孫發(fā)成

[摘要]本文基于中國期刊網(wǎng)(CNKI)的平臺(tái)，以“藝術(shù)學(xué)”為關(guān)鍵詞，對(duì)五年(2004—2008)來公開發(fā)表的一般藝術(shù)學(xué)研究論文進(jìn)行了梳理、統(tǒng)計(jì)、考察，力求較為客觀地反映近年來一般藝術(shù)學(xué)研究的基本情況。同時(shí)也對(duì)一般藝術(shù)學(xué)研究的當(dāng)代性和研究方法進(jìn)行了一定的理論思考。

[關(guān)鍵詞]一般藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)；學(xué)術(shù)論文

[中圖分類號(hào)]JO－03[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671－511X(2009)05－0080－06

一般藝術(shù)學(xué)即二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)(本文所講的藝術(shù)學(xué)如無特別說明皆指一般藝術(shù)學(xué))，它不同于哲學(xué)、美學(xué)和門類藝術(shù)學(xué)的研究而有自己的研究界域和目的。用馬采的話講，“藝術(shù)學(xué)就是研究關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)、創(chuàng)造、欣賞、美的效果、起源、發(fā)展、作用和種類的原理和規(guī)律的科學(xué)。這是藝術(shù)學(xué)的目的，同時(shí)也是藝術(shù)學(xué)的意義?！?/p>

中國的藝術(shù)學(xué)研究起步于20世紀(jì)初期，它是從對(duì)西方美學(xué)的探討中逐步過渡到藝術(shù)學(xué)理論研究的。1994年6月，東南大學(xué)成立了全國首個(gè)以藝術(shù)理論見長的藝術(shù)學(xué)系，這是當(dāng)代意義上的藝術(shù)學(xué)研究及藝術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)的起點(diǎn)。1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國家教育委員會(huì)頒布了《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，其中增設(shè)了二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)，和音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)同歸屬于一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)。這意味著作為二級(jí)學(xué)科的一般藝術(shù)學(xué)，在中國的教育學(xué)科體制中名正言順地成為了一門獨(dú)立學(xué)科。一般藝術(shù)學(xué)以學(xué)科的形式在《目錄》中固定下來，可以極大地調(diào)動(dòng)相關(guān)研究者的積極性，使他們產(chǎn)生捍衛(wèi)學(xué)科的自覺性，從而促進(jìn)藝術(shù)學(xué)研究的繁榮。而事實(shí)正是如此?，F(xiàn)在，藝術(shù)學(xué)研究已經(jīng)成為藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。經(jīng)過十余年的努力，設(shè)置藝術(shù)學(xué)專業(yè)的高校和從事藝術(shù)學(xué)研究的機(jī)構(gòu)不斷增加，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究成果日趨豐富，學(xué)科建設(shè)日臻完善，顯示出其作為新興學(xué)科的旺盛生命力。特別是藝術(shù)學(xué)研究對(duì)于當(dāng)前藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有理論指導(dǎo)和啟示作用，正確地運(yùn)用藝術(shù)學(xué)的理論、原理、方法可以有效促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)在具體的藝術(shù)學(xué)研究和實(shí)踐中還存在一些問題和困難，但任何一門新興學(xué)科的成長發(fā)展都不可避免是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。本文將從2004－2008五年內(nèi)公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文成果人手，對(duì)藝術(shù)學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行考察評(píng)析。

一、研究對(duì)象的選取

一般來講，公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文能夠最快地反映一個(gè)學(xué)科最新的研究成果和前沿動(dòng)態(tài)。與專著相比，各類期刊的出版周期要短得多，從年刊、季刊到雙月刊、月刊、半月刊、旬刊，周期越來越短，反饋速度也就越來越快，時(shí)效性和前沿性就越明顯。因此，本文依托中國期刊網(wǎng)(CNKI)的平臺(tái)，以“藝術(shù)學(xué)”為篇名關(guān)鍵詞，對(duì)近五年(2004－2008)發(fā)表的一般藝術(shù)學(xué)方向的論文進(jìn)行檢索、梳理、分析，力求能夠較為客觀準(zhǔn)確的把握五年來的研究狀況。

