作品概欖

伊索是生活于公元前6世紀(jì)前半期的古希臘寓言家。傳說(shuō)他曾是薩摩島雅德蒙家的奴隸，由于他的才智獲得主人的賞識(shí)而獲得自由。伊索作為自由民，游歷了當(dāng)時(shí)的希臘各地，在撒狄得到了呂底亞國(guó)王的器重和信任，曾幫助他處理過(guò)一些政務(wù)。后來(lái)，伊索作為國(guó)王的特使去德?tīng)栰?，被控褻瀆神靈，為當(dāng)?shù)鼐用駳⒑Α?/p>

現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)過(guò)后人匯集而成，共有300多則。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政冶著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，充滿(mǎn)了幽默情趣和豐富想象，融思想性和藝術(shù)性于一體，對(duì)后世影響很大。其中的《農(nóng)夫與蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事，滋潤(rùn)著一代又一代兒童的心靈，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)、機(jī)智勇敢、敢于反抗暴力和邪惡的精神。

主要內(nèi)容

《伊索寓言》是人類(lèi)文明史上的一座豐碑。它的題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)奴隸的生活和思想感情。如對(duì)富人貪婪自私的揭露，對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美等。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人生活和斗爭(zhēng)的概括、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

1 反映了下層人民的渴望。

如《農(nóng)夫和他的孩子們》熱情宣揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的道理；《狼和小羊》揭露“狼”的專(zhuān)橫殘暴，從而表現(xiàn)出對(duì)貴族壓迫統(tǒng)治的憎恨；《鷹和屎殼郎》《野驢和狼》則熱情歌頌了弱者的智慧，表現(xiàn)出弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的強(qiáng)烈愿望。

2 反映了人們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

如《狼和狗》借狼的口講出“挨餓比戴沉重的脖套更好受”的深刻人生哲理；《農(nóng)夫和蛇》的故事，則說(shuō)明“惡人”的本性不會(huì)改變，不應(yīng)該憐惜惡人，而應(yīng)該將他們消滅；《駱駝》是說(shuō)接近事物可以消除對(duì)它的恐懼，認(rèn)識(shí)事物總有一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程；《馱鹽的驢》說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)主義害死人的道理；《蚊子和獅子》說(shuō)明“強(qiáng)”與“弱”依據(jù)客觀條件而定，可以相互轉(zhuǎn)化。

3 反映了人們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

如《獅子和海豚》說(shuō)明應(yīng)選擇能共患難的人作盟友；《野山羊和牧人》告誡人們不可結(jié)交喜新厭舊的人；《狐貍和伐木人》說(shuō)明對(duì)人要聽(tīng)其言、觀其行；《狐貍和豹》告訴我們，智慧勝于外表；《烏龜和兔子》告誡我們不可恃才傲物；《野豬和狐貍》指出應(yīng)該防患于未然等。

藝術(shù)特色

《伊索寓言》用特殊的文學(xué)形式為我們描繪出一幅幅色彩斑斕的圖畫(huà)。

1 常用擬人手法，借人格化的動(dòng)物，植物表達(dá)思想。

同一種動(dòng)植物有時(shí)會(huì)被賦予不同的精神或道德品質(zhì)。例如《烏鴉和狐貍》中的狐貍是一個(gè)狡詐、貪婪的諂媚者形象，《狐貍和豹》中的狐貍則是心靈美的體現(xiàn)者，《狐貍和猴子》中的狐貍又是個(gè)洞察猴子虛偽面目的智者，而《狐貍與葡萄》中的狐貍又變成一個(gè)自我解嘲的形象。

2 善于用對(duì)比的方法突出主題。

例如在《烏龜和兔子》中，用烏龜?shù)穆c兔子的快、烏龜?shù)淖巫尾痪牒屯米拥氖巡虐廖镒鲗?duì)比，鮮明而強(qiáng)烈，使寓言的主題給人留下十分深刻的印象。

3 構(gòu)思巧妙，結(jié)局往往出人意料。而又在情理之中，引人入勝。

例如弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者實(shí)屬不易，但《蚊子和獅子》卻讓蚊子利用獅子的弱點(diǎn)，專(zhuān)叮獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方，氣得獅子用爪子把自己的臉都抓破了?？墒牵?dāng)蚊子吹著喇叭、唱著凱歌飛走時(shí)，卻不小心撞到蜘蛛網(wǎng)上丟了小命。這樣一波三折的巧妙構(gòu)思，深刻說(shuō)明了一個(gè)道理：一些人縱然打敗過(guò)大人物。有時(shí)也會(huì)死在小人物手里，所謂驕兵必?cái)　?/p>

