關(guān)鍵詞：王伯沆 《紅樓夢》評點 復(fù)筆

摘 要：《紅樓夢》評點中，王伯沆對《紅樓夢》語言成就的研究是非常突出的。不僅有大量評語論到小說語言的很多方面，還給予一些富有價值的理論闡發(fā)，“復(fù)筆”的方法就是其中一“說”。

在《紅樓夢》評點史上，民國時期的王伯沆①評批《紅樓夢》，無論從時代還是從評批的內(nèi)容來說，大致堪稱評點派最后的巨著，然而有關(guān)研究一直很少。王氏評點對《紅樓夢》語言成就的分析非常突出。不僅有大量評語論到小說語言的很多方面，還給予一些富有價值的理論闡發(fā)。關(guān)于小說語言的技巧，王伯沆提出了“復(fù)筆”的方法。

所謂“復(fù)筆”，是指反復(fù)使用完全相同或者基本相似的語句來敘寫同一件事情、同一個人物、同一種表情、同一個動作，從而突出和強化藝術(shù)效果。這種“復(fù)筆”，或是一個字，或是一個詞，或是一句話，或是一段話；或連續(xù)反復(fù)，或間隔反復(fù)，甚至隔回反復(fù)。就《紅樓夢》而言，“書中無一正筆，無一呆筆，無一復(fù)筆，無一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來”②，經(jīng)明齋主人指出，已成為不刊之論。王伯沆也贊賞不用“復(fù)筆”的妙處，然而在他看來，《紅樓夢》中并非“無一復(fù)筆”（第46回批語），而是在許多地方都用到了“復(fù)筆”；這些“復(fù)筆”不僅多種多樣、靈活自如，還“愈復(fù)愈見行文重疊之妙”（第20回批語），這在王伯沆《紅樓夢》評點中有較為全面的反映。據(jù)王伯沆批語，《紅樓夢》120回書中有22回用到了“復(fù)筆”。為了便于分析，擇要錄之如下：