以“藝術(shù)學(xué)”為篇名關(guān)鍵詞可以較為準(zhǔn)確地定位到一般藝術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，也可反映出作者對(duì)藝術(shù)學(xué)關(guān)鍵詞的敏感程度。通過檢索，滿足條件的共計(jì)143條(2009年3月18日檢索結(jié)果)，然后對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步篩選，剔除了其中的門類藝術(shù)學(xué)的文章(如設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等研究方向)、信息介紹性文章(如成立的機(jī)構(gòu)、學(xué)科新聞等)和非藝術(shù)學(xué)但含“藝術(shù)學(xué)”字段的文章(如“藝術(shù)學(xué)院”、“藝術(shù)學(xué)科”)，最后剩余的論文是88篇。筆者將以此88篇文章的解讀為切入點(diǎn)，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行必要的評(píng)析。

二、研究方法的采用

本文研究對(duì)象是藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域五年內(nèi)的學(xué)術(shù)論文，對(duì)于這些成果的認(rèn)識(shí)和考察必須以其存在的客觀性為基準(zhǔn)。

首先，我們要通過較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和圖表方式逐一把握論文、機(jī)構(gòu)、作者、期刊這四個(gè)核心要素的基本情況。因?yàn)檫@四個(gè)方面可以從不同角度反映出藝術(shù)學(xué)研究的特點(diǎn)。其中論文又是重點(diǎn)層面，這涉及對(duì)論文的閱讀把握及研究方向歸類、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等內(nèi)容。例如，通過對(duì)不同類型的論文分布情況，可以了解藝術(shù)學(xué)研究的理論重心和焦點(diǎn)；通過時(shí)間維度上的論文數(shù)量變化可以看出藝術(shù)學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。

其次，在數(shù)據(jù)和圖表的基礎(chǔ)上，作簡(jiǎn)要的評(píng)述和分析。這主要是指對(duì)客觀數(shù)據(jù)所反映出來的基本情況進(jìn)行梳理，從中發(fā)現(xiàn)某些現(xiàn)象或問題，進(jìn)而做初步的思考。

再次，綜合考慮所有數(shù)據(jù)所提供的信息，宏觀把握當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究動(dòng)態(tài)。在此基礎(chǔ)上，我們可以針對(duì)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的某些焦點(diǎn)問題進(jìn)行思考與論證。

最后，在深入研究的過程中，我們必須要堅(jiān)持客觀性原則，必須以理解作者的本意為前提，否則相關(guān)分析就容易偏離主題。研讀這些論文將花費(fèi)不少的時(shí)間和精力，但是，我們可以從對(duì)論文的閱讀中拓展視野、提升水平。

三、研究對(duì)象的數(shù)據(jù)及分析

1論文研究類型的分類及評(píng)析

在所選的眾多論文中，不同作者的著力點(diǎn)和研究重心不同，有些研究主題比較明確，有些則是綜合性的，為了研究的方便，本文將88篇論文分為7種類型。

(1)藝術(shù)學(xué)基本理論研究。這一部分主要涉及藝術(shù)學(xué)的概念界定、研究對(duì)象、研究方法、發(fā)展規(guī)律、理論反思等內(nèi)容。

(2)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)探討。這一部分包括藝術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科定位、學(xué)科特征、學(xué)科體系框架、學(xué)科前景等。

(3)藝術(shù)學(xué)歷史研究。這一部分包含中外藝術(shù)學(xué)的發(fā)展史、研究史、成果分析、重要學(xué)者思想等。

(4)藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)用研究。主要是指用藝術(shù)學(xué)的理論、原理、視角研究相關(guān)藝術(shù)門類及其他學(xué)科的論文類型。

(5)藝術(shù)學(xué)教育教學(xué)研究。這一部分主要包括藝術(shù)學(xué)學(xué)科在高校的教學(xué)實(shí)踐、課程設(shè)置、教育理論創(chuàng)新等研究。

