王丹

中圖分類號(hào):J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2009)12-138-02

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。李煜的詞一直以來(lái)都令我著迷,特別是詞中庭院給我的感覺。他詞里的那簾,那窗,那小樓在他眼中是那么的有感情。

一首《搗衣子令》

深院靜,小小庭空,斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng),

無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐,數(shù)聲和月到簾櫳

詞中“深院靜,小庭空”把‘深、空、‘靜、三個(gè)字都體現(xiàn)出來(lái)了。一種“庭院深深深幾許”的深;一種“空山不見人,但聞人語(yǔ)聲”的空;一種“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的靜。是的,整個(gè)院子,整個(gè)庭院都有著深、空、靜的氣息。在這個(gè)庭院里,遠(yuǎn)處的砧聲夾著風(fēng)聲飄來(lái),打破了詩(shī)人的睡夢(mèng),砧聲越來(lái)越來(lái)響亮,風(fēng)聲越來(lái)越凄厲,生活在這樣的院子里,詞人的心會(huì)好受嗎?在此,就讓我們一起去揣摩一下詞人的心境。

《喜遷鶯》曉風(fēng)墜,宿云微,無(wú)語(yǔ)枕頻欹,夢(mèng)回芳草恩依依,天遠(yuǎn)雁聲稀。

啼鶯散,余花亂,寂寞畫堂深院,片紅休掃盡從伊,留待舞人歸

這首詞是寫在一個(gè)暮春早晨,詞人在深院中等待舞人歸來(lái)的相思之情。其中“寂寞畫堂深院”中的‘深院一詞的意境讓人耐人尋味。院外,曉月初墜,夜云淡泊,院中鶯散,花落,人盼。詞人獨(dú)自休床而坐,默默無(wú)語(yǔ),可能是因?yàn)樵禾?留給人聯(lián)想的空間太大,主人公從戶外、戶內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)到朦朧的睡夢(mèng)中。詞人情意綿綿的先夢(mèng)回芳草爾后又留待舞人,這可能也是因?yàn)橥ピ禾?讓他覺得天遠(yuǎn)了,地也遠(yuǎn)了。同時(shí),又因?yàn)樵褐喧L聲破夢(mèng),余花散亂,使原本就無(wú)法獨(dú)眠的詞人更加的寂寞、愁悵、孤獨(dú)。曉月墜,清晨的殘?jiān)侣湎铝?為什么,為什么舞人還沒有回來(lái),還沒有回來(lái)。宿云微,夜里的云朵也變得稀薄了,為什么,就看不到舞人的身影。在此,我們可以看出曉月中既有詞人的期盼,也有他無(wú)邊的愁苦?！拔壹某钚呐c明月”,但愿明月能讓舞人體會(huì)到,且與自己一起分擔(dān)這份愁,同時(shí)也多么希望舞人也知道我的想法——“月上柳梢頭,人約黃昏后”,希望她能趕緊來(lái)到院中,同時(shí)希望她也能體會(huì)自己此時(shí)的心情是多么的矛盾和掙扎難受。

詞人想,庭院太深了,深得連啼鶯也飛了,殘花都飄了,那種“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”之境竟然在自己面前淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)院如此的深,深得連舞人回家的路都找不到了,深得連鴻雁也害怕給他傳信了?？粗褐械摹捌t”,想到自己還可以等待,即使等待的結(jié)果是茫然,是徒勞,但詞人還是會(huì)堅(jiān)持,因?yàn)樗麍?jiān)信庭院的‘深會(huì)有盡頭,亦如自己相信心上人會(huì)找到回家的路。即使等待希望會(huì)有許多哀傷,但為了她,自己愿意等,在深院中靜靜地等待,因?yàn)橹灰械却蜁?huì)有希望。

小樓昨夜又東風(fēng),是的,如今的確樓房何以與當(dāng)年的樓房相比,以前的車如流水,如今的物是人非,以前故國(guó)的雕樓玉砌與如今西樓的寂寞梧桐形成了鮮明的對(duì)比。

