呂寶軍

【摘 要】語言是文化的載體，學(xué)習(xí)一種語言必須要學(xué)習(xí)其文化。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，英語教師要把語言知識的教學(xué)和文化知識的教育結(jié)合起來。木文旨在從語言與文化的辯證關(guān)系來說明大學(xué)英語教學(xué)中，文化導(dǎo)入的必要性，并探討了其內(nèi)容和原則。

【關(guān)鍵詞】文化導(dǎo)入 英語教學(xué)

語言和文化二者密不可分，他們之間存在著一種相互依存、相互影響的關(guān)系。因此要真正學(xué)會一種語言就必須了解這種語言所體現(xiàn)的文化，唯此才能真正掌握此語言的精髓，否則是無法真正的把握這種語言并在日常的溝通交流中加以正確適度的應(yīng)用。

1文化導(dǎo)入的必要性

各高校四六級考試的通過率都在逐年增長，說明非英語專業(yè)的大學(xué)生的英語水平也在不斷的提高。但客觀的說，英語教學(xué)仍然存在許多的問題，語言課程中的文化導(dǎo)入還缺乏自覺性和系統(tǒng)性。傳統(tǒng)的英語教學(xué)注重語法翻譯，強調(diào)學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的確切性及熟練性，忽視了文化背景知識的介紹，語言材料中的語境的存在和語言運用過程中的得體性。盡管許多大學(xué)開設(shè)了諸如“英美文化”這類課程，但其大多數(shù)與語言教學(xué)相脫離并且缺乏直接性。雖然當代大學(xué)英語課本多選自于英美原版原文，提供了豐富的文化背景知識，但由于課時有限，學(xué)生卻又沒能充分理解。因此，在實際交際過程中，學(xué)生很容易以中文的思維方式來進行英語交流，從而導(dǎo)致交際失敗。

2 文化導(dǎo)入的內(nèi)容

我們的大學(xué)生在經(jīng)過多年刻苦的英語學(xué)習(xí)后，語法基礎(chǔ)是比較牢固的，但他們?nèi)圆荒芮‘數(shù)剡\用英語語言進行思想交流和文化交流。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中進行文化融入是很重要的。

2.1政治文化

政治文化包括國家體制，組織機構(gòu)，歷史事件，軍事經(jīng)濟等各個方面。例如，三權(quán)分立是西方資本主義國家的基本政治制度，它成為資產(chǎn)階級建立國家制度的根本原則。在當代，盡管西方國家的政治制度發(fā)生了很大變化，但三權(quán)分立仍然是它的一個根本特點。西方的政治家和思想家認為不實行這種制度，就是專制。這就是為何美國總是批評他國的民主和人權(quán)問題。在具體教學(xué)活動中，以全新版《大學(xué)英語》綜合教程為例，講授第三冊第二單元Civil Rights Heroes時，對于美國內(nèi)戰(zhàn)這段歷史和林肖總統(tǒng)，馬丁路德金這些人物的了解，便于更加深刻的體會這些內(nèi)戰(zhàn)英雄的偉大精神和無私奉獻。講授第三單元Security時，陳述“9.11事件”的過程及結(jié)果，學(xué)生們便可比較容易理解為什么美國從Land of Freedom變成了Land of Lock。

2.2社會文化

社會文化即交際文化或觀念文化，包括生活方式，行為準則，宗教觀念，價值觀念等。在與別國人交往時，語言句法的錯誤，講話原則的違反常被認為是不禮貌的，從而引起對方的不快，導(dǎo)致交流的失敗。例如，我們中國人以自己是“龍的傳人”而自豪。而在英語中，“龍”是一種沒有地位的爬行動物，是西方人心目中兇惡和丑陋的象征。如果把一個女人叫做dragon，意思是她很兇狠，令人討厭。習(xí)語“a Judas kiss”看上去對人有好處，實則具有毀滅性的行為。Judas(猶大)是《圣經(jīng)》中的人物，耶穌十二門徒之一，為一袋金幣出賣了耶穌，出賣的暗號竟是一個吻。英語文化的基本禮儀、禁忌、但語、俗語、語言形式和風(fēng)俗習(xí)慣方面等較深層次的文化蘊涵，若沒有教師在課堂、課外有目的的傳授，顯然需要學(xué)生較多時間的摸索與積累。

2.3文學(xué)藝術(shù)

文學(xué)、藝術(shù)、音樂等其它主要的成就也是語言學(xué)習(xí)者應(yīng)該掌握的。熟悉一些藝術(shù)家、音樂家、作家，并能欣賞他們的作品，也了解一些著名人物及其成就，也是具有一定意義的。在中國，西風(fēng)是失敗蕭條的象征，而在英國，當西風(fēng)吹起的時候，正是春人來臨、萬物復(fù)蘇的季節(jié)，所以詩人雪萊在他的《西風(fēng)頌》中就對“west wind”大加贊頌，把它作為希望和力量的象征。英國杰出的戲劇大師莎士比亞在《威尼斯商人》中的成功塑造，“夏洛克”就變成了吝嗇鬼的代名詞。莫扎特3歲起顯露極高的音樂天賦，4歲跟父親學(xué)習(xí)鋼琴，5歲開始作曲；被人譽為“圓舞曲之土”的小約翰·施特勞斯的《藍色多瑙河》、《維也納森林的故事》至今廣為流傳。這些藝術(shù)家、音樂家、作家以及他們的作品都是當?shù)厝肆私獾幕境ＷR，并且他們的作品已成為歷史文化遺產(chǎn)的一部分。

3 文化導(dǎo)入的原則

大學(xué)英語教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入并不是沒有選擇，沒有目的進行的，這種文化導(dǎo)入一定要為更好地提高教學(xué)質(zhì)量和更好地培養(yǎng)人才服務(wù)。所以我們應(yīng)遵循以卜幾條原則:

3.1適合性原則

教師在教學(xué)過程中導(dǎo)入的文化內(nèi)容，應(yīng)盡量與日常交際活動、與學(xué)生以后從事的職業(yè)相關(guān)聯(lián)；同時，一定要注意取其精華，去其糟粕。將西方文化的積極一面介紹給學(xué)生，使其從中受益，從而更有利地推動學(xué)生能力的提高和品德的升華；堅決拋棄消極文化，以免腐蝕學(xué)生的思想。

3.2循序漸進原則

雖然文化的導(dǎo)入對學(xué)生英語理解能力的提高具有絕對性意義，但導(dǎo)入的內(nèi)容一定要根據(jù)教學(xué)對象的實際水平和接受能力來具體確定。由淺入深，由簡單到復(fù)雜，從而使學(xué)生能夠更好地掌握所學(xué)到的知識。一股腦的傾灌和填塞，不但不會幫助學(xué)生進步，反而會造成理解混亂。

4 結(jié)束語

語言是文化的重要載體并不斷豐富著文化的內(nèi)涵，而文化又制約著語言的形式。因此，這就要求英語教師在大學(xué)英語教學(xué)過程中，把語言知識教學(xué)和文化知識的教育結(jié)合起來，重點培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，重視教學(xué)過程的文化導(dǎo)入，為培養(yǎng)能適應(yīng)全球經(jīng)濟一體化的社會經(jīng)濟發(fā)展的各方面人才做出貢獻。

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(作者單位：華北煤炭醫(yī)學(xué)院外國語言文學(xué)系)