內(nèi)書(shū)“1、2、3”的三角形;左為內(nèi)書(shū)“洪”字、外書(shū)“日、山”的三角形。在天地會(huì)一些早期腰憑圖案上,內(nèi)書(shū)“洪”字外有“日、山”的三角形圖案頗為常見(jiàn)。而天地會(huì)或稱(chēng)“三合會(huì)”、“三點(diǎn)會(huì)”。據(jù)天地會(huì)三點(diǎn)革命詩(shī)歌稱(chēng):“三點(diǎn)暗藏革命案,入我洪門(mén)莫通風(fēng),養(yǎng)成銳氣復(fù)仇日,誓滅清朝一掃空?！彼^“三點(diǎn)”,即“洪”字左邊的“三點(diǎn)水”。天地會(huì)宗旨是“暗藏三點(diǎn)革命,誓滅清朝,扶回大明江山?！?13)因此,這兩個(gè)三角形圖案當(dāng)深有寓意。

再?gòu)脑撝鹿偺闷辈忌系奈淖謥?lái)看,同樣符合天地會(huì)的傳統(tǒng)。前面提到天地會(huì)支派上海小刀會(huì)起義時(shí)所使用的“義興公司”腰憑,上部有如下文字:“居住實(shí)力憑單,收過(guò) 題銀 交清公司收起,洪家祖氏批明執(zhí)炊”。而美洲致公總堂票布上亦有相類(lèi)似的“公司收楚,洪氏批明執(zhí)照”等字樣。所謂“洪氏”或“洪家祖氏”,乃是天地會(huì)的對(duì)內(nèi)自稱(chēng)。天地會(huì)以“反清復(fù)明”為宗旨,天地會(huì)的傳說(shuō)都直接或間接與朱明王朝有關(guān),因而較多的人認(rèn)為天地會(huì)自稱(chēng)“洪家”的“洪”字,具有懷念朱明王朝的含義。(14)《中國(guó)秘密社會(huì)史》稱(chēng):“會(huì)中人以欲秘密,令外人不能通曉,故用種種方法以造特別之字?！宄遄?常作NFDA3)。明朝之明字,常作汩?！?15)一些腰憑上的“反清復(fù)明”,多寫(xiě)作“反NFDA3)復(fù)汩”。而該致公總堂票布上的“批明執(zhí)照”的“明”字,亦寫(xiě)成天地會(huì)所造的“汩”字。至于票布左側(cè)的“共同和合”及票布印章上的“共同和合、結(jié)萬(wàn)為記”,亦是早期天地會(huì)票布中的常見(jiàn)用語(yǔ)。金山正埠義興公司洪順堂票布上亦有“共同和合”和“結(jié)萬(wàn)為記”,只是“將數(shù)字合為一字”,寫(xiě)成了兩個(gè)天地會(huì)的“特別之字”。我們?cè)诳甲C文章中已經(jīng)作過(guò)分析,(16)這里就不再重復(fù)了。

二、該票布和洪順堂票布一樣,具有海外洪門(mén)的鮮明特色

海外天地會(huì)是在海外新的環(huán)境和條件下的產(chǎn)物,因此有著與國(guó)內(nèi)天地會(huì)不同的特點(diǎn)。辛亥革命之前,國(guó)內(nèi)天地會(huì)組織完全處于秘密狀態(tài),而海外天地會(huì)在開(kāi)始時(shí)或許仍依據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣采取秘密活動(dòng)的形式,但后來(lái)就逐漸采取半公開(kāi)或完全公開(kāi)的形式進(jìn)行活動(dòng),大多通過(guò)在當(dāng)?shù)卣?cè)備案,成為合法、公開(kāi)的華僑、華人團(tuán)體。如北美的天地會(huì)組織就以“華人共濟(jì)會(huì)”在當(dāng)?shù)卣?cè),而當(dāng)?shù)卣惨悦耖g福利團(tuán)體看待。