精彩片段

(一)蛇和鷹

蛇和鷹交戰(zhàn)，難解難分。后來(lái)，蛇緊緊地纏住了鷹。農(nóng)夫看見(jiàn)了。便幫鷹解開(kāi)了蛇的纏結(jié)，使鷹獲得自由。蛇因此十分氣憤，便把毒投到農(nóng)夫的飲料里。當(dāng)不知情的農(nóng)夫端起杯子正準(zhǔn)備喝水時(shí)，鷹猛撲過(guò)來(lái)把農(nóng)夫手中的水杯撞掉了。

這個(gè)故事說(shuō)明，善有善報(bào)，好人一定能得到好報(bào)。

品味賞析：這則寓言敘述故事簡(jiǎn)要完整，議論點(diǎn)到即止，不枝不蔓。鷹不僅知恩圖報(bào)，而且很有智慧，情急中的“猛撲”和“撞”也許是最有效的解救辦法。這則寓言也令現(xiàn)代人深思：社會(huì)生活中千鈞一發(fā)的情景時(shí)有所見(jiàn)，我們是否都具有像農(nóng)夫那樣無(wú)私無(wú)畏的精神?生活中被人救于生死之間或是受到其他救助的“鷹”不在少數(shù)，為什么有的被救者卻與寓言中的鷹背道而馳，受恩不圖報(bào)，只逃得無(wú)影無(wú)蹤，以致讓恩人心寒?

(二)獅子和公牛

獅子打算殺死一頭大公牛，決定施展詭計(jì)。獅子邀請(qǐng)公牛說(shuō)：“我殺死了一只綿羊，如果你愿意，朋友，今天我們一塊兒會(huì)餐?！豹{子想趁公牛躺著的時(shí)候把他吃掉。公牛到了獅子那兒，看見(jiàn)瓦鍋很多，鐵叉很大，卻不見(jiàn)什么地方有綿羊，就走開(kāi)了。獅子責(zé)問(wèn)公牛為什么走開(kāi)，公牛說(shuō)：“獅子，我不是無(wú)緣無(wú)故走開(kāi)的，我已經(jīng)看出你準(zhǔn)備的一切不像是要吃羊，而是要吃牛?！?/p>

’

這故事是說(shuō)，壞人的伎倆瞞不過(guò)聰明人。

品味賞析：這則寓言短小精悍，其中的心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)(“瓦鍋”和“鐵叉”)，使獅子的狡詐和公牛的機(jī)靈形象逼真再現(xiàn)。寓言給我們的啟示是：現(xiàn)實(shí)生活中，輕易上當(dāng)受騙的例子時(shí)有發(fā)生，這就要求我們對(duì)天上掉下的“餡餅”要保持警惕；面對(duì)形形色色的物質(zhì)誘惑，我們要力戒貪欲，始終保持清醒的頭腦，識(shí)破“溫柔的餡阱”。

鏈接中考

閱讀《天神和猴子》，回答1～3題。

天神朱彼特通告森林中所有的野獸們，準(zhǔn)備將一些獎(jiǎng)品獎(jiǎng)給他認(rèn)為動(dòng)物中最漂亮的子女。到了那一天，猴子帶著只扁鼻無(wú)毛、相貌丑陋的小猴也來(lái)做一個(gè)得獎(jiǎng)的候選者。它呈獻(xiàn)出它的兒子時(shí)，大家發(fā)出一陣哄堂大笑，它卻冷靜地對(duì)大家說(shuō)：“朱彼特是否將獎(jiǎng)品給我的兒子，我不知道；但是至少在它母親的眼里，它是最可愛(ài)最漂亮最美麗的?！?/p>

1 請(qǐng)你模仿前兩則寓言的寫(xiě)法，在這則寓言的最后寫(xiě)一句評(píng)論，不超過(guò)10個(gè)字。

2 有人說(shuō)，從某種意義上說(shuō)，孩子們都是寓言中那只“扁鼻無(wú)毛、相貌丑陋的小猴”。這句話(huà)中的“某種意義”指什么?你同意這種說(shuō)法嗎?

3 聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銖倪@則寓言中得到的啟示。

參考答案

1 開(kāi)放題，意思正確即可。如“母愛(ài)能超越一切…‘不能以貌取人”等。

2 “某種意義”是指廣義上的缺點(diǎn)或缺陷，包括精神、心理、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等方面。孩子不可能完美，人總是處在不斷自我完善的過(guò)程之中，因此這種說(shuō)法具有哲理意味。

3 開(kāi)放題，言之成理即可。例如，要尊重每一個(gè)人；有缺點(diǎn)不必自輕自賤，關(guān)鍵是要擁有自強(qiáng)不息的精神；要永遠(yuǎn)懂得感恩母愛(ài)；外貌不是“漂亮”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在美更重要等。