宋學(xué)軍　藍(lán)　南

文章內(nèi)容：

早年革命斗士

后為樂壇哲人

樂話音境

傳奇人生

一曲大江東去

千古世代留聲

前輩青主先生誕辰百拾五周年祭

學(xué)府資深前輩

音苑耆宿方家

詩文譯著 掌故史話

一生傳道授業(yè)

風(fēng)范永放光華

廖輔叔教授百年誕辰之祭

以上是上海音樂學(xué)院前院長桑桐教授分別為作曲家、音樂美學(xué)家青主誕辰115周年，音樂學(xué)家、教育家、翻譯家、詩詞學(xué)家廖輔叔誕辰100周年的題詞，極其貼切地概括了廖氏兩兄弟的業(yè)績、學(xué)術(shù)地位及其歷史影響。

為了尊重歷史，學(xué)習(xí)前賢，弘揚(yáng)人文精神，2008年11月6日至7日，中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中國音樂家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)、惠州市人民政府聯(lián)合主辦了 “惠州廖氏兩兄弟”—— 廖尚果（青主）誕辰115周年、廖輔叔誕辰100周年學(xué)術(shù)紀(jì)念活動(dòng)?；顒?dòng)主要內(nèi)容有：廖氏兩兄弟紀(jì)念大會(huì)；《憶青主——詩人作曲家的一生》（廖乃雄編著）、《廖輔叔的樂藝人生》（廖崇向、黃旭東編）、《留住歷史瞬間——廖輔叔生平擷影》首發(fā)式；青主藝術(shù)歌曲、廖輔叔詞作樂曲音樂會(huì)；“青主音樂美學(xué)思想與當(dāng)代音樂生活”和“廖輔叔學(xué)術(shù)成就、治學(xué)精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)；廖輔叔書法展和《廖輔叔題詞手跡選編》首發(fā)式。來自全國各地的音樂學(xué)者、廖輔叔的學(xué)生、親屬、生前好友與同事共二百余人蒞會(huì)。

在6日下午舉行的紀(jì)念大會(huì)上，三家主辦單位領(lǐng)導(dǎo)首先致辭。青主是我國現(xiàn)代作曲家、音樂美學(xué)家，而音樂學(xué)家、教育家、翻譯家、詩詞學(xué)家廖輔叔則長期在中央音樂學(xué)院工作。中央音樂學(xué)院院長王次炤在講話中指出，任何一項(xiàng)事業(yè)、一所學(xué)校都有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，我們不能割斷歷史，更不能忘記前輩，舉辦此活動(dòng)的一個(gè)主要出發(fā)點(diǎn)，是要讓年輕一代音樂學(xué)人牢記前輩，尊重歷史，通過對(duì)廖氏兩兄弟的學(xué)術(shù)品格和學(xué)術(shù)成果的研討，來鼓勵(lì)和激發(fā)他們更好地把音樂事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

從上世紀(jì)20年代末到30年代，青主和廖輔叔先后受國立音樂?？茖W(xué)校校長蕭友梅之聘，在國立音專（上海音樂學(xué)院前身）工作。上海音樂學(xué)院副院長楊燕迪講述了廖氏兩兄弟與上海音樂學(xué)院的淵源關(guān)系。他表示，“上音”以及中國的音樂事業(yè)之所以能夠有今天的發(fā)展，中國的音樂和音樂教育事業(yè)之所以有今天的進(jìn)步，很大程度上是得益于包括廖氏兩兄弟在內(nèi)的老一輩音樂家給我們留下的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)和治學(xué)精神。這兩位先賢前輩是 “上音”藝術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)血脈中的重要成員，也是中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史上的有功之臣。讓我們紀(jì)念這兩位令人尊敬的前輩，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)他們的治學(xué)精神，光大他們的藝術(shù)和學(xué)術(shù)成果，把中國的音樂事業(yè)推向新的更高的境界。

