李開周

宋詞里的集會

閑翻宋詞，發(fā)現(xiàn)里面有很多集會。

北宋神宗年間，進(jìn)士黃裳在《青門引》中寫道：“置俎爭來，四鄉(xiāng)宴社，且看翠圍紅繞。似可捫青漢，到北扉，兩城斜照。醉翁回首，丹臺夢覺，鈞天聲杳。”時間是立秋以后，地點是山東青州，黃裳出門閑逛，一路上到處見到聚飲的鄉(xiāng)民。這是農(nóng)民集會。

還是北宋神宗年間，另一位進(jìn)士晁端禮在《醉蓬萊》中寫道：“因念當(dāng)時，亂花深徑，畫楫環(huán)溪，屢陪歡醉。蹤跡飄流，頓相望千里。水遠(yuǎn)山高，雁沉魚阻，奈信音難寄。吟社闌珊，酒徒零落，重尋無計?！贝藭r晁端禮在外地工作，初秋時分，備感孤獨，想起以前在老家的時候，經(jīng)常跟詩社的朋友們一起聯(lián)詩喝酒。這是文人集會。

南宋高宗年間，退休老干部朱敦儒在《沁園春》中寫道：“君休怪，近頻辭雅會，不是無情。巖扃舊菊猶存，更松偃，梅疏新種成。愛靜窗明幾，焚香宴坐，閑調(diào)綠綺，默誦黃庭。蓮社輕輿，雪溪小棹，有興何妨尋弟兄?！笔裁匆馑寄?朱敦儒說他老了，不愛熱鬧了，不想再參加詩社了，近來開始學(xué)佛，做了居士，倒希望加入蓮社，多跟出家人打打交道。這是佛教信徒集會。

還是南宋高宗年間，另一位退休老干部曾(忄造)在《調(diào)笑令》中寫道：“凈友如妝就，折得清香來滿手，一溪湛湛無塵垢。白羽輕搖晴晝，遠(yuǎn)公保社今何有，悵望東林搔首?！痹?忄造)對佛教不感興趣，晚年潛心養(yǎng)生，妄想修煉成仙，平日愛跟道士來往，一幫人“白羽輕搖”，探討白日飛升的技術(shù)。這是道教信徒集會。

宋朝人的自由

在整個帝制時代，宋朝的自由化程度算是最高的，政府壓在百姓頭上的稅賦和徭役負(fù)擔(dān)雖然沉重，卻在人身權(quán)利上給大家松了綁，允許你自由流動，也允許你自由集會。當(dāng)時法律上對民間結(jié)社和集會的限制極少，只在《宋刑統(tǒng)》中有一條針對結(jié)社集會游行示威的法律：“諸在市及人眾中，故相驚動，令擾亂者，杖八十。”也就是說，除了不能擾亂公共秩序之外，絕大多數(shù)集會都是被允許的，事前不需要向有關(guān)單位申請，事后也不需要找有關(guān)單位匯報。

國家的限制少了，民間的集會自然會活躍起來。前面幾首宋詞里提到的“鄉(xiāng)社”、“吟社”和“蓮社”，就屬于宋朝民間比較普遍的幾種集會。“鄉(xiāng)社”每年兩回，分為春社和秋社，立春后第五個戊日舉行春社，立秋后第五個戊日舉行秋社。社日那天，同村或同族的居民一起祭神、拜祖、看戲、喝酒、互送食物，熱鬧如過年?！耙魃纭笔俏娜思瘯慕y(tǒng)稱，具體稱呼有“詞社”、“詩社”、“文社”、“錦心繡口社”等等，規(guī)模比鄉(xiāng)社小，集會日期也不固定，但是參加集會的成員是固定的，往往還定出“社約”，也就是集會的規(guī)則?！吧徤纭钡慕M織紀(jì)律性最強(qiáng)，規(guī)模一般也很大，社內(nèi)成員定期集會，或請高僧說法，或為寺院籌資，信徒們互相激勵，有點兒像今天的基督教信徒每星期天去教堂做禮拜。

據(jù)宋人筆記《武林舊事》和《齊東野語》記載，南宋杭州活躍著很多社團(tuán)，方方面面的都有。不夸張地說，假如您生活在宋朝，不管您是什么身份、從事什么工作以及有什么業(yè)余愛好，應(yīng)該都能找到自己喜歡的社團(tuán)加入進(jìn)去。這種情形常常令人想起大學(xué)生活，現(xiàn)在的大學(xué)就跟南宋的杭州一樣，也是活躍著一大堆社團(tuán)，每個社團(tuán)也都有自己的集會。

編輯楊志慶