俞云波在《海外天地會(huì)淺說(shuō)》中,分析了海外天地會(huì)組織成為互助經(jīng)濟(jì)為主的福利團(tuán)體之原因。他指出:海外天地會(huì)“經(jīng)常受到殖民主義者、種族主義者的排擠、欺凌甚至屠殺,‘生存自衛(wèi)成了最迫切的問(wèn)題?！彼€引用司徒美堂的話說(shuō):“美國(guó)華僑天地會(huì)各堂口是為了反抗當(dāng)?shù)亓髅ァ⒕?、移民局官員的欺凌而組織起來(lái)的?！?17)而金山正埠義興公司洪順堂票布上的墨書(shū)“阻住番鬼”,即是指阻住那些排擠、欺凌、虐待、屠殺華工的“外國(guó)鬼子”。俞云波還提到:“特殊的海外環(huán)境使各地天地會(huì)組織把‘捍御禍害、‘赒恤同人、‘聯(lián)衛(wèi)共濟(jì),手足互助,患難相顧作為他們的堂規(guī)。

美國(guó)的第一個(gè)天地會(huì)組織是1853年在舊金山成立的。(18)據(jù)馮自由《革命逸史》:“初在舊金山設(shè)立洪門(mén)機(jī)關(guān),命名致公堂,又曰義興公司,復(fù)在全國(guó)各埠組織分堂,借資聯(lián)絡(luò),凡有僑胞之地,莫不有之”。(19)至1903年梁?jiǎn)⒊涡麓箨憰r(shí),僅舊金山一地就有洪門(mén)山堂26所。他估計(jì):“全美國(guó)十余萬(wàn)人中,其掛名籍于‘致公者,殆十而七、八?！?20)可見(jiàn)其發(fā)展之快,勢(shì)力之盛。孫中山在分析洪門(mén)致公堂為何“尤以美國(guó)為隆盛”時(shí)特別提到:“蓋居于平等自由之域,共和民政之邦,結(jié)合聯(lián)盟,皆無(wú)所禁,此洪門(mén)之發(fā)達(dá),固其宜矣。”(21)正是由于致公堂在北美是合法、公開(kāi)的華人、華僑團(tuán)體,被當(dāng)?shù)厝A僑視作可以互助互濟(jì)的民間福利組織,從而得到了很大的發(fā)展。

在該致公總堂票布右側(cè),有“唐番會(huì)印”的字樣,即是標(biāo)明了海外天地會(huì)遠(yuǎn)離故國(guó)舊土、生存在異國(guó)環(huán)境之中的特點(diǎn)。他們把故國(guó)稱(chēng)作“唐山”,把所在國(guó)稱(chēng)為“番”,而美洲致公堂即為身處番國(guó)的唐山人會(huì)黨。金山正埠義興公司洪順堂票布是收取“館底銀”后所頒發(fā)的票布,而該致公總堂票布上,亦標(biāo)明是收取“復(fù)建樓宇館底銀”。這種“館底銀”,是指參加天地會(huì)的成員為營(yíng)造天地會(huì)會(huì)館公所所捐納的銀錢(qián)。與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的銀兩貨幣單位不同,這兩張海外天地會(huì)票布上的貨幣單位均為“員”,而這里的“員”應(yīng)是指美元。再?gòu)闹鹿偺闷辈忌喜康娜龑訒?huì)館樓宇來(lái)看,完全是當(dāng)?shù)氐奈魇浇ㄖ?尤其是三層樓頂迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟上,還標(biāo)有致公總堂的英文名稱(chēng),鮮明地反映了其海外天地會(huì)的特色。特別應(yīng)該指出的是:正是由于該致公總堂在當(dāng)?shù)鼐哂泻戏?、公開(kāi)的華人、華僑團(tuán)體身份,因此,沒(méi)有必要像國(guó)內(nèi)天地會(huì)那樣處于秘密狀態(tài),而是可以大大方方地在會(huì)館樓宇上掛起“致公總堂”的匾額和該堂的英文旗幟了。

