摘要：裝飾作為日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最主要設(shè)計(jì)手段之一，不僅起到修飾造型，美觀器皿的作用，近年來(lái)，在當(dāng)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念影響下，也越來(lái)越起到愉悅?cè)藗冃那?，滿足人們精神生活需求的作用。

一、引言

“裝飾”一詞在《辭?！分薪忉尀椋捍虬?、修飾。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋為“在身體或物體的表面加些附屬的東西，使其美觀?！毖b飾這個(gè)詞在西方最早出現(xiàn)于17-18世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾。從上述定義來(lái)看，裝飾被看成是一種實(shí)用性的藝術(shù)手法，是對(duì)被裝飾物的美化加工，裝飾同時(shí)被認(rèn)為與物品的關(guān)系是一種依附性和從屬地位。隨著時(shí)代的變遷，對(duì)裝飾手法的認(rèn)知不斷深化，裝飾的概念已經(jīng)擴(kuò)大為讓用具美化的廣義概念，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維將裝飾與被裝飾物看成一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)裝飾手法的研究已從單純的添加式的美化加工轉(zhuǎn)變?yōu)閺难b飾與被裝飾物整體共生美學(xué)的角度進(jìn)行探討。

在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為盡可能滿足更多消費(fèi)者的需求，或延長(zhǎng)某一陶瓷設(shè)計(jì)的生命周期，設(shè)計(jì)者會(huì)采用不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)。但由于一件產(chǎn)品受到其自身結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝的制約，不可能經(jīng)常換基本形式，這就決定了一件產(chǎn)品的形式，在其生命周期中，必然從新穎變?yōu)殛惻f，那么如何解決這一矛盾呢?首先，當(dāng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品受到結(jié)構(gòu)、功能等方面的嚴(yán)格限制或者該產(chǎn)品的總體形式已相當(dāng)完善，不宜再作大的改動(dòng)，則可以利用裝飾上的變化，使同一造型表現(xiàn)出多種不的面貌，給人以常換常新的感覺(jué)。設(shè)計(jì)者可以為同一造型不斷推出風(fēng)格各異的裝飾。這樣，不僅能滿足更多層面的消費(fèi)需求，適應(yīng)不同地區(qū)各類消費(fèi)者的使用水平，也使得人文關(guān)懷主義能以更多不同的風(fēng)格和形式體現(xiàn)出來(lái)，滿足各種人群的審美需求。

就日用陶瓷產(chǎn)品的表面裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，主要分為構(gòu)成和肌理兩種裝飾類型，以下將就這兩個(gè)方面分別進(jìn)行講解分析。

二、構(gòu)成的幾何紋樣裝飾

構(gòu)成的基本要素是點(diǎn)、線、面、色彩、結(jié)構(gòu)等。構(gòu)成的原理就是把這些基本要素按照形式美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性的組合。構(gòu)成在日用陶瓷裝飾中的手法多種多樣，其中又以幾何紋樣裝飾最為經(jīng)典普及，能更好的充當(dāng)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的載體。幾何紋樣裝飾在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是以點(diǎn)定他、以線分割、以面格局，從而構(gòu)成完整的畫面。點(diǎn)線面是概念的、抽象的、假定的，是形的相對(duì)概念，是幾何紋樣的元素，因?yàn)樽钚〉狞c(diǎn)與線，在放大鏡下都可以成為面，它本身不代表任何意義，只能從比較、對(duì)照，互襯中得出概念的形態(tài)。目前，雖然日用陶瓷裝飾幾何紋樣設(shè)計(jì)的研究的文章和資料不是很多，但通過(guò)查閱《CERAMIC》、《DESIGN》、《DOMINA》、《TABLEWAREINTERNATIONAL》、《陶瓷設(shè)計(jì)》等幾種國(guó)內(nèi)外陶瓷書籍和雜志，獲得了大量的日用陶瓷幾何紋樣裝飾圖片，分析發(fā)現(xiàn)構(gòu)成中的幾何紋樣對(duì)當(dāng)代日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的影響極為明顯，它已經(jīng)全面滲入了日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，成為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格的重要特征。日用陶瓷幾何紋樣的構(gòu)成不僅呈現(xiàn)出多樣性而且遵循了一定的構(gòu)成規(guī)律和方法。