(6)藝術(shù)學(xué)會(huì)議綜述及會(huì)議發(fā)言。

(7)其他。包括書評(píng)、雜談等內(nèi)容。

上述7個(gè)類型的劃分雖然存在主觀性因素，但也可以基本理清藝術(shù)學(xué)論文的大致研究主題界域，可以為進(jìn)一步的分析做好鋪墊。根據(jù)上述類型的劃分，筆者對(duì)五年以來的發(fā)文量變化也做出了統(tǒng)計(jì)。詳細(xì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表1所示。

第一，2004—2008年間，有關(guān)“藝術(shù)學(xué)基本理論”和“藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)”的研究成果論文占據(jù)了整個(gè)藝術(shù)學(xué)研究的半壁江山(其中，藝術(shù)學(xué)基本理論22篇，藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)22篇，二者占總發(fā)文量88篇中的50％)。這說明，當(dāng)前藝術(shù)學(xué)研究學(xué)者的理論關(guān)注點(diǎn)仍然在基礎(chǔ)層面。這和一般藝術(shù)學(xué)研究的歷史不長、成果積累還不夠豐富、完善的學(xué)科體系還沒有建立、統(tǒng)一的學(xué)科理論共識(shí)還不規(guī)范的事實(shí)有關(guān)。

第二，就目前來講，對(duì)藝術(shù)學(xué)的歷史研究還很不充分(占9％)。雖然藝術(shù)學(xué)是一門新興學(xué)科，但是也應(yīng)該對(duì)其歷史事實(shí)作深入的研究，對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行解讀定位，以史為鑒，推進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展。

第三，從應(yīng)用和實(shí)踐角度著手的“藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)用研究”和“藝術(shù)學(xué)教育教學(xué)研究”取得了一定成果(分別占11％和10％)，但所占比例還太小。況且，有些論文雖冠以藝術(shù)學(xué)之名，卻無藝術(shù)學(xué)之實(shí)。這也暴露出部分作者對(duì)藝術(shù)學(xué)自身的理論原理還沒有較好地把握和理解，雖然有熱情，卻沒有得其要領(lǐng)，最終將不利于藝術(shù)學(xué)的整體發(fā)展。

第四，以藝術(shù)學(xué)為主題的會(huì)議每年都有舉行，屆時(shí)來自不同地域和機(jī)構(gòu)的學(xué)者專家可以展開集中的學(xué)術(shù)探討，對(duì)于活躍學(xué)術(shù)氛圍、整合學(xué)術(shù)思想、推動(dòng)學(xué)科建設(shè)具有重要作用。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，自2004－2008五年間舉行藝術(shù)學(xué)專題會(huì)議6次，發(fā)表綜述7篇，會(huì)議發(fā)言1篇。

第五，書評(píng)和和雜談在所選論文總數(shù)中占了10％的比重，其中書評(píng)5篇，雜談4篇。

從藝術(shù)學(xué)研究類型的不同側(cè)重點(diǎn)來看，不同年份的論文分布數(shù)量是不斷變化的。從時(shí)間維度來看，藝術(shù)學(xué)研究成果發(fā)文量是逐年遞增的。如2004年共發(fā)文7篇，到2006年發(fā)文18篇，與2004年相比增長了157％；而到2008年發(fā)文量達(dá)到31篇，是2004年發(fā)文量的4.4倍。從發(fā)文字?jǐn)?shù)來看，2004年發(fā)文字?jǐn)?shù)為5.7萬字，2005年5.3萬字，2006年11萬字，2007年16萬字，2008年20萬字，也基本呈遞增趨勢(shì)。如果用一個(gè)圖表來表示藝術(shù)學(xué)研究發(fā)文量和發(fā)文字?jǐn)?shù)的變化趨勢(shì)就更清晰了(圖1)。因此，我們有理由、有信心展望藝術(shù)學(xué)的發(fā)展和繁榮。因?yàn)橥ㄟ^具體數(shù)據(jù)得到的這種研究態(tài)勢(shì)和走向是比較客觀準(zhǔn)確的。