《虞美人》風(fēng)回小院院庭蕪湖綠,柳眼春相續(xù), 憑闌半日獨(dú)無(wú)言,依舊竹聲新月似當(dāng)年。

笙歌未散尊罍在,池面冰初解,

燭明香暗畫樓深,滿鬢清霜?dú)堁┧茧y任。

一句“風(fēng)回小院庭蕪綠”,風(fēng)吹拂著小院里的雜草,柳樹剛剛發(fā)芽,又是一個(gè)春天來(lái)臨了,孤獨(dú)的一個(gè)人在院子里站著。那種“人面不知何處去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的感覺讓他切身體會(huì)到了什么叫風(fēng)景依稀如舊,只是朱顏改的滋味。那種只有在春天里才有的盎然卻帶不走詞人心頭的愁云。庭院的‘靜更是將這一切都囊括進(jìn)來(lái),這一動(dòng)一靜,一內(nèi)一外,把他從一個(gè)國(guó)君一下變成一個(gè)俘虜,從天堂墜入地獄的一切都表現(xiàn)出來(lái)了。雖然在這個(gè)靜院中春天是蕩不起歡樂的,但是他還是寄語(yǔ)了希望,或許他也相信一年之際在于春。庭蕪在春風(fēng)中蕩漾,顯得是那么的平靜。他把庭院的‘靜中孤獨(dú)、寂寞、悲傷、屈辱都寄予在這個(gè)春天里。

他希望深院中的那份期盼可以在春天來(lái)臨時(shí),在這個(gè)靜院中慢慢實(shí)現(xiàn)。在院中他一個(gè)人“憑著欄桿半日無(wú)語(yǔ)”,想著曾經(jīng)的車如流水馬如龍的奢侈生活,如今“天山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的慘境,那種院中的靜就更加突出來(lái)了。也許那種現(xiàn)實(shí)的孤寂與往事的不堪回首讓他徹底失望了,再加上庭院的靜,那種靜得春天沒有了生機(jī)的感受,那種靜得讓自己在年輪中,滿白發(fā),年老體衰的感嘆。他痛苦著,不僅希望很渺茫,而且連他的人生、理想、復(fù)國(guó)的抱復(fù)似乎注定只能在院中消逝,最后他的生命也在靜中慢慢逝去。

窗是心靈的窗戶,綠本就是一種希望的象征,“綠窗冷靜苔音斷”,本是寫一個(gè)女子的相思,在一片寂靜清冷的窗下,得不到一點(diǎn)愛人的消息,在想去睡覺時(shí),又朦朦朧朧進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),可見他還在等待,或許也是一種無(wú)奈的掙扎。

《浪淘沙》 往事只堪哀,對(duì)景難排,秋風(fēng)庭院蘚侵階, 一任珠簾閑不卷,終日誰(shuí)來(lái)?

金鎖已沈埋,壯氣蒿萊,晚涼天凈月華開,

想得玉樓瑤殿影,空照秦淮

詞中體現(xiàn)出的是庭院的‘空?！巴轮豢鞍А?觸目皆傷,是說(shuō)起往事就悲哀,而不是想起悲哀的往事。“秋風(fēng)庭院蘚侵階”一句道出了院中很少有人走動(dòng),顯得格外的空。其實(shí)這里的空不只是空間上的空,還有詞人的心空。古有“古之秋者,悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”。最后一句“空照秦淮”,暗示出了那個(gè)玉樓的影子,此時(shí)月也正空照在秦淮河上。那繁華的玉樓也是空了,更別說(shuō)這個(gè)與之有著天壤之別的小院了。

看著秋風(fēng)一浪一浪的疊起,讓長(zhǎng)滿了苔蘚的臺(tái)階更加的清晰可見,詞人自知如今身為一個(gè)亡國(guó)奴是無(wú)人來(lái)看望的,可他卻偏逞強(qiáng)地說(shuō)“終日有誰(shuí)來(lái)”。在庭院中稀少的腳步讓詞人從失望中又看到期望,在期望又絕望,極度孤獨(dú)中的他打發(fā)時(shí)光、排遣苦悶的最好辦法大概就只有借助回憶了吧。

摘要:李煜的詞中‘庭院一詞是通過(guò)深、靜、空三字給我們呈現(xiàn)出來(lái)的。在這三個(gè)字里我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞、惆悵的庭院,院中的簾、窗、小樓三個(gè)景物又把詞人的心跡略顯紙上。它們呈現(xiàn)出來(lái)的意境讓人幻想聯(lián)篇,詞人后來(lái)的生活大都可以用這三字來(lái)概括。

