庶 人

偶爾看到一張舊報(bào)紙，上面有一條消息，說(shuō)2008年“兩會(huì)”：召開時(shí)，有政協(xié)委員建議以繁體字代替簡(jiǎn)化字，且有許多支持者。這些人支持的理由，據(jù)說(shuō)是繁體字承載著中國(guó)的“文化”，漢字簡(jiǎn)化以后，“文化”沒(méi)了，令人痛心疾首。

他們以“愛(ài)”字為例，說(shuō)繁體的“愛(ài)”字本來(lái)有“心”，簡(jiǎn)化以后，沒(méi)有“心”了。“沒(méi)有心，怎么去愛(ài)?”所以，現(xiàn)在的中國(guó)人不大懂得愛(ài)了。這話粗略一聽，似乎很有道理，但略加分析，便覺(jué)不盡然。外國(guó)的文字，大多是簡(jiǎn)單的字母，根本沒(méi)有象形的“心”，難道外國(guó)人就不會(huì)愛(ài)，不懂得愛(ài)了嗎?即便是使用簡(jiǎn)化字的中國(guó)人，也有不少是有愛(ài)心的。汶川地震以后，許多中國(guó)人踴躍捐款，慷慨救援，奉獻(xiàn)愛(ài)心，感人至深。當(dāng)然，這些人之所以奉獻(xiàn)愛(ài)心，與“愛(ài)”字有沒(méi)：何“心”沒(méi)有任何關(guān)系。與“愛(ài)”字是否承載著中國(guó)的“文化”也沒(méi)有任何關(guān)系。

今天的中國(guó)人似乎越來(lái)越重視“文化”了。一說(shuō)到過(guò)去的某種“文化”，就視為寶貝，奉若神明。這是對(duì)“文化”認(rèn)識(shí)的一個(gè)誤區(qū)。“文化”是什么?說(shuō)到底，文化不過(guò)是個(gè)工具罷了。人類在社會(huì)實(shí)踐和生活中創(chuàng)造了文化，以其為人服務(wù)，為人的生活服務(wù)。文化不是主體，人才是主體。換句話說(shuō)，文化是為人而存在的，不是人為文化而存在。文化是時(shí)代的產(chǎn)物。不同的時(shí)代必然會(huì)有不同的文化。因?yàn)闀r(shí)代不斷發(fā)展、進(jìn)步、變化、更新，文化也必然不斷發(fā)展、進(jìn)步、變化、更新。人類在原始社會(huì)，用石頭打磨成工具，翻耕土地，種植糧食，叫做“石器文化”。后來(lái)人類學(xué)會(huì)了冶鐵，造出鐵犁，驅(qū)使牲畜代替人耕作，這叫“牛耕文化”。相對(duì)于“石器文化”來(lái)說(shuō)，“牛耕文化”就是一種進(jìn)步，而“石器文化”就變成了一種落后的“文化”。今天人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)開始機(jī)械化、自動(dòng)化了，“：石器文化”和“牛耕文化”自然都成了落后的文化。如果有人為了保留或崇尚某種“文化”而要人們放棄拖拉機(jī)，重新使用石頭和牲畜生產(chǎn)，就有些匪夷所思了。

