工藝美術(shù)大師作為工藝美術(shù)界的榮譽稱號，是如何誕生的?什么樣的工藝美術(shù)大師才是合格的。作為兩屆中國工藝美術(shù)大師的評委之一的周國楨教授接受本刊記者采訪，為“工藝美術(shù)大師”正本清源。

《收藏界》記者：周教授，您曾擔任首屆中國工藝美術(shù)大師評委，當時“大師”的稱號是怎么誕生的?

周國楨：首屆中國工藝美術(shù)大師是在1988年評選的，我和中央工藝美術(shù)學院一位老教授出任評委。當時的輕工部主要考慮到一批從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)沒有科班出身的老民間藝人都沒有職稱，也沒有榮譽稱號，為了更加有序的發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)，提高民間藝人的社會地位和工資收入，就決定給在工藝美術(shù)領(lǐng)域有突出貢獻的老藝人授予榮譽稱號。大家一致認為，用“大師”的稱號夠響亮，所以，就誕生了中國工藝美術(shù)大師這個榮譽稱號。在景德鎮(zhèn)非常多的民間藝人都是子承父業(yè)、晚輩承前輩，比如王錫良大師，而且他當時就是第一屆評選產(chǎn)生的“大師”。包括1988年之后的第二屆中國工藝美術(shù)大師評選，我仍是評委之一。

《收藏界》記者：“大師”這個榮譽稱號在職稱上有什么特殊的規(guī)定嗎?現(xiàn)在被稱為“大師”的藝術(shù)家非常的多，甚至有一些濫竽充數(shù)的現(xiàn)象出現(xiàn)，這對景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響?

周國楨：當時的工藝美術(shù)職稱有初、中、高級工藝美術(shù)師，最高的職稱和榮譽稱號可以相當于副教授，在單位上可享受同等待遇?？墒?，隨著不斷發(fā)展也出現(xiàn)了許多的問題?，F(xiàn)在不懂陶瓷的人，都盯著是某某“大師”這塊招牌，看到是某大師的東西，就以為撿到了寶，而很少有人看這件瓷器的制作工藝、繪制難度和裝飾效果。這些因素，導致了現(xiàn)在的藝術(shù)家把大師的名號看得比本身的技藝還要重，常常爭這個大師、那個大師，而忘記了修養(yǎng)自己的基本功。這種只重大師稱號，不重真實水平的情況，對于工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展肯定是沒有好處的。這需要陶瓷美術(shù)界、有關(guān)部門、藝術(shù)家端正態(tài)度，好好反省反省。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，這幾年發(fā)展很快，快得讓人都看不太懂，藝術(shù)家沒有了執(zhí)著的創(chuàng)新精神，炒作得厲害，抄得厲害，很多人自以為是自己是大師了，隨便抄抄、炒炒，作品就價值連城，流芳百世，這是一種很不好的現(xiàn)象。

《收藏界》記者：您認為一個合格的工藝美術(shù)大師主要是看他的作品、學歷、修養(yǎng)，還是其他方面的條件?

周國楨：“大師”并不是職稱，只是個榮譽稱號。我認為，齊白石、徐悲鴻、李可染、張大千等，這些大師是沒有哪個部門去評他是某某大師，可是，這種在群眾內(nèi)心萌發(fā)出來的得到千千萬萬人認可的大師，才是真正意義上的大師。

所以，一位大師，無論是從事工藝美術(shù)的，還是從事純藝術(shù)的大師，為人、作品、資歷、文憑這些因素都很重要，還有一點最重要，就是他對國家，對社會，作出了怎樣的貢獻，為工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展取得了什么樣的碩果。而且大師應由學術(shù)部門來評選好一點，可以是國家級的文化、藝術(shù)研究機構(gòu)。因為，這些學術(shù)部門天天在研究藝術(shù)及其門類，了解歷史文化與其將來走向的脈博，由他們來組織評選大師，比較公平合理。要評，就評他個名至實歸、眾望所歸，不然不僅會讓“景德鎮(zhèn)”三個字染上“污點”，也將給“工藝美術(shù)大師”臉上抹黑。