下面就當(dāng)代國(guó)外一些日用陶瓷幾何紋樣裝飾的實(shí)例，進(jìn)行分析論述其構(gòu)成及應(yīng)用。在國(guó)外日用陶瓷幾何紋樣裝飾中，以線的構(gòu)成作為裝飾的占有很大的比重。與點(diǎn)和面相比較，線是最活躍、最富有個(gè)性和最易于變化的構(gòu)成元素，線的表現(xiàn)最充分也最豐富。線的構(gòu)成在大多數(shù)的情況下是在許多條線的不同排列的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。線有直線、曲線之分。一般說(shuō)來(lái)，直線能表現(xiàn)出靜、嚴(yán)肅、整齊；曲線能表現(xiàn)出動(dòng)和韻律；折線往往能給人不安定、堅(jiān)硬感。線條除了體現(xiàn)情感外，還能夠利用粗細(xì)、漸變，放射產(chǎn)生深度空間和廣度空間。由德國(guó)Villeroy and Boch公司生產(chǎn)的“主星”餐具，整套造型的特色體現(xiàn)在壺的頂部，連同流及把手的處理，在橢圓形基礎(chǔ)上采用下沉、內(nèi)凹的形式，裝飾采用水平線，以水平線的粗細(xì)變化隱喻現(xiàn)代的時(shí)速。

垂直線具有明確、嚴(yán)肅、挺拔、向上的感覺(jué)。日用陶瓷裝飾中，常用垂直線的有序排列造成節(jié)司的多蘿西哈弗娜1989年設(shè)計(jì)的“閃爍”餐具?？胺Q斜線裝飾與造型結(jié)合的完美之作。這套餐具的造型，體現(xiàn)出了一種超越時(shí)空的設(shè)計(jì)意念，這種意念反映在裝飾上，就是不尋常白色斜線裝飾。幾組象征著回歸線的白色條紋，征烏黑的釉色襯托下呈現(xiàn)一種閃爍的感覺(jué)。使整幅紋樣既簡(jiǎn)潔明快、富有力度，透著剛直的男性特征，同時(shí)又使人充滿了對(duì)無(wú)垠宇宙的無(wú)限遐想。

曲線同直線一樣，在日用陶瓷裝飾中也很常見，大到茶壺、花插，小到杯碟，處處都可以看到曲線裝飾的例子。曲線在日用陶瓷裝飾中主要魁根據(jù)形體的轉(zhuǎn)折變化，適當(dāng)?shù)募右匝b飾，盤子類器皿由螺旋線裝飾的居多。JA CK PRINcE設(shè)計(jì)的曲線裝飾的白珍珠系列餐具，充分體現(xiàn)了他“少即是多”的設(shè)計(jì)思想，整套餐具看起來(lái)簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單。幾條黑色的由粗到細(xì)漸變的幾何曲線，適應(yīng)著圓形的盤子外形進(jìn)行旋轉(zhuǎn)組合，使人聯(lián)想到了一望無(wú)垠，波濤起伏的大海，而白色的釉色又象征著珍珠的清白、晶瑩，正好與“白珍珠”的品名吻合一致，以一種相對(duì)簡(jiǎn)單的要素表達(dá)出了不甚簡(jiǎn)單的視覺(jué)印象。構(gòu)成作為現(xiàn)代藝術(shù)中影響廣泛的一種藝術(shù)形式，在日用陶瓷裝飾中也得到了廣泛的應(yīng)用。豐富了日用陶瓷的裝飾形式，取得了與具象不同的獨(dú)特的裝飾效果，借鑒和吸收構(gòu)成藝術(shù)的規(guī)律和方法，可豐富日用陶瓷裝飾的藝術(shù)形式，提高和拓展日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)思路，就審美情趣來(lái)說(shuō)，充滿簡(jiǎn)潔構(gòu)成形式的裝飾美感可以滿足更多不同社會(huì)層次的人群需求。

三、色彩的機(jī)理裝飾

還有一種裝飾設(shè)計(jì)就是運(yùn)用不同的肌理效果構(gòu)成種種的肌理裝飾美，就這一意義來(lái)說(shuō)，肌理效果與肌理美是陶瓷藝術(shù)的語(yǔ)言，是以陶瓷為材料的各種制品不可或缺的藝術(shù)處理手法。從肌理變化與陶瓷造型的關(guān)系，根據(jù)材料的不同性能，運(yùn)用不同的處理方法，對(duì)肌理效果與裝飾效果等方面都有現(xiàn)實(shí)的意義。

較為完整的日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品，離不開器型的整體的造型美和外表的裝飾美。肌理的變化則是屬于裝飾美的一種。而以色彩作為日用陶瓷產(chǎn)品的外表裝飾是最為常用也是最成功的手法。色彩是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要因素之一。

