郭姜燕

一位家長朋友向我描述過他聽說的這樣一件事。

學(xué)校組織各班收看中國宇航員太空漫步的電視直播，當(dāng)宇航員翟志剛打開艙門，向太空緩緩探出身子的時候，教室里發(fā)出了孩子們興奮的歡呼聲：“哇……”一張張小臉漲得通紅，激動之情溢于言表，幾個女孩眼中甚至閃動著晶瑩的淚光。

正在講臺前批改作業(yè)的班主任老師抬起頭，面無表情地掃視了全班，突然一拍桌子喝道：“靜下來！不許發(fā)出聲音！”在老師嚴(yán)厲的目光中，教室復(fù)歸于平靜。

接著，翟志剛爬出艙外，整個人都飄浮在浩渺的太空中了。聽著校園各處傳來的歡呼聲，一個男孩終于控制不住了，悄聲對同桌說：“中國人真了不起！”但這輕微的聲音讓班主任再次從作業(yè)堆中抬起頭對那個男孩冷冷地說：“站起來！”男孩坐著沒動，他用委屈的目光對抗著老師?！拔易屇阏酒饋恚　崩蠋煹穆曇艄狭艘粚觾鏊?。男孩不知是被嚇住了還是決定對抗到底，依然像被釘在椅子上似的沒有動彈。

老師忍無可忍，三步并作兩步走到男孩跟前，一把揪住他的衣領(lǐng)，如老鷹捉小雞一般將男孩拎起，男孩掙扎著卻無濟(jì)于事，一直被拎到門外。

“嘭”的一聲，老師關(guān)上了教室的門。

電視中，宇航員正揮動著一面小小的國旗向全世界人民致敬。教室里，老師滿臉怒容地盯著學(xué)生，孩子們神情驚恐已無心再看電視。

聽到這件事，我頗多感觸。

美國心理學(xué)家格林倫說：“教育正像其他的社會過程一樣，它的成效依靠交往?！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學(xué)生交往。文中的那位教師，也許從來都沒有意識到跟學(xué)生還可以“交往”，他不知道，用“暴力”來獲得學(xué)生“臣服”的教師是最無能與最卑下的。古人早已說過：“親其師，信其道。”教師要想得到學(xué)生的愛戴，就要有內(nèi)在的人格魅力，要集熱情、真誠、寬容、才華于一身，這是教育好學(xué)生的前提和保證，只有這樣的教師才能讓學(xué)生信服。

教師對學(xué)生不僅要有知識上和智力上的引領(lǐng)，更重要的是有思想上、道德上和人格上的引領(lǐng)。在教育過程中，我們常常重視對學(xué)生進(jìn)行道德行為的教育，卻忽略了道德情感教育的作用。其實(shí)，道德情感的激發(fā)非常重要，它是一種持久的動力機(jī)制，可以推動人一如既往地堅(jiān)持道德行為。如果道德教育靠的是灌輸，即使它也能使人認(rèn)識到正確的道理，但并不能讓受教育者的內(nèi)心產(chǎn)生真正的認(rèn)同，不能由內(nèi)而外產(chǎn)生真切的感受，這樣的道德教育成效必會隨著時間的流逝逐漸消失，產(chǎn)生的將是“語言的巨人，行動的矮子”。所以，當(dāng)?shù)灾緞偮教諘r，學(xué)生情不自禁發(fā)出的歡呼和慨嘆是一種愛國情感的自然流露，是一種民族自豪感的充分體現(xiàn)，教師應(yīng)該趁熱打鐵挖掘出更多更深的愛國情懷，讓學(xué)生留下難以磨滅的印象，這比多少響亮的口號都更有實(shí)效?？上У氖?，這初探出頭的情感之花被不懂教育的老師活生生地掐斷了。

記得臺灣作家林清玄當(dāng)年做記者時，曾經(jīng)報道了一個作案手法非常細(xì)膩的小偷，犯案上千起，卻只有一次被捉。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特又斯文有氣質(zhì)的小偷，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧！”沒想到，他20年前寫下的這句話，卻影響了一個青年的一生。原來，20年后的小偷成為了臺灣幾家羊肉爐店的大老板。他真誠地對林清玄表示感謝，是林清玄的欣賞讓他改變了自己，也成就了自己。試想，當(dāng)學(xué)生說“中國人真了不起”的時候，教師到他身邊輕輕表揚(yáng)他的愛國之心，然后提醒他不要隨便講話，學(xué)生一定會很開心地接受吧！總要把自己擺在神壇上，生怕學(xué)生撼動自己神圣不可侵犯的地位，這樣的教育思想是束縛學(xué)生、壓抑學(xué)生的根源，說它是對教育的一種玷污應(yīng)該不為過！林清玄的欣賞改變了一個小偷，那么我們教師的一次懲罰又會讓學(xué)生發(fā)生怎樣的改變呢？

我們要培養(yǎng)創(chuàng)新的人才?？墒?，在教師的“強(qiáng)權(quán)”之下，學(xué)生連最基本的權(quán)利都無法保障，何來創(chuàng)新？美國哈佛大學(xué)的伯頓在談到啟發(fā)兒童創(chuàng)造力時提出“要避免使兒童有迷信權(quán)威的思想”。敢向權(quán)威挑戰(zhàn)是創(chuàng)新人才必須具備的品質(zhì)，教師要支持并著力培養(yǎng)學(xué)生的這種品質(zhì)才對?？墒?，一旦學(xué)生將本應(yīng)是知心朋友的教師視若神明，言聽計(jì)從而不敢越雷池半步，那學(xué)生眼中的權(quán)威實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)了，哪里還敢發(fā)出挑戰(zhàn)呢？ “順我者昌，逆我者亡”的思想在教師的心中作祟，這樣的教師只能培養(yǎng)出懦弱的“順民”，與創(chuàng)新的人才背道而馳，相去甚遠(yuǎn)了。

作家馮驥才說，缺乏人文精神的教育，是殘缺的、無靈魂的。那么，是否可以說，缺乏人文關(guān)懷的教師，也是有缺陷的教師，是缺乏足夠資格的教師呢？倘若教師都不具備人文關(guān)懷，又如何能讓自己所從事的工作具有人文精神呢？像文中的那位班主任老師，完全置學(xué)生的感受于不顧，態(tài)度粗暴，行為蠻橫，處事冷漠，不僅全無人文精神，連他自己有沒有最基本的民族榮譽(yù)感和民族自豪感都值得懷疑，實(shí)在是可惜，可嘆。

教育，首先是一種尊重。要學(xué)生尊重他人，我們的老師要先尊重學(xué)生。對“人”的忽略，是我們思想深處最大的漏洞。記住，無論你要對學(xué)生進(jìn)行何種方式的教育，千萬不要忘記學(xué)生也是大寫的“人”，在進(jìn)行教育之前，先要查看查看自己思想上有沒有需要堵住的漏洞。

（作者單位：江蘇如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯趙靄雯