文字的發(fā)展也是這樣。文字不過(guò)是人類為了記事和交流而創(chuàng)設(shè)的一種工具。既然是工具，當(dāng)然是愈簡(jiǎn)單便利愈好。漢字從甲骨文發(fā)展到今天的簡(jiǎn)化字，就體現(xiàn)了這個(gè)趨勢(shì)，這是一種進(jìn)步。如果簡(jiǎn)化字還存有缺陷，當(dāng)然應(yīng)該去完善它。但若是為了崇尚“文化”而放棄簡(jiǎn)化字，恢復(fù)繁體字，那就無(wú)異于放棄拖拉機(jī)和自動(dòng)化，重新使用石頭和牲畜耕地一樣。當(dāng)然，對(duì)于某專業(yè)(比如古典文獻(xiàn)、歷史學(xué)等)的工作者，掌握和熟悉繁體字的知識(shí)是必備的條件，這有助于開展相關(guān)的研究和工作。也許有人會(huì)說(shuō)，繁體漢字是中國(guó)獨(dú)有的東西，所以應(yīng)當(dāng)保留使用，不能絕種。但我以為，中國(guó)獨(dú)有的東西很多，絕非繁體漢字一種。譬如過(guò)去中國(guó)人頭上都留有長(zhǎng)辮子(清朝)，可以算是一種“辮子文化”；那時(shí)候的中國(guó)女人還把雙腳裹纏起來(lái)，使其變小，美其名曰“三寸金蓮”，這應(yīng)該叫做“小腳文化”。這都是世界上絕無(wú)僅有的“文化”奇觀。這樣的“文化”奇觀到底是讓它絕種好呢，還是重新發(fā)揚(yáng)光大好呢?

所以說(shuō)，中國(guó)的文化可以分成兩種：一種是進(jìn)步的科學(xué)的文化，一種是落后的愚昧的文化。對(duì)于前者，當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)光大。若是后者，如“辮子文化”和“小腳文化”，就要堅(jiān)決地拋棄它。我常常想，中國(guó)社會(huì)之所以發(fā)展緩慢，淪落為“第三世界”，就是因?yàn)橹袊?guó)人背負(fù)的“文化”太多，太沉重，遲滯了我們的腳步。在我們背負(fù)的“文化”中，有許多是落后的愚昧的東西，應(yīng)該拋棄，我們沒(méi)有拋棄，卻當(dāng)作寶貝一直背在身上，成了前進(jìn)的負(fù)擔(dān)和羈絆。中國(guó)的最后一個(gè)女皇慈禧，不喜歡外國(guó)人造的汽車，寧愿坐轎子。她對(duì)中國(guó)的“轎子文化”實(shí)在太熱愛(ài)，太留戀了。今天，有人不喜歡簡(jiǎn)化字，寧愿使用更復(fù)雜煩瑣的繁體字，會(huì)不會(huì)也有這種過(guò)分的熱愛(ài)留戀的嫌疑呢?

有一句話叫做“與時(shí)俱進(jìn)”，非常好。社會(huì)要與時(shí)俱進(jìn)，文化也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地用進(jìn)步的科學(xué)的新文化代替落后的愚昧的舊文化，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。文化與社會(huì)是一體的，是社會(huì)生活的一部分。把文化與社會(huì)生活割裂開來(lái)，孤立地評(píng)價(jià)文化的意義，是不妥的。文化之與社會(huì)，就如同人的皮膚與肌體。皮膚不可能脫離肌體而獨(dú)立存在，脫離了肌體，皮膚就沒(méi)有了任何意義。同樣，脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，文化也就沒(méi)有了任何意義。人的肌體和皮膚都是有生命的東西，在不斷地生長(zhǎng)、變化。新的細(xì)胞生成了，舊的細(xì)胞就會(huì)死亡，脫落。社會(huì)也是不斷發(fā)展的。社會(huì)在發(fā)展中不斷產(chǎn)生出新的文化，舊的文化就會(huì)被淘汰，這是一個(gè)自然的過(guò)程。這些被淘汰的舊文化，就像從人身上掉下的皮屑一樣，沒(méi)有什么意義，也不值得惋惜。過(guò)去中國(guó)人計(jì)數(shù)都用算盤，當(dāng)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生之后，算盤自然就要被淘汰?！八惚P文化”就沒(méi)有了任何價(jià)值和意義，只能成為歷史的一個(gè)遺跡，放進(jìn)博物館了，我們也不會(huì)對(duì)此感到惋惜或遺憾。難道會(huì)有人為了崇尚中國(guó)獨(dú)有的“算盤文化”而拒絕使用計(jì)算機(jī)嗎?