2一般藝術(shù)學(xué)研究發(fā)文機(jī)構(gòu)考察

目前，從事藝術(shù)學(xué)研究的機(jī)構(gòu)主要有高校的院系、藝術(shù)學(xué)研究所(中心)、中國藝術(shù)研究院、部分雜志社、出版社等。各機(jī)構(gòu)根據(jù)其人才隊(duì)伍、依托資源、體制規(guī)模的不同，有不同的研究方向、側(cè)重點(diǎn)及相應(yīng)的成果。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在所選88篇論文中，高校機(jī)構(gòu)占了絕對(duì)性地位，從2004－2008年五年間，高校機(jī)構(gòu)發(fā)表的藝術(shù)學(xué)論文達(dá)80篇。這說明高等學(xué)校集中了藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域絕對(duì)的人才資源，是藝術(shù)學(xué)研究成果分布的主要陣地。藝術(shù)學(xué)研究在高?？梢砸劳卸喾N學(xué)術(shù)資源，具有強(qiáng)大的吐故納新能力，不同學(xué)科間也可相互借鑒、共同提高。因此，高等院校的研究成果基本上就可以代表當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究深度和廣度。通過表2可以看出藝術(shù)學(xué)研究論文近五年的分布情況。

發(fā)文量多少是評(píng)價(jià)一個(gè)機(jī)構(gòu)的影響力大小的重要指標(biāo)，在所選88篇論文中所涉及的發(fā)文機(jī)構(gòu)是36家。根據(jù)發(fā)文量的多少筆者排出了五年來發(fā)文量列前5名的機(jī)構(gòu)，它們是東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)、廈門大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表3。從表中可看出，這5家機(jī)構(gòu)的發(fā)文總量是44篇，占所選論文88篇中的50％；其中東南大學(xué)發(fā)文數(shù)量遙遙領(lǐng)先，一半以上的論文集中在這個(gè)機(jī)構(gòu)。由此可見，作為藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)源地(1994年6月，全國首個(gè)藝術(shù)學(xué)系在東南大學(xué)成立)的東南大學(xué)，在藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域具有很大的優(yōu)勢(shì)并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。當(dāng)然，發(fā)文量只是評(píng)價(jià)一個(gè)機(jī)構(gòu)的基本指標(biāo)，還有一個(gè)很重要的指標(biāo)是所發(fā)論文被其他論文引用的數(shù)量。在這一方面，筆者沒有獲得相關(guān)資料和數(shù)據(jù)。

3一般藝術(shù)學(xué)研究論文作者考察

藝術(shù)學(xué)研究論文的作者主要來源于高等院校的專家學(xué)者以及碩、博士研究生，也有部分作者來自于獨(dú)立研究部門或者黨政團(tuán)體及組織等。不同的研究者有不同的學(xué)術(shù)背景和研究重點(diǎn)，所發(fā)論文的影響力也不同。2004－2008年間，撰寫以藝術(shù)學(xué)為專題的論文作者共計(jì)77位(含多人合寫論文者)，其中最多者5篇，最少者1篇。筆者提供了發(fā)文3篇以上的作者列表(表4)。

我們同樣可以從作者本身出發(fā)，看看這些在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域卓有成績(jī)的研究者他們的學(xué)術(shù)背景。上表的五位學(xué)者的基本信息可以比較一下：(1)張法，1954年生，哲學(xué)碩士，在中國美學(xué)史、美學(xué)理論、中西比較美學(xué)、西方美學(xué)史等領(lǐng)域，均有深湛的研究和成果。(2)李樹榕，1954年生，1978年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系。(3)彭吉象，1948年生，1982年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；1984年北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。(4)田川流，1953年生，1982年畢業(yè)于山東師范大學(xué)中文系，從事藝術(shù)學(xué)學(xué)科及文化藝術(shù)管理專業(yè)的建設(shè)、研究與教學(xué)工作。(5)趙憲章，1951年生，1977年南京大學(xué)中文系畢業(yè)，1984－1987年就讀于南京大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。由此可以看出，作為在藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的重要專家，他們屬于20世紀(jì)中期的一代人，他們的學(xué)科背景是哲學(xué)或中文(張法、彭吉象為哲學(xué)系畢業(yè)；李樹榕、田川流、趙憲章皆中文系畢業(yè))。這說明，當(dāng)前藝術(shù)學(xué)研究的主要成果來自以哲學(xué)或中文為背景的學(xué)者，他們占有本領(lǐng)域的絕對(duì)話語權(quán)，在本學(xué)科一定層面上起導(dǎo)向作用。