關(guān)鍵詞:庭院;深;靜;空

或許,曾經(jīng)所有的一切都在空院中消失盡了?？盏米尳疰i沉埋于廢墟之下,空得讓壯志消沉于荒涼之中。“庭前春逐紅英盡”,庭院的空讓春色隨紅花飄零到了盡頭,亦如自己的生命也在復(fù)國(guó)無(wú)望中慢慢走到了盡頭。最后,才明白原來(lái)一切都是空?；蛟S空即是色,色即是空的禪理讓它明白了?？盏米屧械膹?fù)國(guó)愿望也煙消云散。他望著臺(tái)階上稀少的腳印,想著希望的渺茫,生命的短促,都在這空院中鮮明地顯現(xiàn)出。庭院的空曠,空蕩得把院中的一切都攜走了,什么都沒有留下,如今的窮酸都讓風(fēng)給帶走了,做一天和尚撞一天鐘,做一個(gè)亡國(guó)奴,受一天辱。這種生活又何嘗不好呢。認(rèn)命吧,在絕望時(shí)還與命運(yùn)抗?fàn)幨裁茨?

“簾外雨潺潺,春意闌珊”,雨又下了,春又將遠(yuǎn)行了?；蛟S思念、孤獨(dú)、無(wú)奈只能在雨中洗涮,而簾又是最好的保護(hù)傘,為自己遮住了往事與現(xiàn)實(shí),簾外是現(xiàn)實(shí),簾內(nèi)是“別時(shí)容易見時(shí)難,流水落花春去也,天上人間”。也許,庭院中的深,讓他“夢(mèng)里不知身是客……”或許也只有李煜一人才能寫也出那樣的詞來(lái)。于是也只有他才配有:作個(gè)才子真絕代,可憐薄命作君的感嘆。

庭院的深、靜、空似乎都離不開一個(gè)月字。《喜遷鶯》中的“曉月墜”,《虞美人》中的“依舊竹聲新月似當(dāng)年”,《浪淘沙》中的“涼天凈月華開”,《搗衣子令》中的“聲和月到簾櫳”都是與月有關(guān)。而月本身也能給人一種深靜空的感覺。由此可以看出深、靜、空的庭院成了詞人寄托孤寂,釋放憂愁的樂園,那也成了詞人茍且活著的精神支柱。深,靜、空的庭院讓詞人在有限的語(yǔ)言里蘊(yùn)含著無(wú)限的情思,那里有詞人對(duì)季節(jié)的敏感,詞人對(duì)溫暖的懷念,詞人對(duì)自由的渴望

深、靜、空的庭院給了詞人一個(gè)歸宿,而它也只能在詞人筆下才可以充滿生機(jī)。在此時(shí)庭院不僅僅是一個(gè)庭院了,還成了詞人的一個(gè)寄托。

‘庭院一詞大都是李煜后期之詞,不用說(shuō)國(guó)被俘后對(duì)他是一樁極其慘痛的人生經(jīng)歷。隨著這種人生境界的大轉(zhuǎn)變,他的詞變得沉痛,蒼涼。也許在庭院里聽到的“春花秋月,風(fēng)聲雨聲,落紅殘照“都只能讓他覺得生命的無(wú)限悲傷。庭院里有著“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的悔恨,有著“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!”的千古愁懷。本;割地求和,頤和園又搭天棚”、“垂簾廿馀年,年年割地;尊號(hào)十六字,字字欺天”等對(duì)聯(lián)。

2.“不戰(zhàn)、不和、不守,古之所無(wú);唔死、唔降、唔走,今也罕有”“唔”(音m)是廣東方言,意思同“不”(也有人將“唔”直接寫作“不”)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,力主禁煙的林則徐被革職查辦,清政府派葉名琛任廣東巡撫,后又升任兩廣總督。1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí),葉名琛聽到英艦進(jìn)犯的消息,竟認(rèn)為是虛聲恫嚇,不做絲毫備戰(zhàn)結(jié)果導(dǎo)致英軍直抵廣州城外。英軍炮轟廣州城甚至一度攻入城中,他反而上報(bào)朝廷打了勝仗。面對(duì)英軍長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月的圍攻,葉名琛既不與英軍談判,也不積極備戰(zhàn),當(dāng)英國(guó)全權(quán)專使額爾金兩次發(fā)出通牒要求讓城時(shí),他還忙著扶鸞降乩,寄希望于神仙庇佑,最終導(dǎo)致1957年廣州失陷。當(dāng)時(shí)有人寫下這幅對(duì)聯(lián),對(duì)他進(jìn)行辛辣的諷刺。

