楊沐春涓

直到今天，這里還是和“凈土”、“神秘”、“原始”之類的詞語形影相隨。雖與縣城咫尺之隔，卻儼然另外一個世界。男人槍不離身，古代武士裝扮，崇拜太陽，以樹為神，信奉生死輪回，尊崇千年習(xí)規(guī)，四周“水流曲曲樹重重，樹里春山一兩峰。茅屋深藏人不見，數(shù)聲雞吠夕陽中”，風(fēng)光旖旎，恍如隔世。有人將這里稱為觸摸苗族原生態(tài)文化的“活化石”和“博物館”。

叢林分割的山寨

從江縣位于貴州黔東南苗族侗族自治州東南角。珠江的支流都柳江自西向東流過，兩岸青山夾江對峙，從江就建在山與水的間隙，形成狹長而起伏的城區(qū)。半個世紀(jì)以前，國道尚未修通，都柳江是貴州高原通往兩廣最便捷的途徑，江面上放木材的排筏一年四季川流不息。都柳江不但曾是交通要道，還是民族大遷徙的走廊。

岜沙距離從江縣城7公里，在抬頭就能望見山寨里侗族建筑標(biāo)志鼓樓的視線里，顯得十分突兀，這是一個純粹的苗族部落，通常被冠以“最后的一個槍手部落”稱號。有學(xué)者推測，秦漢時期，苗族先民在朝廷的屢屢征剿下被迫輾轉(zhuǎn)西遷，一部分人南下廣西，繼而沿都柳江進(jìn)入月亮山麓定居，岜沙苗族很有可能源于其中一支。

岜沙是侗語地名，菌語稱做“分送”，譯成漢語又變成了“草木繁盛的地方”。由于受季風(fēng)影響，冷暖氣流交匯頻繁，年降水量充足，5～10月份更是雨水豐沛。這里原始森林密布，郁郁蔥蔥，起到天然屏障作用，層層環(huán)繞，又分割成五個自然山寨。

干欄式吊腳木樓依山而建，高低錯落，連成一片。山寨周邊，田園疊翠，水壩縱橫，竹林搖曳，采摘的婦女在羊腸小道上閃現(xiàn)，牧童借著落日的余暉趕著?；胤怠鹎飼r節(jié)，掛滿稻菽的禾晾與青山交相輝映，有一種曠達(dá)不羈、氣度神圣的優(yōu)美。古詩云：林光千里碧萬重，花心沁骨春顏紅。

沿襲祖先的習(xí)俗

岜沙注定不能拒絕外界的關(guān)注。當(dāng)“岜沙”被外界形容為海市蜃樓時，密林深處的岜沙人正一如既往地沿著祖先的足跡踟躇而行。大寨、宰戈新寨，因?yàn)槭苈糜伍_發(fā)影響，露出些微商業(yè)化氣息，拍照，表演都以付費(fèi)為前提，倒是居住環(huán)境和生活方式依然如故。而較遠(yuǎn)的宰莊、王家寨和大榕坡新寨，沒有受到絲毫浸潤，還是一幅拙樸的千年傳承下來的生活圖畫。

岜沙人的裝扮與祖輩別無二致，保持已有一兩千年。男子身著土法染制的黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳，走起路來攜風(fēng)帶氣。他們的發(fā)型和剃頭方式更屬異類。男人，頭部四周剃得精光，頭頂卻高高地挽著一個發(fā)髻，個個肩上扛著火槍，腰間別著砍刀、掛著魚簍，一身古代武士裝束。女子則身穿大襟衣、百褶裙，扎著彩條綁腿，走起路來婀娜多姿。

因?yàn)榱稚钅竞?，岜沙到處郁郁蔥蔥，我沉陷在其中，感覺空氣里總是彌漫著淡淡的樹香；寨前寨后都是遮天蔽日的于年古樹，風(fēng)吹過時卷起陣陣松濤。黔東南的許多苗寨都有一片不得隨意砍伐的“保寨林”，而樹在岜沙不單備受呵護(hù)，甚至還被崇拜和祭祀。據(jù)說岜沙人生小孩、辦葬禮都和樹建立起緊密關(guān)系。死后不造墳、不立碑，每逢此時，家里人都要栽下一株新樹，在下葬的地點(diǎn)種一棵樹。那些參天古樹說明，岜沙人的祖先很早以前就居住在這里。顯而易見，每棵樹下都有一個岜沙人的靈魂。

對樹的崇拜已滲入每一個生活細(xì)節(jié)。假如遇有人畜不安、生活不順或天災(zāi)人禍都要到寨頭大樹下燒香祈禱。把樹木當(dāng)神祭拜，保護(hù)樹木因此也成為習(xí)俗。這個傳統(tǒng)經(jīng)年累月，世代沿襲，當(dāng)?shù)氐纳值靡杂肋h(yuǎn)茂密蔥翠，不會凋敗荒涼，完整地保持至今，堪稱偉大的奇跡。