薛家以金鎖一物破壞木石姻緣，于賈家為不祥之物。此處丫頭金釧，其后投井亦是不祥。又全書凡見“金”字，無一祥者?？垂偾许毩粜?。

以后敘釵處不脫此二字（“巧合”），看官記清。

連用許多“巧”字，正是罵釵之取巧處。

（以上見第7回批語）

“金”者，“情”之賊也。全部皆然，不獨此處。（第9回批語）

上文“趁眾人不理論”，與此處兩個“悄悄”，最是作者發(fā)釵之奸處。（第18回批語）

是“金”便不祥，莫草草。（第32回批語）

再復(fù)一筆，文更精細。

又復(fù)一筆，大怪。

（以上見第46回批語）

此二字（“大禮”）與九十七回目相映，釵亦辱矣。

此二字（“私娶”）亦與九十七回相合，再辱釵矣。

此句（“咱們又不是明媒正娶來的”）又與九十七回相映。看至后文自知。

（以上見第68回批語）

“金”又不祥。

“金”果不祥。

（以上見第69回批語）

哭一。

哭二。

哭三。艷而不哀

心疼暈倒四。

（以上見第119回批語）

心痛氣厥五。

一急越發(fā)不好六。

不如死七。

襲人哭八。

因想而瘦九。

淚痕滿面十。

哭十一。

非死所。

含悲十二。

必死十三。

哭泣十四。

也非死所。

委屈十五。

要死十六。又非死所，奇矣！

哭著不肯十七。

（以上見第120回批語）

王伯沆指出的“復(fù)筆”，從數(shù)量上看，最多的是一個字，重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)也最多，少則3次，如第2回批語中“數(shù)語寫盡一生，讀之令人味淡，全在三‘了字”；多則數(shù)十次，如第98回批語中“自此以下，凡‘死字三十余見、‘哭字二十余見、‘淚字十余見，未為吉也?！贝味嗟氖且粋€詞，一般是重復(fù)出現(xiàn)四五次，如第2回批語中“上下五個‘如今，宛然市俗人口角”，第19回批語中“四個‘自己，親切可掬”。數(shù)量最少的是一句話或一段話，重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)也最少。如第68回批語中“此句又與九十七回相映?？粗梁笪淖灾雹?。從形式上看，有連續(xù)反復(fù)，如第11回批語中“一連幾個‘你字，親切之至”。有間隔反復(fù)，如第29回批語中“總計四個‘呵呵，無一不入妙奇絕”。有隔回反復(fù)，如“金”字曾先后在第7回、第9回、第32回、第69回以“不詳”的面目重復(fù)出現(xiàn)。另外，從語句上看，以上批語所論的“復(fù)筆”，反復(fù)使用的語句都是完全相同的，還有一種情況，反復(fù)使用的語句基本相似，如第58回批語中“‘留下者一，‘指與者二，‘送了者三，‘與了者一，‘討了者一，字法不板”。細審可知，“‘指與者二，寶與黛也，語氣似是一對?！c了者一，探亦賈府人也。‘討了者一，尤氏則東府也?！土苏呷酝庑找病?，內(nèi)在含義與感情指向還是有所區(qū)別的?？傊?，王伯沆評點中的這些“復(fù)筆”，包括“復(fù)筆”運用中的各種情況，它們在深化主題、刻畫人物、描述故事等方面表現(xiàn)出不同尋常的藝術(shù)效果。

第一，《紅樓夢》自言“大旨談情”（第1回），寶黛本有木石前盟，薛氏母女以金鎖一物全力破壞，致使木石姻緣最終虛化。金玉姻緣與木石前盟是對立的，王伯沆據(jù)此認為“金”乃“情”之賊也。既然金鎖于賈府為不祥之物，“金”字便有了不祥的寓意，以至?xí)蟹惨姟敖稹弊郑投家馕吨幌?。譬如“金釧”名中有“金”，后來投井而死。還有秦鐘因受“金榮”的氣不愿去上學(xué)，尤二姐吞“金”自逝等。在王伯沆看來，這些似乎都與“金玉之緣”的前因后果有關(guān)，“金”字是把這些人事貫穿起來并突出“金玉之緣”的一個線索。因此，王伯沆一再指出，是“金”便不祥、“金”又不祥、“金”果不祥等，認為薛家奪婿之蓄謀、寶黛愛情之悲劇，就在這個“金”字的反復(fù)出現(xiàn)中不斷醞釀、不斷強化，最終結(jié)果是黛死釵嫁，金玉姻緣踐踏了木石前盟。

第二，“辱釵”與“丑襲”。王伯沆認為，作者寫寶釵之種種，往往借助某些字詞的反復(fù)出現(xiàn)“自發(fā)其隱”（第27回批語）。例如第18回寫寶玉應(yīng)制賦詩還未做完，寶釵“趁眾人不理論，推他道”，繼而又有“寶釵悄悄的咂嘴點頭笑道”，“寶釵亦悄悄的笑道”。王伯沆指出，一個“趁眾人不理論”與兩個“悄悄”，構(gòu)成“復(fù)筆”，更加突出了寶釵之奸。另有第7回，寫寶釵的“海上方兒”連用許多“巧”字，王伯沆認為這是在罵寶釵善于取巧，是連續(xù)反復(fù)。還有在第7回以后凡敘寶釵總不脫落“巧合”二字，是間隔反復(fù)；第68回與第97回，通過字面之相合勾連相合之情事，借尤二姐對寶釵一辱再辱，是隔回反復(fù)等。按照王伯沆的解釋，寶釵是富家千金，尤二姐乃風(fēng)塵女子，就身份、地位而言，二人不可同日而語。所以，第68回賈璉娶尤二姐之“大禮”與第97回薛寶釵出閨之“大禮”字面相合，是一“辱釵”；第68回賈璉“私娶”尤二姐，與第97回寶釵“悄悄”出閣相映，是再“辱釵”。還有“圓房”二字，全書中只于尤二姐（第69回）與寶釵（第98回）用之，是三“辱釵”。由此可知，在王伯沆評中，寶釵境地實如尤二姐。④還有襲人。王伯沆認為，作者寫襲人是盡情丑詆（第120回批語）。第119、120兩回鋪敘襲人負恩再嫁，運用“復(fù)筆”多且集中。王伯沆統(tǒng)計這兩回寫襲人哭共有17次，記錄了在寶玉“丟了”之后，襲人由哭而心痛氣厥而委屈要死，最終“不死”而“得生”的全部過程。其間襲人“不得死所”者有3次。在賈家，襲人自思“不如死了干凈”，但“回過念頭想道：‘我若是死在這里，倒把太太的好心弄壞了，我該死在家里才是”；回到家里，“細想起來：‘哥哥辦事不錯，若是死在哥哥家里，豈不又害了哥哥呢”；嫁到蔣家，“襲人此時欲要死在這里，又恐害了人家，辜負了一番好意”：最后連個死的地方都沒有，沒奈何只好活下來了。這段文字借助“復(fù)筆”的反復(fù)技巧，淋漓盡致地表現(xiàn)了襲人欲守不甘、欲死不愿、一概推諉、負恩再嫁的真實心理。