三、該票布應(yīng)為孫中山先生改造美洲洪門(mén)、籌集革命經(jīng)費(fèi)的實(shí)物見(jiàn)證

肖舟在《孫中山先生發(fā)行的“天運(yùn)”年號(hào)籌餉票券》一文中提到:“在辛亥革命早期發(fā)行的籌餉票券上,有部分使用了‘天運(yùn)年號(hào)。這些使用 ‘天運(yùn)年號(hào)的籌餉票券都是由孫中山親自簽發(fā),或由追隨、聽(tīng)命于孫中山的革命者所發(fā)行。其發(fā)行時(shí)間為中國(guó)同盟會(huì)成立以后至民國(guó)成立以前。孫中山在這段時(shí)間的一些信函里,也常用‘天運(yùn)年號(hào)來(lái)落款。”他認(rèn)為:“孫中山少年時(shí)期喜歡聽(tīng)太平天國(guó)的故事,并以‘洪秀全自詡,從小就萌發(fā)了反清的思想。后來(lái)在反清的革命活動(dòng)中使用‘天運(yùn)年號(hào),似乎與太平天國(guó)重視‘天字有著相同意義?！?22)肖舟的見(jiàn)解,可能是受了吳籌中、顧延培所著《辛亥革命貨幣》一書(shū)的影響。該書(shū)即認(rèn)為:“革命黨人也曾擬用天運(yùn)年號(hào),這似乎與太平天國(guó)重視‘天字有著相同的意義。但在正式發(fā)行流通的貨幣上卻并未采用,僅在有關(guān)文件的軍用票樣子上用過(guò)這個(gè)年號(hào)。”(23)

我們認(rèn)為,把孫中山先生在領(lǐng)導(dǎo)反清革命活動(dòng)時(shí)期所使用的“天運(yùn)”年號(hào)與太平天國(guó)掛起鉤來(lái)是不妥當(dāng)?shù)?。正如我們?cè)凇丁敖鹕秸毫x興公司”洪順堂票布試考》一文中已指出的:“天運(yùn)年號(hào)乃是天地會(huì)起義中較常見(jiàn)的年號(hào)。天地會(huì)最早使用‘天運(yùn)年號(hào)的,是乾隆五十一年(1786)林爽文在臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)的起義。乾隆六十年(1795)陳周全及道光十二年(1832)張丙先后在臺(tái)灣起義,均仍使用‘天運(yùn)年號(hào)。咸豐三年(1853)劉麗川領(lǐng)導(dǎo)的上海小刀會(huì)起義,亦曾用‘天運(yùn)年號(hào)?！?24)天地會(huì)組織以“反清復(fù)明”為宗旨,起義軍不用清王朝的年號(hào)而另立年號(hào),是順理成章的事情?！疤爝\(yùn)”年號(hào)反映了傳統(tǒng)的“天命觀”,而天地會(huì)正是借重“天意”來(lái)發(fā)動(dòng)群眾“反清復(fù)明”。爾后,“天運(yùn)”年號(hào)在天地會(huì)有關(guān)文件、特別是海外天地會(huì)文件中繼續(xù)使用。《中國(guó)秘密社會(huì)史》所附“義興館”于1883年收“緣銀伍兩正”的票據(jù)及香港“義福興”收“底銀壹元正”的票據(jù),均署明“天運(yùn)”年號(hào)。(25)而美洲的金山正埠義興公司洪順堂票布,亦是沿用了天地會(huì)的這個(gè)“天運(yùn)”年號(hào)。

孫中山先生于1894年11月在檀香山創(chuàng)立了中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì),并在1895年和1900年先后發(fā)動(dòng)了廣州起義和惠州起義。由于?；庶h人在海外大肆活動(dòng),給孫中山的革命活動(dòng)造成了很大的阻力。他深感美洲華僑中洪門(mén)為數(shù)眾多,力量強(qiáng)大,為了與?；庶h爭(zhēng)奪洪門(mén),發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)海外洪門(mén)從事革命事業(yè),有必要親自加入洪門(mén)。遂由洪門(mén)前輩叔父鐘水養(yǎng)介紹,于1904年1月11日在檀香山加入了洪門(mén)致公堂組織“國(guó)安會(huì)館”。(26)孫中山加入洪門(mén)后,被封為“洪棍”(元帥),故洪門(mén)中人皆稱(chēng)他為孫大哥。當(dāng)年孫中山加入洪門(mén)的會(huì)員名冊(cè)至今仍保存于檀香山,名冊(cè)前面有“天運(yùn)甲寅癸卯年吉月十一月念五念四日在會(huì)館大放洪門(mén)招賢納士”(27)字樣,標(biāo)志著孫中山正式接受了“天運(yùn)”這個(gè)年號(hào)。

