青　瓔

《1978-2008私人閱讀史》

胡洪俠張清主編

深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社2009.1

定價：48.00元

翻開這本私人閱讀史，更像一本關(guān)于閱讀記憶的口述史。止庵、揚(yáng)之水、王魯湘、沈昌文、陳思和等等這些行貫于現(xiàn)代文學(xué)閱讀和評論前端的評論家或?qū)W者，他們以30年為刻度，將自己的閱讀心得交錯貫穿于整個中國人最貧乏也是最美好的閱讀時光。

1978-2008也是中國改革開放的一個嶄新的歷程，如何從私人閱讀的角度來展現(xiàn)某種年代、某種文化的轉(zhuǎn)型與過度，這是一個饒有意味的策劃點(diǎn)，以專家的年齡段——分別是50年代、60年代、70年代，如果再加上尚未出場的80后——其實(shí)構(gòu)成了一種閱讀的“層差”。譬如，止庵在文章里將“我”和“我們”區(qū)分開來，用這兩個詞來區(qū)分那些影響大眾或主導(dǎo)個人的文化差異。比如《文化苦旅》《哈利·波特》等影響大眾文化層面的書，可能對“我”并不構(gòu)成影響，那么像薩特、海德格爾、弗洛伊德影響過一代人的譯著，他們在中國的影響，要用什么樣的方式來評估呢?再比如，像馬爾克斯、?？思{，海明威，博爾赫斯，他們對于中國現(xiàn)在主流作家的影響對于中國一代知識分子和大眾的閱讀影響又如何評估呢?

閱讀不但是個體的接受史，還是一個整體相互詮釋，熠熠再生的歷史，這是一種閱讀的解釋學(xué)。讀這樣一本書的意義所在，是可以看到一代人，在閱讀上的趣味取向，甚至是整個時代的好惡取向。從現(xiàn)實(shí)主義到批判現(xiàn)實(shí)主義再到現(xiàn)代主義，申國人在閱讀潮流上如同轉(zhuǎn)馬燈一樣轉(zhuǎn)個不停，那么這30年的私人閱讀史，更像是一個時代記憶的鏡子，它不但照見個體而且光照他人，如同《華嚴(yán)經(jīng)》所說的，鏡鏡互涉，交錯成為一個記憶的叢林。我們繞不開的奧威爾，馬克思韋伯，哈耶克、李澤厚、布羅代爾……用每一個時代的個體印象來反饋個體閱讀的接受，其實(shí)也反映出整個社會閱讀潮流的轉(zhuǎn)變，從70年代末的人本主義的復(fù)興到80年代中期的古典文化的復(fù)蘇，到90年代的中國傳統(tǒng)文化熱，到大量譯著被引入，一輪又一輪的潮流，影響中國人的思維，我們越發(fā)感覺到閱讀不光是一件個人的事情，還是一種在整體溫床上萌動的記憶。即至今時今日，閱讀也已是一個奢侈化的消費(fèi)，國內(nèi)的北京版的timeout雜志曾經(jīng)登過一期《抓書》的專題，在主編按語中，主編曾驚訝于專家學(xué)者推薦閱讀的書目和大眾類圖書銷售排行榜的書目全然是兩個概念。而昔日曾被大眾熱追的著譯作品在今日卻寂寞地躺在某些特色書店的書架上。當(dāng)然，閱讀的多元化也帶來另外出版的春天，圖書也不薦只是精神的食糧，它也可以很休閑很生活很嫵媚。

就好像80年代那些擁有幾百萬銷量的文學(xué)雜志，如今看來已是一個天文數(shù)字，閱讀是一個社會整體性文化饑渴以后的反彈，它迅速占領(lǐng)精神的虛空，填補(bǔ)那一整片知識的空白。到如今，閱讀越來越邊緣化和多元化，那些過往的閱讀現(xiàn)象已經(jīng)成為一種風(fēng)景。

從這些專家的視角，其實(shí)拼接出來的是一種閱讀的斷代史，我們能不能用《懺悔錄》來代表80年代的反思，用《走向世界》(鐘叔河主編)和《走向未來》來代表中國人渴望宏大的視野和掌握未來的某種愿景，用90年代大文化批評興起，閱讀更加走向宏觀的文化轉(zhuǎn)向，來分析中西文明的優(yōu)劣。從《讀書》雜志提出的“閱讀無禁區(qū)”到新的一輪讀書界的思想解放的運(yùn)動，其實(shí)中國讀書圈曾借助于多種理論的整合，反思中國的現(xiàn)實(shí)問題，讀書本身又成為點(diǎn)亮思想火炬的發(fā)端。

有一位讀者說，以前曾如饑似渴的讀弗洛伊德、弗洛姆的書，現(xiàn)在卻一頁都翻不下去了，閱讀總是屬于某個饑渴的年代，是那個年代的胃，最后一次緊張的收縮。