第三，第46回寫“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”。事發(fā)時，平兒為鴛鴦出主意，“你只和老太太說，就說已經(jīng)給了璉二爺了，大老爺就不好要了”；襲人也為鴛鴦出主意，“就和老太太說，叫老太太就說把你已經(jīng)許了寶二爺了，大老爺也就死了心了。”后來，賈赦見鴛鴦不愿意，認為“大約他戀著少爺們，多半是看上了寶玉，只怕也有賈璉”。最后，賈母笑對鳳姐說，“你帶了去，給璉兒放在屋里，看你那沒臉的公公還要不要了！”若把平兒和襲人給出的主意視為關(guān)于“鴛鴦事件”的第一次敘述，接下來則是先有賈赦“再復(fù)一筆”，后有賈母“又復(fù)一筆”。王伯沆指出，這些“復(fù)筆”是本回文中最緊要的地方，不僅強調(diào)鴛鴦“誓絕”果之有因，作者文思也更精細。

可見，“復(fù)筆”的技術(shù)實質(zhì)在于利用反復(fù)辭格強化一般敘述所要表現(xiàn)的人情物事，以上諸例如果不用這種語言技巧，也能敘述明白，還有可能會很生動。但是，相較而言，“金”字的寓意、寶釵的奸巧、襲人的“不得已”就不可能如此地深入人心，鴛鴦之“誓絕”也不可能如此地撼人心魄。而這種藝術(shù)效果的獲得，王伯沆認為，都是巧妙運用“復(fù)筆”的結(jié)果。這一理論概括，在《紅樓夢》評點乃至整個小說批評中，都是富有創(chuàng)見性的理論認識，體現(xiàn)了《紅樓夢》評點在語言技巧方面所達到的理論水平。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：何紅梅（1970- ），博士，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院講師，從事古代文學(xué)研究。

① 王伯沆（1884—1944），名王瀣，江蘇溧水人，他評點的《紅樓夢》現(xiàn)有江蘇古籍出版社出版的《王伯沆紅樓夢批語匯錄》（趙國璋、談鳳梁整理，上、下二冊，1985年1月版）。

② 諸聯(lián).《明齋主人總評》[M].據(jù)《紅樓夢》（三家評本）.上海：上海古籍出版社，1988.

③ 據(jù)王伯沆第68回批語，“此句”是指正文中“咱們又不是明媒正娶來的”一句。

④ 參見王伯沆第九十七回回末總批：“作者夙不喜釵，語多諷刺，已無用條舉。此回婚事，竟似偷娶，尤可異矣。兩家無媒妁，可異一也。庚帖著人送至璉二爺那邊，并不言明交與賈政，可異二也。偷娶尤二姐，因有老太妃及敬老之喪；娶寶釵亦有元妃及九個月功服之制，皆是違礙，可異三也。二姐來時無鼓樂，二房也；今娶釵亦無鼓樂，可異四也。二姐來賈家，只走后門；聘釵過禮，不走大門，亦只走園中便門，可異五也。二姐妝奩不用自己置買；今釵之妝奩，亦一概蠲免，可異六也。女家胞兄在監(jiān)，母及堂弟作主，猶非得已；男家行聘，其父并未啟程，而政老云：請示老太太，不必告訴我，可異七也。敘二姐家全虧珍爺周濟，不得不依；今敘薛家亦言屢求賈政，并有一面過門、一面替薛家撕擄官事之語，可異八也。六十四回，賈蓉向尤老娘作媒，有賈珍教了一遍話；本回賈母為寶玉娶釵，有鳳姐想出掉包法，隱隱相照，可異九也。娶二姐時，防鳳之覺，故怕走漏風(fēng)聲；今娶釵，亦防黛玉之覺，亦一概不許提起，可異十也。有此十可異，非偷娶而何?”