通過對(duì)作者的研究也發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域，大部分論文都是由唯一作者完成，二人以上完成者僅占很小的比例(15％)。即使某些課題項(xiàng)目的階段性成果，也是以個(gè)人名義發(fā)表。這說明藝術(shù)學(xué)研究中的集體合作意識(shí)還不明顯。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表5。

4一般藝術(shù)學(xué)研究發(fā)文期刊考察

期刊是學(xué)術(shù)研究的前沿陣地，一門學(xué)科的發(fā)展壯大離不開眾多期刊的支持。學(xué)者的研究成果和閃光思想需要借助期刊這一平臺(tái)公之于世，這些期刊包括專門性的和綜合性的兩類。通過整理發(fā)現(xiàn)，近五年刊發(fā)一般藝術(shù)學(xué)研究成果的期刊相對(duì)集中，刊文3篇以上的期刊有藝術(shù)百家、東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)、南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)、美與時(shí)代、文藝研究、裝飾、吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)。這七種期刊的刊文量占了總論文數(shù)(88篇)的近一半(49％)，而藝術(shù)百家、東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)、南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)三家期刊的刊文量占總論文數(shù)的34％。詳細(xì)數(shù)據(jù)見表6所示。

由于中國期刊網(wǎng)并沒有收錄所有的期刊，并且其數(shù)據(jù)庫有時(shí)會(huì)有調(diào)整(不同時(shí)段檢索到的論文數(shù)目有可能會(huì)有變化，但波動(dòng)不會(huì)太大)，所以有部分論文及作者會(huì)被本研究排除在外。但整體的趨勢(shì)是基本穩(wěn)定的。再者，一些以書代刊的論文集也被排除了，如由上海大學(xué)和東南大學(xué)主辦的《藝術(shù)學(xué)》叢刊是我國藝術(shù)學(xué)研究的專門性期刊，該刊以論文集的形式刊發(fā)了許多有價(jià)值的文章。也就是說，實(shí)際上的藝術(shù)學(xué)研究成果要比現(xiàn)有數(shù)據(jù)所提供的還要多。盡管如此，我們依托中國期刊網(wǎng)的現(xiàn)有數(shù)據(jù)所做出的分析，依然對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究有參照作用。

四、對(duì)一般藝術(shù)學(xué)研究現(xiàn)狀的總結(jié)與反思

從本文提供的數(shù)據(jù)以及筆者的研讀體會(huì)看，一般藝術(shù)學(xué)研究正處于一個(gè)穩(wěn)步前進(jìn)、逐漸提高和持續(xù)發(fā)展的過程之中。眾多學(xué)者專家及相關(guān)研究者對(duì)從事藝術(shù)學(xué)的研究抱有很大的熱情和信心。宏觀來看，在已發(fā)表的論文中，關(guān)于藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立學(xué)科性質(zhì)、存在合理性、基本研究對(duì)象等方面的探討在學(xué)術(shù)界已比較

接近共識(shí)。而其他關(guān)于藝術(shù)學(xué)的研究方法、學(xué)科體系、教學(xué)實(shí)踐、應(yīng)用研究等還處在探討爭(zhēng)鳴階段。甚至在藝術(shù)學(xué)學(xué)科的存在前景和發(fā)展境況方面也有不同的聲音，如郭勇健的論文《藝術(shù)學(xué)的學(xué)科特征與發(fā)展前景》和劉道廣的論文《藝術(shù)學(xué)：莫后退》就提出了不同的看法。不同的聲音并不意味著是對(duì)一門學(xué)科的阻礙，相反，它往往能從另一種角度啟迪人去思考，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最終實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。

通過對(duì)這些論文的研讀，筆者認(rèn)為當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究應(yīng)該注意兩個(gè)方面的問題：其一，藝術(shù)學(xué)研究方法不要過度糾纏于與美學(xué)研究方法的對(duì)立之中；其二，藝術(shù)學(xué)研究要注意其當(dāng)代性話語體系的建立。