廖氏兩兄弟都是廣東惠州人，家鄉(xiāng)政府對(duì)此次活動(dòng)非常重視。惠州市副市長謝端的致辭表達(dá)了家鄉(xiāng)人民對(duì)兩位音樂前輩的緬懷和敬仰之情。她表示，北京的紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后，惠州市政府還將通過設(shè)立“惠州廖氏兩兄弟”紀(jì)念室，在市中心塑青主銅像，舉辦音樂會(huì)、講座等活動(dòng)，表達(dá)對(duì)廖氏兩兄弟最崇高的敬意。

廖輔叔曾于20世紀(jì)40年代末在南京國立音樂院常州幼年班（中央音樂學(xué)院附中前身）任教，原常州幼年班學(xué)生、中央樂團(tuán)大提琴首席馬育弟和中央音樂學(xué)院附中的一名教職工代表滿懷深情地回憶了40年代廖輔叔在幼年班默默耕耘、靜靜奉獻(xiàn)的點(diǎn)滴往事。從40年代撫育幼年班的孩子，到80年代培養(yǎng)國家首位音樂學(xué)博士生，廖輔叔將畢生精力投身于中國的音樂教育事業(yè)，令人可親、可敬。中央音樂學(xué)院的中青年教師代表和學(xué)生代表在之后的發(fā)言中，表示了年輕音樂學(xué)人要繼承前賢優(yōu)良作風(fēng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史責(zé)任，為學(xué)術(shù)的發(fā)展而不懈努力的決心。

最后，青主兒子、現(xiàn)旅居加拿大的原上海音樂學(xué)院廖乃雄教授和廖輔叔的外孫女劉君華，作為親屬表達(dá)了對(duì)前輩的敬仰之情和對(duì)舉辦此活動(dòng)的感謝之意。廖乃雄認(rèn)為兩位前輩一生追求真、善、美，注重精神生活的人生態(tài)度是最值得大家學(xué)習(xí)的。

在6日晚上的青主藝術(shù)歌曲、廖輔叔詞作樂曲音樂會(huì)上，中央音樂學(xué)院聲歌系學(xué)生和附中附小合唱隊(duì)分別演唱了青主的《我住長江頭》、《大江東去》等7首藝術(shù)歌曲和廖輔叔《西風(fēng)的話》等十多首詞作歌曲。這場音樂會(huì)從一個(gè)側(cè)面反映了兩位音樂前輩的美學(xué)思想和精神境界。

7日的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，劉再生、廖乃雄、馮長春、李巖、梁茂春、姚亞平、馮小剛、黃揆春、方承國、陶亞兵、蘇木以及中青年音樂美學(xué)教師何寬釗、柯楊、楊賽等二十余位與會(huì)者先后發(fā)言。大家既有對(duì)廖氏兩兄弟藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的點(diǎn)滴回憶，也有對(duì)他們的音樂理論成果和為人處世態(tài)度的真摯評(píng)說。發(fā)言內(nèi)容涉及青主的歌曲創(chuàng)作、音樂美學(xué)思想，青主和廖輔叔的詩作，廖輔叔在中國古代音樂史和中西音樂交流史方面的學(xué)術(shù)成果，廖氏兩兄弟在中國音樂史上的貢獻(xiàn)、影響和歷史地位以及如何進(jìn)一步深化對(duì)二者的研究（生平傳記、音樂作品及其演出、美學(xué)思想、詩歌創(chuàng)作）等等。而其中談得最多的則是青主的音樂美學(xué)思想，多位學(xué)者都對(duì) “音樂是上界的語言”、“向西方乞靈”這兩句青主音樂美學(xué)觀的核心，也是音樂界最具爭議與曾備受批判的話語，作了自己的解讀。如劉再生教授認(rèn)為，青主所說的“上界”乃是人類精神、感情世界的代名詞?！跋蛭鞣狡蜢`”的概念是青主對(duì)“音樂是上界的語言”這一認(rèn)識(shí)的延伸與發(fā)展，是對(duì)中國儒家音樂美學(xué)思想的叛逆與反悖，是對(duì)中國舊樂現(xiàn)狀的不滿。馮長春教授認(rèn)為，在青主這里，“乞靈”是與“上界”的詩性譬喻以及對(duì)中國禮樂思想的批判和對(duì)西方音樂中的人文主義思想的吁求聯(lián)系在一起的，也是跟他所接受的歐洲浪漫主義美學(xué)觀和當(dāng)時(shí)盛行的表現(xiàn)主義藝術(shù)美學(xué)思想密切相關(guān)的。拋卻附著于這些觀點(diǎn)中的某些對(duì)中國音樂的簡單化否定言論，青主的“乞靈”論值得肯定。李起敏教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)與政治是兩個(gè)概念、兩個(gè)系統(tǒng)，不能以政治概念和某種需要去異化學(xué)術(shù)研究。在新的時(shí)期，我們應(yīng)該貫徹一種新的學(xué)風(fēng)，即真正地把音樂學(xué)家當(dāng)作一個(gè)研究的主體來進(jìn)行科學(xué)研究，把他們放在其應(yīng)該有的文化座標(biāo)上來對(duì)待，讓他們的真正面目展現(xiàn)在文化史冊(cè)上。青年教師柯楊認(rèn)為，青主音樂思想的核心，即音樂是“上界的語言”，是他對(duì)“什么是音樂，什么是好的音樂”（“音樂的本質(zhì)”） 這一問題的個(gè)性表達(dá)。他著力討論什么是好的音樂，為的是通過音樂去拯救人的靈魂。青主思想的最動(dòng)人之處，正是他這種堅(jiān)定的價(jià)值立場和對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們學(xué)習(xí)青主，更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘊(yùn)含于其音樂美學(xué)思想和創(chuàng)作中的這種情感、精神和品格。

