魏淑娟

中圖分類號:C912.82文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-040-01

面對城市文明的長驅(qū)直入,務(wù)工經(jīng)濟的盛行,農(nóng)村正發(fā)生著翻天覆地的變化,這種變化不僅是物質(zhì)上的富余,同時農(nóng)民的心理也發(fā)生著急劇的變化。

一、當前農(nóng)民社會心理狀態(tài)

1.日益冷漠的政治心理

本文通過觀察、分析山河村村民的政治行為,認為山河村村民的政治心理日趨冷漠,主要表現(xiàn)為低下的政治效能感和消極的政治參與。

政治效能感是人民對自己能否影響政府行為及其在多大程度上影響其行為的一種自我判斷。根據(jù)筆者的調(diào)研,對“村民委員會選舉搞不搞都一樣”這個問題的態(tài)度時,非常贊成、有點贊成、說不準、不太贊成、不贊成的分別占比是66.7%,13.3%,0%,13.3%和 6.7%。由此可見,村民的政治效能感極度低下,認為選舉只是形式主義。

政治效能感的低下,直接影響農(nóng)民的政治參與態(tài)度。94.3%的人參加了上一年的村民大會, 5.6%的人沒參加。據(jù)調(diào)查,此次村民大會是換屆選舉,村民雖然參與了,但是被動式的參與,是村干部拿著選票上門叫其勾個候選人名單,而這候選人是如何產(chǎn)生的、是否合格,他們一概不知。這正如在對武漢市農(nóng)民工政治參與狀況的調(diào)查中所得到的結(jié)果是一樣的,正是農(nóng)民這種對政治參與價值認識的“參與無用”論,導致其消極的政治參與。

2.二律背反的經(jīng)濟心理

呂普生曾經(jīng)在培育現(xiàn)代公民型政治心理一文中提到過農(nóng)民政治心理具有二律背反性,而筆者認為當前農(nóng)民的經(jīng)濟心理也呈現(xiàn)二律背反的特性。主要表現(xiàn)為均平與求富的矛盾心理和節(jié)約與鋪張并存的消費方式。

自改革開放以來,內(nèi)部村民之間的貧富差距拉大,與少數(shù)富裕、冒尖的村民相比,一直受均平思想的傳統(tǒng)心理熏陶的農(nóng)民個體無法忍受別人站在自己頭上,于是產(chǎn)生了嚴重的個人相對剝奪感,但是另一方面,農(nóng)民自身又有強烈的求富心理,希望迅速積累財富,超越別人。

在攀比的心理作用下,農(nóng)民呈現(xiàn)節(jié)約與鋪張并存的消費方式。據(jù)調(diào)查,農(nóng)戶的平時吃穿都極其節(jié)約,但在婚喪嫁娶上,極盡奢華。他們認為這是“有面子”的表現(xiàn),越隆重、奢華,就越有面子。麻木的攀比和從眾心理麻痹了農(nóng)民的理性,使其脫離了平時的生活軌道,消費極盡奢華、浪費。

3.無意識的社會文化心理

集體無意識狀態(tài)是由習慣所造成的,習慣以無形的力量使人們放棄思考、放棄判斷,無意識的社會文化主要表現(xiàn)為人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的單一與封閉和文化生活的單調(diào)與貧乏。

據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,農(nóng)民的交往范圍狹窄、封閉。一般的交往對象只限于本村的人,交往對象的狹隘緣于交往區(qū)域的限制,據(jù)調(diào)查,每年去縣里30次以上的僅為13.3%,去市里30次以上的沒有一人,去市里5次以下的占60%。同時,農(nóng)民的交往對象具有同質(zhì)性,他們與同為農(nóng)民的人打交道,與村干部和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部打交道比較少,甚至基本不打交道。農(nóng)民的這種心理是自然而然的,是一種自發(fā)的集體無意識的結(jié)果。

通過對農(nóng)民的娛樂消遣方式的調(diào)查表明,串門閑聊的占13.3%,打麻將占26.7%,看電視為20%,閑在家里為40%。而閑聊話題為鄰里新鮮事和村里事高達60%,國家大事僅為20%。盡管現(xiàn)在農(nóng)民的閑暇時間比較多,但在社會生活內(nèi)容和文化生活方式上卻顯得低俗和貧困,如前文所述,這是一種集體無意識的文化生活心理。正是這種集體無意識使農(nóng)民的文化生活單調(diào)而貧乏,并且農(nóng)民生活于其間,不懂得反思。