遠(yuǎn)看色彩近看花，色彩起著先聲奪人的作用。因?yàn)樯蕰?huì)使人產(chǎn)生各種各樣的情感，使各種形體產(chǎn)生鮮明的效果。在當(dāng)今日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如果色彩使用得當(dāng)，那么在審美情趣的影響下，將使人得到安全、舒適和美的享受。色彩的心理機(jī)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的視覺(jué)機(jī)能，色彩可以最為有效的表現(xiàn)出日用陶瓷產(chǎn)品的觀賞性，也更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的人性化特色。色彩是通過(guò)光反射到人眼中后產(chǎn)生的，一種視覺(jué)印象。色彩是客觀存在的，不同的色彩具有不同的表情，給人帶來(lái)不同的感受。同時(shí)色彩也是人類視覺(jué)感官的重要感知方面，可以引起人們的各種聯(lián)想，在情感上產(chǎn)生共鳴。正如聞一多所寫的；“紅色給我以熱情，綠色給我以發(fā)展，黃色給我以忠義，藍(lán)色教我以高潔，粉色賜我以希望，灰色給我以悲哀?！背浞煮w現(xiàn)了色彩對(duì)人所產(chǎn)生的影響，這種影響主要表現(xiàn)在心理和生理兩個(gè)方面。

在自然的世界里，四季變幻著絢麗斑斕的色彩環(huán)境，而不同的色彩有其不同的性質(zhì)和特征。于是人類對(duì)自己賴以生存的自然界有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)色彩產(chǎn)生了共性的感受，如暖色(紅色、橙色、黃紅色)可以滿足人們積極、活躍、奮爭(zhēng)的心態(tài)，屬于積極色，給人明朗、熱烈、歡快的感覺(jué)；冷色(藍(lán)色、藍(lán)紫、藍(lán)綠)具有不安的、柔和的情結(jié)，屬于消極色，給人安靜、平和的感覺(jué)；中性色原則上有較為中庸的性格，不會(huì)給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的冷、暖刺激。表現(xiàn)在明度方面，高明度的明亮色彩給人以坦率而活潑的感受，低明度的暗淡色彩有深沉、穩(wěn)重的表情。而在彩度方面，高彩度的色奢華、刺激，低彩度的色彩樸實(shí)、含蓄等。了解色彩對(duì)人們心理方面所產(chǎn)生的影響，對(duì)日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩裝飾設(shè)計(jì)有著十分重要的意義。

如，楊永善老先生設(shè)計(jì)的作品提梁茶具彩虹。該茶具以普通的提梁壺為主題，配以六杯，六碟，是非常傳統(tǒng)的中式茶具造型。然而它的獨(dú)到住處在于其中以彩虹作為色彩的裝飾。以此壺體為例，壺體的中部裝飾了一道寬大醒目的彩虹，壺的蓋紐上是一道稍小的彩虹。眾所周知彩虹是赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種色彩的集合體，它們分開來(lái)看分別代表七種不同的象征，如紅：注意工作效率，盡量避免加班，注意工作和生活的平衡。橙：最大限度保證睡眠，黃：主動(dòng)抵制快餐等不健康食品，綠：減輕心理壓力，藍(lán)：為了健康堅(jiān)持合理鍛煉，靛：注重均衡營(yíng)養(yǎng)，紫：關(guān)愛(ài)身邊人的健康。而當(dāng)七色合一成為“彩虹”時(shí)它又意味著“彩虹”一種積極、健康的生活觀，生活方式。人生百味，需要慢慢體會(huì)和回味；通過(guò)消耗健康和未來(lái)的生命代價(jià)，來(lái)?yè)Q來(lái)金錢和地位，就如只獲取彩虹中的一種顏色，是不足取的。彩虹，是色彩平衡的結(jié)果。在工作和生活。健康和壓力，快速發(fā)展的社會(huì)和個(gè)人內(nèi)心之間，平衡才能得以發(fā)展。彩虹的7種顏色，象征著擁有全面的生活，而不僅僅是生活的一部分。當(dāng)看到如此溫馨的七色彩虹出現(xiàn)在自己日常使用的茶具上時(shí)，任何焦躁，煩郁的心情估計(jì)都早已煙消云散了吧。除了主體的壺上有七色的彩虹裝飾，其他分部件上也都有著不同的“彩虹色”裝飾。就這整套茶具來(lái)看，“彩虹”的色彩象征除了以上方面外也還是一種與生活質(zhì)量相關(guān)的標(biāo)識(shí)。試想在社交場(chǎng)合或家庭環(huán)境中，人們時(shí)有因標(biāo)識(shí)不清，甚至毫無(wú)標(biāo)識(shí)而拿錯(cuò)杯，飲錯(cuò)水的經(jīng)歷?！安屎纭钡脑O(shè)計(jì)卻較為巧妙地解決了標(biāo)識(shí)不清的問(wèn)題。在6個(gè)同一杯形上的不同色相裝飾線，簡(jiǎn)明易記，易識(shí)別。當(dāng)然，在美的規(guī)律上也符合了統(tǒng)一變化的原理。