1關(guān)于藝術(shù)學(xué)的研究方法。對(duì)于藝術(shù)學(xué)研究方法的探討一直在藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域成為熱點(diǎn)話題。就目前的研究形勢(shì)來看，很多學(xué)者主張藝術(shù)學(xué)研究應(yīng)避免大而空的研究，避免過于抽象和形而上的方法，而提倡實(shí)證的、田野的、具體的研究。如徐習(xí)文在《“藝術(shù)學(xué)科消亡論”質(zhì)疑——兼及藝術(shù)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型》中提出的“研究范式的轉(zhuǎn)型”即是指藝術(shù)學(xué)研究方法應(yīng)采取實(shí)證的、田野的方法。作者指出：“如果藝術(shù)學(xué)真正要成為成熟的學(xué)科，當(dāng)務(wù)之急是擺脫美學(xué)的文本的、思辨的、搖椅上的冥想的方法，而走向?qū)嵶C的實(shí)地考察，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，也就是‘范式革命”；南鴻雁在《藝術(shù)學(xué)的學(xué)科定位及研究方法》中指出：“藝術(shù)學(xué)如果不跳出黑格爾的陰影，片面追求藝術(shù)本質(zhì)研究和思辨方法，那么就不免會(huì)陷入思辨的泥沼、重蹈藝術(shù)哲學(xué)的覆轍”。在我們看來，藝術(shù)學(xué)研究方法對(duì)實(shí)證和具體的呼吁是合理的、也是必要的，這不僅僅是因?yàn)槠鋵?duì)美學(xué)研究方法的慣性反撥，也在于藝術(shù)本身并不是一個(gè)概念的空殼，藝術(shù)只有落實(shí)到具體的感性形象中去才有意義。所以，王廷信在《藝術(shù)學(xué)的困惑、對(duì)策與前景》中才指出：“藝術(shù)學(xué)雖然是對(duì)藝術(shù)宏觀原理的研究，但這種研究如果脫離了門類藝術(shù)學(xué)的成果，忽視藝術(shù)的細(xì)節(jié)問題，就無法準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的整體規(guī)律”。但是，過度地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)研究方法和美學(xué)研究方法的差別，難免給人以矯枉過正之嫌。這也從側(cè)面反映出藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來后仍不能徹底擺脫美學(xué)留下的陰影，存在著一種缺乏自信和底氣不足的弊病，因而在現(xiàn)實(shí)中難免會(huì)有尷尬的時(shí)候。

我們知道，美學(xué)的研究方法一般認(rèn)為是自上而下的、思辨的、抽象的，這種研究方法在黑格爾美學(xué)體系衰落之后已經(jīng)不再受人青睞。而任何人也不會(huì)否認(rèn)抑或能改變藝術(shù)學(xué)是從美學(xué)中獨(dú)立出來的事實(shí)。這導(dǎo)致了藝術(shù)學(xué)研究者對(duì)美學(xué)的一種排斥感甚至恐懼感，進(jìn)而排斥美學(xué)的研究方法，認(rèn)為要捍衛(wèi)藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立性和純潔性就必須與美學(xué)劃清界限。而事實(shí)上，這兩個(gè)學(xué)科是注定不能“獨(dú)善其身”的。張道一先生就很重視美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的聯(lián)系，他談道：美學(xué)和藝術(shù)學(xué)研究可以采用“一下一上”的方法，即將美學(xué)請(qǐng)下來，到中國藝術(shù)的實(shí)踐中來，然后再上去，上到哲學(xué)中去；同時(shí)也使藝術(shù)進(jìn)入人文科學(xué)。易存國在《從所“非”看藝術(shù)學(xué)之所“是”——藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)析疑》中指出：“作為一種研究方法，‘哲學(xué)方法和‘科學(xué)方法其實(shí)并不對(duì)立，而是有著密切的關(guān)系，在實(shí)際研究過程中，藝術(shù)哲學(xué)和藝術(shù)科學(xué)未必能截然分開?！彼囆g(shù)學(xué)和美學(xué)的關(guān)系是如此的緊密，藝術(shù)學(xué)研究方法和美學(xué)研究方法也就不能夠徹底地劃清界限而“老死不相往來”。也許正是因?yàn)檫@一界限上的模糊才給了藝術(shù)學(xué)研究以足夠的靈活性。