兩天的紀(jì)念活動(dòng)雖然時(shí)間短促，但內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，既不乏學(xué)術(shù)交流和研討的深刻性，又兼顧了歷史回放和追憶的親切與溫馨。而這次首度響亮提出“惠州廖氏兩兄弟”，也很貼切而又具不凡的內(nèi)涵，正如音樂史論家孫繼南教授在賀信中所言，“一門兩兄弟都是富有創(chuàng)造精神的音樂學(xué)家，既堪稱中國近現(xiàn)代音樂史上的絕無僅有，也使我們更加認(rèn)識(shí)到家學(xué)淵源教育和自我超越的重要性”。

與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，“廖氏兩兄弟”是中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史上的雙子星座，具有為人謙遜、自強(qiáng)不息的學(xué)者品格，嚴(yán)謹(jǐn)真誠、勤奮踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，廣博豐厚、開闊深邃的學(xué)術(shù)視野，博古通今、學(xué)貫中西的文化素養(yǎng)，誨人不倦、愛生如子的師德風(fēng)范。

除了會(huì)議上的發(fā)言，本次活動(dòng)還編纂出版了四本紀(jì)念書冊(cè)，為后人留下了彌足珍貴的歷史資料。其中，學(xué)術(shù)價(jià)值最高的當(dāng)屬由前國務(wù)院副總理李嵐清題寫書名的《廖輔叔的樂藝人生》。該書共八十余萬字，分為3卷，第1卷為廖輔叔的文論，包括人生自述、《音樂周刊》文論輯錄、《樂苑談往》續(xù)編；第2卷是有關(guān)廖輔叔的研究（共20篇）與紀(jì)念文章（共41篇）；第3卷為廖輔叔的詩詞與詞作樂曲，另附有廖輔叔著述目錄。作為中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)參考文獻(xiàn)，該書的編輯出版，“對(duì)于進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)、研究廖輔叔的人生經(jīng)歷、為人處世、學(xué)術(shù)成就，必將起到推動(dòng)作用”（王次炤）。

通過紀(jì)念和研討，學(xué)界對(duì)廖氏兩兄弟的學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和歷史地位有了更客觀、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓青年學(xué)子們進(jìn)一步了解了在特殊的歷史背景下，學(xué)術(shù)前輩們是如何跋涉過來的。他們不為名利、孜孜以求的治學(xué)精神，一生追求“至真、至善、至美” 的崇高品格，永遠(yuǎn)是年輕學(xué)人學(xué)習(xí)的楷模。

宋學(xué)軍 藍(lán) 南 中央音樂學(xué)院教師

（責(zé)任編輯 張寧）