三、譏諷軍閥和漢奸

1.“袁世凱千古,中國(guó)人民萬(wàn)歲!”

此聯(lián)據(jù)說(shuō)是袁世凱死后一位德高望重的學(xué)者所寫。一般來(lái)說(shuō),對(duì)聯(lián)講究字?jǐn)?shù)相同,對(duì)仗工整,此聯(lián)卻完全沒有達(dá)到這樣的基本要求。有人奇怪前去詢問,學(xué)者大笑著說(shuō):軍閥袁世凱竊取革命勝利果實(shí),當(dāng)上大總統(tǒng)后又廢棄《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的民主精神,把總統(tǒng)權(quán)力提高得如皇帝一般。不僅如此,他還一意孤行廢除共和,恢復(fù)帝制。袁世凱這樣胡作非為,對(duì)得起中國(guó)人民嗎?此言一出,大家才明白老學(xué)者其實(shí)是借用這副對(duì)聯(lián)對(duì)袁世凱進(jìn)行無(wú)情的鞭撻。

2.“昔具蓋世之德,今有罕見之才?！边@副對(duì)聯(lián)是1940年南京偽國(guó)民政府主席汪精衛(wèi)就職之際,邀請(qǐng)靈谷寺長(zhǎng)老為其書寫的一副對(duì)聯(lián)。表面看起來(lái),此聯(lián)妙語(yǔ)連珠,對(duì)汪精衛(wèi)贊譽(yù)極高,如“蓋世之德”壓倒一切,沒有人比得過(guò),“罕見之才”指稀少、難得,但是細(xì)加琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn),“蓋世”屬于“該死”諧音,“罕見”又和“漢奸”音近,這副對(duì)聯(lián)通過(guò)諧音表達(dá)了對(duì)大漢奸汪精衛(wèi)的鄙視和詛咒,觀看者無(wú)不捧腹稱絕。

四、描寫詩(shī)人、學(xué)者和名臣的風(fēng)范

1.“寫鬼,寫妖,高人一等;刺貪,刺虐,入骨三分?！?/p>

此聯(lián)是郭沫若先生生前為《聊齋志異》作者蒲松齡的一幅畫像所書的一副對(duì)聯(lián),不僅寫出了《聊齋志異》的內(nèi)容,刻畫出了蒲松齡先生借鬼妖之事諷喻現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏、不畏強(qiáng)權(quán)的風(fēng)骨。

2.“剛正不阿,留得正氣凌霄漢;

幽而發(fā)憤,著成信史照塵寰?！?/p>

這是陜西韓城司馬太史祠評(píng)論史學(xué)家司馬遷品格和成就的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)通過(guò)刻畫司馬遷不畏犯上為戰(zhàn)敗投降匈奴的李陵辯解,最終觸怒漢武帝而獲罪宮刑的史實(shí),贊揚(yáng)他的剛正不阿和浩然正氣;下聯(lián)則描繪了他在遭受精神和肉體的雙重打擊之后,依然立志發(fā)憤、隱忍茍活,最終完成通史巨著《史記》的事實(shí)。司馬遷在寫作過(guò)程中不因“尊者”、“權(quán)者”而諱言,不以成敗論英雄,據(jù)事直書,不僅以科學(xué)的態(tài)度為后人留下了這樣的鴻篇“信史”,還為后人留下了不可磨滅的精神財(cái)富。

3.“身無(wú)半畝,心憂天下;讀破萬(wàn)卷,神交古人?！迸e人出身的左宗棠是清朝名臣,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后積極參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦了福州船政局,是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。光緒元年(1875年)被命為欽差大臣,督辦新疆事務(wù),擊潰阿古柏軍隊(duì),收復(fù)伊犁地區(qū),鞏固了西北邊防。這是左宗棠少年時(shí)自題書齋的一副對(duì)聯(lián),充分顯示了左宗棠以天下為己任的胸懷,也是他一生的寫照。