二、原因探析

1.政治無效感是產(chǎn)生冷漠政治心理的主要原因

政治無效感是農(nóng)民對政治運行的不滿和失望。是農(nóng)民對政府資源分配結(jié)果的不滿和不公平感。我國當前農(nóng)村基層民主建設(shè)中,存在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府違反村民自治的原則,干預(yù)村委會選舉和有的村干部為了重新當選而作弊等致使選舉嚴重走樣的行為。由于過多因素的干擾,村民對政治參與由失望走向了冷漠,因而讓群眾產(chǎn)生了“選誰都一樣”的消極情緒;并且認為自己并不能享有真正的表達自己意愿的權(quán)利,不能改變政治運作的無效結(jié)果。

2.具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊際性特點是經(jīng)濟二律背反現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因

改革開放以來,城市文明逐漸進入鄉(xiāng)村,而億萬農(nóng)民進城務(wù)工、經(jīng)商更是使得城市文明遍及鄉(xiāng)村。中國傳統(tǒng)的閉塞、落后的鄉(xiāng)域經(jīng)濟被打破。一方面,農(nóng)民進城務(wù)工見了城市里的“大世面”,農(nóng)民的金錢欲望在繁華都市的誘惑下急劇膨脹。另一方面受傳統(tǒng)文化熏陶較重農(nóng)民,仍懷有嚴重的平均主義心理,農(nóng)民無法忍受昔日一起窮困的伙伴在經(jīng)濟上超越自己。在日常生活中,很多村民為了自己的面子,在各種事情上相互攀比,彼此炫耀。你花一萬元建一座普通房屋,我便花3萬元建一座樓房,如此辦事費用不斷攀升,而對自己的生活消費又極其節(jié)約。

3.低水平的文化程度是呈現(xiàn)集體無意識社會文化心理的主要原因

農(nóng)民狹隘、貧困的社會文化現(xiàn)象是由于其文化消費的可有可無造成的。根據(jù)筆者的調(diào)研,農(nóng)民普遍文化程度不高,以小學初中為主。這低水平的文化程度使得農(nóng)民目光短淺,小富即安,沒有長遠的目光和追求。沒有人想過在休閑時間去鉆研農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的書或者文學類的書籍。他們認為他們的休閑方式就是打麻將、串門聊天等,沒有人認為這是落后的、不思進取的生活方式,因為大家都是這樣生活的。

三、結(jié)語

我國今天的農(nóng)村正在國家導向的基礎(chǔ)上,努力向政治民主化、經(jīng)濟市場化、文化現(xiàn)代化方向前進。然而,由于中國農(nóng)村受傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固,現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟理念由于制度的欠缺和農(nóng)民自身文化素質(zhì)的不高,而無法真正的融入農(nóng)村,因此當前農(nóng)民心理狀態(tài)呈現(xiàn)“邊緣化”特性,既有現(xiàn)代的特點,又留有傳統(tǒng)的尾巴。農(nóng)民想以自己的政治權(quán)力保障自己的政治權(quán)利,但是努力過后的政治無效的結(jié)果,導致農(nóng)民日益冷漠的政治心理,一心追逐金錢和財富,互相攀比,但是又無法擺脫平均主義思想的束縛;安于現(xiàn)狀,小富即安,限于狹窄的生活和交際圈子,集體在這種生活狀態(tài)中滿足、安逸的活著。因此,國家必須加大對農(nóng)村的投入,這種投入不僅是經(jīng)濟上的援助,更重要的是對其思想上進行洗腦,灌輸民主、自由的現(xiàn)代政治理念,同時,要從制度上保障這種理念的實施,同時提高農(nóng)民自身的受教育程度和文化水平,提高農(nóng)民自身素質(zhì),開闊其視眼,改變其狹隘的小農(nóng)心理。

參考文獻:

[1]徐增陽,黃輝祥.武漢市農(nóng)民工政治參與狀況調(diào)查[J].戰(zhàn)略與管理,2002.6

[2]呂普生,康鐵庚.培育公民型政治心理[j].福建行政學院福建經(jīng)濟管理干部學院學報,2007.3