馬曉樂

來上海時，父母在我十分沉重的行李中又多添上了幾瓶黃河的水。想法很簡單，就是以防水土不服。然而自己也沒喝到，全被上海的同學要去嘗嘗鮮了。我這人適應力倒也蠻好的，從來到哪也沒有水土不服過，唯一有些不服的是世人對河南人的印象。

記得有位女同學說，她最討厭河南人，愛吹、愛騙小姑娘?；疖嚿弦猜犨^商人說。河南人只做一次的買賣，他被騙了幾次后，不是萬不得已的話是再不與河南人打交道的，實在被騙怕了。我非常要好的一位朋友曾經開玩笑說，您是河南人。河南很亂的是吧。真是毀了您的一世英名啊。這些言論者皆是識得了道德?lián)p失的河南人，有些繩蛇不分了。任何地方都可能生出這樣齷齪卑鄙的行為，可不該定為河南人的特長，辱沒整個河南人。

人們對壞的印象總是記憶深刻的，這樣一來就有了偏見，看什么事都帶著偏見，如同影視劇里的乞丐、賊偷、人販子都操著河南話，就好像河南貧窮荒蕪、強盜縱橫似的。小時候我分不出山東話與河南話，將魯豫二省當作一家。如今。史詩般的《闖關東》宣揚了善良正直、樸實勤勞、拼搏勇敢的硬朗朗山東人形象，而河南人的形象都比較消極。顯得軟綿綿的，會受人指戳。

外省人對河南人的印象多少都是帶點狹隘與偏見。在外的豫人若是受人冷眼輕視，似乎多是會要強辯說的，比方說去列舉一長串河南歷史至今的名人來證明河南人多么優(yōu)秀，抑或是自豪生動地描述古代河南一片繁榮富貴的景象，甚至會以古時王侯將相的口吻說。得中原者得天下-。也有的河南老鄉(xiāng)，家事不見得優(yōu)越，卻總愛說誰誰領導人和他家有關系，是同學，是朋友，是遠得不著邊際的親戚等等。這些河南朋友的要強舉動到底有無改善河南形象的作用呢，也許會讓人覺得河南人的嘴皮功夫還是了得的吧!

我向來不為這類要強者幫腔，因為我知道這種做法非但不能使人對河南人生敬，反倒讓人覺得河南人有攀親傍鄉(xiāng)、自我吹噓之嫌，也使歷史文化名賢分量輕薄了不少。起初我也是個好強之人，偏要與給河南人扣帽子的人辯說，可有一次，一位湖南的朋友說，湖南出了個毛主席時，我也無語了，一是本想介紹河南的歷史名人和文化，反而給弄得像是場什么比試；二來，人家搬出毛主席，數(shù)千古風流人物，還看主席他老人家，似乎在叫板，你還比么?這樣不好，本不是我的初衷。

我們首先要搞清楚的是。地方主義、民族主義都是狹隘的、不和諧的，然后要弄清河南人應當擺放一個怎樣的姿態(tài)來面對別人的成見呢?有句詩云：“我輩居南不識河”，說的是生活在南方的人們，根本無法感受欣賞黃河的氣勢，那反過來想，習慣了小橋流水的人或許在環(huán)境的反差下，更容易體會出黃河宏大的氣魄呢!所以，我們不用悲觀，誤以為別人看不到自己的優(yōu)點，我們只要不違背良心，就不怕誰人定我貴賤。與人相互尊重，寬懷以待，不卑不亢。愿通有無，愿通意見。還有就是珍視自己，珍視所有河南人。每一個河南人理應向世人展現(xiàn)積極的形象，可是讓我非常失望的是，一些河南的盲人乞討者居然跑到了上海我所在的大學城里，他們在街頭賣著唱，合著跑調的胡琴，很顯然有人在幕后操縱他們?yōu)槠鋻赍X，可一下子就使得河南的形象在大學生的心中有了一個差之千里的勾畫，我和同學經過時，常打趣說他們是民間藝人，比較喜歡流浪在民間。

其實，我們擁有了13億人口的中國。一定會存在類似的繁雜的人際問題，但無論如何都是中華民族之間的誤會，我們都可以尋找到橫向發(fā)展的文化脈絡的聯(lián)系性，在此基礎上相互尊重各自本土文化縱向發(fā)展的獨特性。理性地想一下。不論是什么樣的地方性、民族性的概念如果上升為同一個中國的概念之中。最后再晉升為同一個世界大家庭的概念，包容一切，深切交流，你中有我。不分彼此，還會產生什么狹隘與偏見呢?

就像我們這條從遠古流淌下來的黃河一樣，沿岸的城市與百姓，誰不是以飲黃河水生長而自豪的，然而黃河口岸數(shù)以千計。西流豐沛。至東斷流。就分出優(yōu)劣了么?有了水是河，干涸剩下河床的就是陸了，雨季難道就不會來么?你那河段口岸繁榮經濟昌運是貴。我這沿河土地貧瘠百廢待興就低賤了?一條黃河貫穿中國，貫穿著民族，即便它每段流域都有自己的故事，它都屬于每一個中國人，東流人海，它也屬于世界。

由此我想，我們有志的河南人，在聽到他人說河南種種“劣行”時，帶著大度的微笑，告訴他們：我們全體中華民族始終是向著好的方向發(fā)展，自古勤勞智慧的河南人也是決不會越來越倒退的，全體豫人一定會把古代高度繁榮富強的中原之地建設得更加繁榮與和諧。