洪門(mén)致公堂總部設(shè)于舊金山,各埠設(shè)有分堂,但其名稱(chēng)間有不同,且總堂與分堂缺乏聯(lián)絡(luò),主張常不統(tǒng)一,加上保皇黨人從中破壞,幾乎忘掉了反清復(fù)明的本來(lái)宗旨。洪門(mén)會(huì)眾“多半泥守舊習(xí),毫無(wú)遠(yuǎn)大理想。而各分堂對(duì)于總堂之關(guān)系,大都陽(yáng)奉陰違,有名無(wú)實(shí),尤以美東各埠為甚?！?28)基于這種情況,孫中山提出了整頓全美洪門(mén)的方案,建議舉行全美會(huì)員總注冊(cè)。他指出:“在美洪門(mén)會(huì)員既有十?dāng)?shù)萬(wàn)人,若能重新舉行登記,不獨(dú)足以鞏固團(tuán)體回復(fù)威信,且可借此收集巨款,為公堂基金及協(xié)助國(guó)內(nèi)同志起義之需?！睂O中山表示愿親往游歷各埠,“勸告洪門(mén)手足同襄義舉。”(29)在取得大家贊成之后,孫中山親手起草了總注冊(cè)章程。由洪門(mén)大佬黃三德陪同游歷美洲各埠,向洪門(mén)各堂廣為宣傳總注冊(cè)和新章程。

由孫中山先生起草、于1905年2月4日正式公布的《致公堂重訂新章要義》,所署的日期為“天運(yùn)歲次甲辰吉日”(30)乃是他最早開(kāi)始使用“天運(yùn)”年號(hào)的文件。而從此開(kāi)始,直至中華民國(guó)成立,天運(yùn)年號(hào)一度成為孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)反清革命運(yùn)動(dòng)時(shí)所署用的正式年號(hào)。在我們編著的《辛亥革命時(shí)期貨幣》一書(shū)中,就收錄署有“天運(yùn)”年號(hào)的籌餉票券及捐款收據(jù)。

新發(fā)現(xiàn)的美洲洪門(mén)致公總堂天運(yùn)丁未年票布,是又一張署有“天運(yùn)”年號(hào)的海外洪門(mén)票布。其具體填發(fā)時(shí)間“天運(yùn)丁未年拾貳月廿三日”,即1908年1月16日。因此,已是在孫中山先生提出對(duì)全美洪門(mén)會(huì)員“重新舉行登記”之后。馮自由《革命逸史》所轉(zhuǎn)載的該新章程第一章第四條規(guī)定:“凡各埠堂友,須一律認(rèn)捐重建公堂樓宇經(jīng)費(fèi),額捐錢(qián)一元為底,多而益善。認(rèn)捐者須詳報(bào)姓名,俾照注簿存據(jù)。此次必須照額捐足領(lǐng)取底票,方能享受總堂一切權(quán)利?！?31)所以,這一張由致公總堂發(fā)給陳姓會(huì)員的“捐建復(fù)樓宇館底銀壹大員”票布,即是按照新章程“照額捐足”后領(lǐng)取的“底票”。因此,它不僅是一般的洪門(mén)會(huì)員憑證,也是孫中山先生整頓、改造洪門(mén),籌集革命經(jīng)費(fèi)的實(shí)物見(jiàn)證。

由收取洪門(mén)會(huì)員捐助的館底銀重建的致公總堂樓宇,位于舊金山士坡福街三十八號(hào)。1911年,孫中山先生推動(dòng)了美洲洪門(mén)致公堂與同盟會(huì)的聯(lián)合:同盟會(huì)員一律加入致公堂,而致公堂則開(kāi)特別會(huì),刪除繁文褥節(jié),以優(yōu)待同盟會(huì)員之加入。隨后,經(jīng)孫中山提議,組成了洪門(mén)籌餉局。洪門(mén)籌餉局又稱(chēng)中華革命軍籌餉局。對(duì)外則稱(chēng): “國(guó)民救濟(jì)局”,其辦事處即設(shè)于舊金山致公總堂的二樓。(32)該籌餉局在半年中籌集資金十四萬(wàn)四千余元,有力地支援了國(guó)內(nèi)辛亥革命。正如郭緒印所說(shuō)的:“辛亥革命前期,支援辛亥革命的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源并非在國(guó)內(nèi),而是在海外。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下組織的洪門(mén)籌餉局等機(jī)構(gòu),成為革命經(jīng)費(fèi)的靠山,充分顯示出孫中山聯(lián)絡(luò)、發(fā)動(dòng)海外洪門(mén)參加革命的重要意義?！?33)