關(guān)于研究方法問題，筆者更傾向于認(rèn)為方法僅僅是一種工具，同一種方法(工具)可以由多個(gè)學(xué)科使用，一個(gè)學(xué)科也可以使用多種方法(工具)，關(guān)鍵在運(yùn)用方法(工具)的人如何使其適合學(xué)科規(guī)律。僅僅依靠方法的差別去支撐學(xué)科獨(dú)立性的重?fù)?dān)就顯得太勉為其難了。因此，不管是美學(xué)的研究方法、哲學(xué)的研究方法，還是歷史學(xué)的研究方法、人類學(xué)的研究方法等等都可以為藝術(shù)學(xué)所用。任何人都不會(huì)相信如果藝術(shù)學(xué)用了歷史學(xué)研究方法就會(huì)變成歷史學(xué)本身，就會(huì)取消藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立性，反之亦然。藝術(shù)學(xué)作為一門有生命力的新興學(xué)科，一定要有包容性和延展性，一切有利于學(xué)科發(fā)展的方法都可以為其所用。

2關(guān)于藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代性。藝術(shù)學(xué)作為一門新興學(xué)科，她需要研究者必須具有時(shí)代的敏感性和深邃的洞察力，能夠把藝術(shù)學(xué)研究置于時(shí)代與社會(huì)的具體環(huán)境中去思考，能夠使藝術(shù)學(xué)研究適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的變化。

藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)的學(xué)科，而當(dāng)今的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)活動(dòng)是何等豐富，藝術(shù)的內(nèi)涵和外延無限擴(kuò)大，藝術(shù)的邊界不斷被沖破，藝術(shù)的概念頻繁被顛覆，如此種種足以讓人眼花繚亂、目不暇接。這無疑給藝術(shù)學(xué)研究帶來了許多困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也提供了巨大的研究空間和深厚的研究資源，為藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展壯大提供了契機(jī)。而藝術(shù)學(xué)研究者如何去把握這種趨勢(shì)，如何去利用這種資源，如何去體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)的當(dāng)代性價(jià)值，如何使藝術(shù)學(xué)研究具有與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)品質(zhì)就成為迫切需要考慮的問題了。就目前來看，雖然當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究重心還在基本理論和學(xué)科建設(shè)上，不過已經(jīng)有學(xué)者著眼于當(dāng)代，探討藝術(shù)學(xué)的當(dāng)下性語境。這一方面的論文有宋曉琛《當(dāng)代文化圖景下的藝術(shù)學(xué)走向》、金丹元《藝術(shù)與藝術(shù)學(xué)的跨出邊界及其所引發(fā)的思考——兼涉藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)新起點(diǎn)》、宋曉琛《當(dāng)代視野下的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)》、魯明軍《知識(shí)共同體：當(dāng)代藝術(shù)學(xué)譜系的取向》、艾秀梅《藝術(shù)是一種生活風(fēng)格——談日常生活審美化的藝術(shù)學(xué)效應(yīng)》等。這一類論文都致力于把藝術(shù)學(xué)研究推向當(dāng)代，是作者力圖建立當(dāng)下性藝術(shù)學(xué)話語體系的嘗試和努力。

總之，在實(shí)際的藝術(shù)學(xué)研究過程中，我們既要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前藝術(shù)學(xué)研究的總體上升趨勢(shì)，也要承認(rèn)當(dāng)前的藝術(shù)學(xué)研究確實(shí)存在著需要解決的諸多問題和困惑，在許多理論和實(shí)踐問題上還沒有達(dá)成共識(shí)，但這些問題和困惑可以成為我們推進(jìn)藝術(shù)學(xué)研究的突破點(diǎn)。隨著相關(guān)研究的深入和學(xué)科體系的完善，我們有理由相信藝術(shù)學(xué)研究會(huì)成為時(shí)代的顯學(xué)，她可以在推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展中扮演更重要的角色、發(fā)揮更顯著的作用。