燒柴怎么辦呢?岜沙嚴(yán)禁砍伐寨邊的古樹，但允許在附近的樹林里砍柴；除了自己留用，都在每個周末的趕場天挑到縣城賣掉以補(bǔ)貼家用。趕場每次只能挑一擔(dān)柴，并且必須徒步往返，據(jù)說這也是不成文的規(guī)矩，后來被寫進(jìn)民約：村民盜伐林木除了退回贓物外，還要處罰120斤米、120斤酒、120斤肉，請全寨的人食用；目的是“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，更切實(shí)的原因是一擔(dān)柴賣6塊錢，而從江縣城到岜沙的單程車費(fèi)是3塊錢，如果坐車將一無所獲，索性岜沙的柴禾供不應(yīng)求。1977年，岜沙人倒是砍倒村頭一株直徑1.2米的古香樟運(yùn)到北京用于建造毛主席紀(jì)念堂。隨即，就在樹址建造起一座八角亭以示紀(jì)念。

我是有點(diǎn)緊張地看完了“鐮刀剃頭”的整個“節(jié)目”，這是岜沙男子獨(dú)特的成人禮，苗語稱之為“達(dá)給”：岜沙男孩從出生那天起，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，到十五六歲時用鐮刀把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下中央的一撮并梳成高高的發(fā)髻，也就是堪稱岜沙部落標(biāo)志的“戶棍”發(fā)型。在村寨子的房前屋后、壩上溝里穿梭，總是會見到留著特別發(fā)型的孩子，目光清純的樣子，再點(diǎn)綴上那一頭留著青白頭皮的一綹，走起路來一踮一蹺的勁兒，很是有趣。

我的目光也會落到岜沙人的身后。暗紅色葫蘆放有火藥、鐵砂，竹簍里是鐮刀，竹簍的左邊是柴刀，每個芭沙的成年男子都是如此。最簡單的也少不了那柄柴刀。

岜沙至今保留著稻田養(yǎng)魚的傳統(tǒng)，張五常認(rèn)為這是最符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國人的傳統(tǒng)智慧。吃鮮節(jié)時蕩秋千，蕩時必須面對太陽。據(jù)說村子里將有40～50個秋千同時在蕩。而9月至10月，收割后的水稻要掛在巨大的禾晾上，只能男人去掛。

淡泊自信的日子

岜沙共有420余戶、2100多人，近一半都姓袞，此外還有王、賈等大姓，人數(shù)很少的易姓、蔣姓和劉姓，是后來遷到岜沙的漢族，與苗族通婚而逐漸“變苗”的。

梯田是山巒間的美景，也是岜沙人的生存來源。蓄滿水的梯田壩在夕陽下閃爍的迷人光芒很是壯觀，但分配到各家各戶最多也就三四畝，甚至兩畝左右。幾乎全都種水稻，一年的收成頂多自給自足，絕少有人賣米賣菜，其他收人主要靠栽在山上的椏柑。

不知為什么，這里雖然貧窮，卻讓我心靈舒坦。岜沙人很淡泊，也很自信，態(tài)度從來都是不卑不亢。到人家里看看，他們既不會太熱情，也不會太冷漠。盡管旅游一再開發(fā)，新鮮事物在公路邊接二連三地出現(xiàn)，但村寨里的模樣其實(shí)變化不大。特別是叢林深處的宰莊、王家寨和大榕坡新寨。他們依舊平靜地看著外人躡手躡腳地闖入，略帶羞澀地笑笑，和氣地打下招呼，有時還會大方地邀請你到簡陋的家中坐坐。男人們大都下田、守牛或上山砍柴，依然槍不離身，偶爾從叢林深處穿來一兩聲短促沉悶的槍響，那是有人在打飛鳥。狩獵無疑曾是岜沙人代代相傳的生活方式，但現(xiàn)在，除了在老寨表演給游客觀賞，槍手們幾乎再無用武之地，而年輕人早就謀劃著外出打工了。

平日里女人們?nèi)宄扇旱丶徏?、織布、繡花或縫衣，男人們也會坐在家門口專注地編著笆簍，沉重的春米聲里，啾啾的鳥鳴聲……一切都寫著純凈、自然。

風(fēng)平浪靜的響晴薄日，浸入骨髓的清涼舒爽；風(fēng)雨交加的時候，但聞松濤陣陣。如果人間把“世外桃源”、“人間仙境”視作最好的詞匯贊頌心靈棲息之地，那么這里是無可挑剔。

這里一直諱莫如深。據(jù)說上世紀(jì)90年代末，一些民俗學(xué)者和攝影家率先將岜沙介紹給外界，才招來后面的觀光客和獵奇者，逐漸成了名聲在外的熟客。但是，在密林深處，我驚訝地看到，岜沙苗民不為所擾，也不為所動，依然故我。