孔子曰:“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者?！边@充分表明興趣在教學(xué)中的重要地位。但長(zhǎng)期以來(lái)，不少中學(xué)生對(duì)歷史課興趣不濃甚至不感興趣，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，究竟是什么原因造成的呢?我認(rèn)為主要原因有三:第一，教科書本身存在著啟發(fā)和引導(dǎo)方面的缺陷，不考慮學(xué)生的興趣、學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平，而只是一味地追求學(xué)科體系的完整，采取“囊括”而不是“精選”的寫法，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，產(chǎn)生單調(diào)、乏味的“怨學(xué)”情緒;第二，教師在教學(xué)中，只注重灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)自己的思維方式去進(jìn)行“體驗(yàn)”;第三，無(wú)論是教科書還是教學(xué)方法，都在一定的程度上，采用了“濃縮”中外通史的做法，把生動(dòng)有趣的歷史變成了結(jié)構(gòu)單一的說(shuō)教，對(duì)每件史實(shí)的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和演變講述得相當(dāng)簡(jiǎn)略。由于歷史選材缺乏生動(dòng)性，教師在培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，特別是動(dòng)手、動(dòng)口能力方面又欠缺可行性的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，因此，歷史課的教學(xué)往往變成了“滿堂灌”“填鴨式”的理論說(shuō)教，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃甚至不感興趣。為此，根據(jù)多年的歷史教學(xué)體驗(yàn)，我認(rèn)為歷史教學(xué)不僅要注重它的完整性，而且要有機(jī)地將興趣性的歷史“故事”注入其中，使興趣教學(xué)在歷史教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、進(jìn)行“故事性”的歷史教學(xué)，將歷史人物的經(jīng)歷或歷史事件進(jìn)行“故事化”，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史課的興趣。

歷史是有血有肉、多姿多彩的，它本身就含有構(gòu)成故事的各種因素。從某種程度上來(lái)說(shuō)，故事就是歷史，歷史就是故事。我認(rèn)為，一本好的教科書或一堂生動(dòng)的歷史課，它都應(yīng)該像一部好的電視劇本或影像一樣，能吸引觀眾如癡如醉，和角色一起進(jìn)入劇情，使學(xué)生愛看愛聽。如果我們?cè)谥v述歷史的同時(shí)，穿插生動(dòng)的故事，除了能引發(fā)學(xué)生聽讀的興趣外，還可以使學(xué)生感受某一時(shí)代的特有氣氛，加深對(duì)歷史人物、歷史事件的全面認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史課的感染力，從而改變枯燥、沉悶、成人化的陳述，讓學(xué)生覺得歷史有趣。如講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍利用火攻打敗了號(hào)稱百萬(wàn)之眾的曹軍，可根據(jù)《三國(guó)演義》中孔明借箭、孔明借東風(fēng)、華容道關(guān)羽放曹操等故事來(lái)擴(kuò)展赤壁之戰(zhàn)的內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，穿插生動(dòng)的故事，決不意味著可以隨便編造，或者將文學(xué)作品中的野史、“戲說(shuō)”之類的故事材料用在教學(xué)上。所穿插的故事必須以忠于史實(shí)為前提，否則就會(huì)產(chǎn)生歷史的誤導(dǎo)。

二、“故事性”的歷史教學(xué)，應(yīng)從歷史的深度、趣味入手，才能發(fā)揮興趣教學(xué)在歷史教學(xué)中的作用。

歷史的趣味是一種有深度的趣味。圍繞重點(diǎn)的歷史人物和事件，把最重要的內(nèi)容，通過(guò)故事、情節(jié)、場(chǎng)面的表述方式，用流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言或筆調(diào)表達(dá)出來(lái)，尤其是對(duì)歷史人物的描述，更要從深度入手。因?yàn)樗钪饕墓δ?，就在于能起到?duì)學(xué)生進(jìn)行“做人道理”的教育。著名史學(xué)家白壽彝說(shuō)過(guò)，歷史教育關(guān)鍵主要有三條。第一條是講做人的道理，第二條是講人類改造自然的道理，第三條講歷代治亂興衰。在這三條之中，第一條是最要緊的。也就是說(shuō)，學(xué)歷史首先就要懂得做人的道理。我們堅(jiān)持“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育原則，通過(guò)知識(shí)載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶和教育，通過(guò)把趣味的歷史深度呈現(xiàn)出來(lái)，才能讓學(xué)生體會(huì)故事的意義或者啟發(fā)學(xué)生思索，達(dá)到教育他們?cè)鯓幼鋈说哪康?。在中?guó)的歷史中，有許多中華民族優(yōu)秀人物的感人事跡，諸如孔子的勤奮好學(xué)，屈原愛國(guó)愛民的高尚情操，霍去病居功不傲的可貴品質(zhì)，張騫百折不撓的開拓精神，岳飛不計(jì)較個(gè)人得失、廉潔正直的人品，徐光啟虛心向利瑪竇學(xué)習(xí)西方科學(xué)以及“責(zé)實(shí)求精”的科學(xué)研究態(tài)度等等。教學(xué)中若能把這些有血有肉的內(nèi)容講深講透，本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)形象的做人方面的教育。

總之，興趣教學(xué)是建立在尊重學(xué)生獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上的，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，或提供不同見解，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考，在共同分析、討論、比較、歸納的教學(xué)過(guò)程中，感悟心靈的洗禮，懂得做人的道理。也就是說(shuō)，“道理”有機(jī)地融合在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中。這樣，興趣教學(xué)才能在歷史教學(xué)中發(fā)揮作用。

責(zé)任編輯黃日暖