綜合以上情況,我們認(rèn)為,新發(fā)現(xiàn)的美洲致公總堂天運(yùn)丁未年票布,不僅可以看作是海外洪門(mén)對(duì)歷史上洪門(mén)天地會(huì)傳統(tǒng)的繼承,更應(yīng)看作是海外洪門(mén)對(duì)孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的反清革命運(yùn)動(dòng)的響應(yīng),有極高的文物與史料價(jià)值。因此,將來(lái)《辛亥革命時(shí)期貨幣》一書(shū)如能增補(bǔ),這張票布是一定要收錄的。

注釋:

①(16) 馬傳德、徐淵:《“金山正埠義興公司”洪順堂票布試考》,《中國(guó)錢(qián)幣》1997年第三期,第26、22、24。

② 馬傳德、徐淵:《辛亥革命時(shí)期貨幣》,上海教育出版社2002年3月出版,第18頁(yè)、7頁(yè)、15頁(yè)、27頁(yè)。

③⑧(11)(14)(26) 郭緒印:《洪幫秘史》,上海人民出版社,1996年出版,第139頁(yè)、149頁(yè)、3頁(yè)、220頁(yè)。

④⑤⑥⑨⑩(12)(15)(25) [日]平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》,河北人民出版社1990年出版,第54頁(yè)、35~44頁(yè)、120頁(yè)、64頁(yè)、62頁(yè)、58頁(yè)、60頁(yè)。

⑦ 馬定祥、馬傳德編:《太平天國(guó)錢(qián)幣》(增訂本)上海人民出版社1994年出版,第230~235頁(yè)。

(13) 羅爾綱:《一部新發(fā)現(xiàn)的天地會(huì)文件抄本》,載南開(kāi)大學(xué)出版社出版的《中國(guó)會(huì)黨史論著匯要》,第17頁(yè)。

(17) 俞云波:《海外天地會(huì)淺說(shuō)》,載學(xué)林出版社1987年出版的《會(huì)黨史研究》第115頁(yè)、116頁(yè)。

(18) [美]陳依范:《美國(guó)華人發(fā)展史》,香港三聯(lián)書(shū)店,1984年出版,第37~38頁(yè)。

(19)(30)(31) 馮自由:《革命逸史》初集,第137頁(yè)、148~152頁(yè)、157頁(yè)。

(20) 梁?jiǎn)⒊?《新大陸游記》,見(jiàn)《明清海外筆記選》,海洋出版社1983年出版,第210頁(yè)。

(21) 《孫中山全集》第一卷,中華書(shū)局1981年出版,第259~261頁(yè)、272頁(yè)、277頁(yè)、296頁(yè)~318頁(yè)。

(22) 肖舟:《孫中山先生發(fā)行的“天運(yùn)”年號(hào)籌餉票券》,載1997年9月出版的《中華集鈔》第五期,第7頁(yè)。

(23)(24) 吳籌中、顧延培《辛亥革命貨幣》,寧夏人民出版社1986年出版,第51頁(yè)。

(27) 帥學(xué)富:《清洪述源》,臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1970年出版,第116頁(yè)。

(28)(29) 馮自由:《革命逸史》第二集,第113~114頁(yè)。

(32) 馮自由:《革命逸史》第四集,第21頁(yè)、23頁(yè)、211頁(yè)。

(33) 郭緒印:《論興中會(huì)、同盟會(huì)期間孫中山與海外洪門(mén)》,載《民國(guó)檔案》1996年第2期,第77頁(yè)、82頁(yè)。

(責(zé)任編輯 劉 箏)