五、提供歷史觀點(diǎn)

“子孝臣忠,決戰(zhàn)早成三字獄;君猜相忌,偏安還賴十年功?！?/p>

這是杭州岳墳前的一幅對(duì)聯(lián),是近代文學(xué)家劉大白所題。聯(lián)中的“君相”指的是宋高宗和秦檜。秦檜謀害岳飛早成共識(shí),許多對(duì)聯(lián)反映了這一觀點(diǎn),如“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣”、“人從宋后少名檜,我到墳前羞姓秦”,還有一幅撰寫于秦檜夫婦跪像的對(duì)聯(lián):“唉!仆本喪心,有賢妻何至若是?啐!婦雖長(zhǎng)舌,非老賊不到今朝!”聯(lián)語(yǔ)模擬秦檜夫婦的口吻對(duì)罵,進(jìn)一步反映出民間對(duì)秦檜夫婦的謀害忠良的唾棄和嘲諷。劉大白的對(duì)聯(lián)卻提出了宋高宗是殺岳飛主兇的觀點(diǎn),對(duì)此前人也有論斷,明朝文徽明的《滿江紅》就曾有“千載休談南渡錯(cuò),當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)、一檜何能,逢其欲”的詩(shī)句,揭示了宋高宗害怕收復(fù)中原迎回二帝而殺害岳飛,秦檜只不過(guò)是他的幫兇。更難能一見的是,此聯(lián)還從忠孝方面點(diǎn)出了岳飛被害的文化心態(tài)——忠君思想。

六、進(jìn)行愛國(guó)和勵(lì)志教育

1.“琵琶琴瑟八大王,王王在上;魑魅魍魎四小鬼,鬼鬼犯邊?！贝寺?lián)據(jù)說(shuō)是十九世紀(jì)末一位青年才俊所寫。八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后,先后占領(lǐng)了天津和北京,腐敗無(wú)能的清政府急忙屈膝求和。在議和會(huì)議召開之前,有一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的代表陰陽(yáng)怪氣地說(shuō):“聽說(shuō)你們中國(guó)有一種獨(dú)特的文學(xué)形式,叫做對(duì)聯(lián)……,現(xiàn)在我出一上聯(lián),看你們能否對(duì)出下聯(lián)!”他故意環(huán)視四周,然后說(shuō):“我這上聯(lián)是:‘琵琶琴瑟八大王,王王在上,請(qǐng)對(duì)下聯(lián)吧!”八國(guó)代表馬上明白了他的意思,發(fā)出一陣狂笑。面對(duì)帝國(guó)主義的挑釁,清政府代表團(tuán)中的一位秘書豁然站起,兩眼圓睜,不卑不亢地說(shuō):“外國(guó)人能想出上聯(lián),中國(guó)人就能對(duì)出下聯(lián)。下聯(lián)是:‘魑魅魍魎死小鬼,鬼鬼犯邊?！贝寺?lián)不僅文辭嚴(yán)謹(jǐn),而且內(nèi)容犀利,一下子威震帝國(guó)群魔,為中華民族贏得了應(yīng)有的尊嚴(yán)。

2.“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳?！?/p>

此聯(lián)廣為人知,上聯(lián)中“破釜沉舟” 指的是項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中命令兵士砸破鍋灶、鑿沉船只、只帶三天口糧,誓死與秦軍決一死戰(zhàn),結(jié)果大敗秦軍攻入咸陽(yáng)的故事;下聯(lián)中“臥薪嘗膽”指的是越王勾踐忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)的故事。兩者都說(shuō)明只要下定決心、不怕吃苦不怕犧牲就能取得成功。

對(duì)聯(lián)作為我國(guó)一種特有的藝術(shù)形式,流傳上千年,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,涉及社會(huì)生活的方方面面,我僅從歷史方面進(jìn)行一些淺顯地解讀和運(yùn)用,作為具有深厚生活基礎(chǔ)的文學(xué)藝術(shù),還需我們進(jìn)一步發(fā)掘利用。

參考文獻(xiàn):

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