從鮑志強(qiáng)先生的作品中，我們可以看到，他對紫砂陶藝傳統(tǒng)有著深入的理解和繼承。他善于把在紫砂陶藝以外學(xué)到的文化、藝術(shù)方面的知識運用到創(chuàng)作之中，并逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。縱觀他的作品，無論在紫砂壺藝方面，還是其他形式的作品上，所反映出來的中華民族情感以及民族表現(xiàn)形式，都充滿著超然物外的藝術(shù)神韻和引人入勝的精神魅力。

——楊永善 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系教授、博士生導(dǎo)師/中國美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會副主任

鮑志強(qiáng)先生是位具有藝術(shù)天賦，又勤奮努力的紫砂陶藝家，在投身紫砂藝術(shù)之初就跟多位名師學(xué)習(xí)紫砂壺成型制作和陶刻的各種技法，以后又不間斷地用心臨習(xí)書法碑帖和古人的山水畫、花鳥畫名作。厚實的文化功底和嫻熟的紫砂陶藝技法交融在一起，使他的作品集詩、書、畫、篆刻諸藝術(shù)于一體，或于壺上，或于盤上，或于案頭文玩擺件上，在欣賞者面前飄散著文氣、雅氣和書卷氣、墨香氣。

——呂品昌 中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授/中國美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝委會秘書長

鮑先生集陶藝家、書法家、陶刻家于一身。自己制壺，親身寫刻。所制之器，工精而不匠氣；下筆似有神助，寫得瀟灑自如，一氣呵成；刻得抑揚頓挫，仿佛擲地有聲。點畫輕重，刀式深淺，將壺作與陶刻裝飾全盤考慮，令其相得益彰地融為一體而不可或缺，誠為妙趣橫生而又天成。

——吳為山 全國政協(xié)委員/全國城雕委藝委會主任/南京大學(xué)教授

○《收藏界》：我們知道，鮑大師的藝術(shù)館去年正式開館了，請您介紹一下藝術(shù)館的有關(guān)情況。

●鮑志強(qiáng)：在宜興紫砂藝術(shù)發(fā)展歷史上，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，梳理他們的藝術(shù)道路，總結(jié)他們的藝術(shù)成就，對于當(dāng)前繼承和發(fā)展紫砂藝術(shù)非常重要，也是我們這一代人的責(zé)任。雖然名稱叫鮑志強(qiáng)藝術(shù)館，其實是整個宜興的紫砂藝術(shù)館。藝術(shù)館于2008年12月23日在丁蜀鎮(zhèn)舉行了落成典禮，全國政協(xié)副主席鄭萬通、阿不來提·阿不都熱西提分別發(fā)來賀電賀信，江蘇省工藝美術(shù)學(xué)會名譽理事長、原江蘇省委書記陳煥友專程趕來祝賀，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國工藝美術(shù)學(xué)會、清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院及地方黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)和專家參加了典禮。

藝術(shù)館與紫砂金粉之地蜀山毗鄰，坐落在通蜀路上。館舍建筑汲取江南水鄉(xiāng)民居特點，兼容會館風(fēng)格，繁簡有致，鋪陳得當(dāng)。實用面積逾3000平方米，辟有展覽區(qū)、創(chuàng)作空間、會所等不同功能的場所，有利于集中展示創(chuàng)作成果和開展紫砂文化交流活動。在藝術(shù)館落成開放之際，我的一些重要作品展覽及當(dāng)代優(yōu)秀紫砂陶藝家作品展覽同時揭幕，由我主編的一本反映紫砂七老藝人及當(dāng)代紫砂名家藝術(shù)成就的圖書還舉行了首發(fā)式。此次紫砂精品展覽共展出作品138件，包括自紫砂七老藝人以來各個歷史時期的重要紫砂作品，當(dāng)今紫砂名家作品悉數(shù)參展。其中，展出紫砂七老藝人作品八件，已故中國工藝美術(shù)大師顧景舟的“提璧茶具”組件首次集中展出，而在此前的相關(guān)展覽上只出現(xiàn)過“提璧茶具”中的單壺。據(jù)說，這是首次通過出版和集中展示展現(xiàn)宜興紫砂七老藝人的藝術(shù)成就及其風(fēng)格特點，很有意義。

○《收藏界》：眾所周知，鮑大師特別擅長陶刻裝飾，能否請您談?wù)劗?dāng)初是怎樣走上這條道路的?

●鮑志強(qiáng)：1959年，我14歲就進(jìn)入宜興紫砂廠，首先跟民間藝人談堯坤學(xué)雕刻，先后跟過諸葛勛、范澤林等好幾位雕刻名師。后來又跟吳云根學(xué)做壺，后來又跟范澤林，在他那兒時間比較長，大約有一年多。過去在宜興紫砂陶藝廠，雕刻屬于較有文化的一種工作，所以進(jìn)廠以后大家都希望學(xué)陶刻，工作也不累，又比較干凈，還可學(xué)一點書法、繪畫。當(dāng)時年齡小，比較貪玩。后來搞刻字的人員結(jié)構(gòu)調(diào)整，人數(shù)減少了，但做坯的人員就比較多，再加上企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，廠里把老藝人集中一個班教學(xué)生，大概有20個人左右。那個時候廠里的主要產(chǎn)品是紫砂壺、紫砂花盆一類，一直到1965年，廠里對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，之后就安排我再去搞雕刻，跟任淦庭老師學(xué)陶刻，一直到任老去世，我都一直在他帶的這個班上。任老對我們要求很嚴(yán)格，我也打下了比較堅實的基礎(chǔ)。那個時候?qū)W習(xí)的風(fēng)氣要比現(xiàn)在好得多，現(xiàn)在的錢好掙，有的人眼睛都放在錢上了，不是放在功上。我們做學(xué)徒的時候三年是7元、9元、12元一個月，當(dāng)然那個時候錢的幣值比較大，做一個壺出來有3元錢就不錯了。我自己在專業(yè)學(xué)習(xí)上比較刻苦，早上臨摹碑帖，畫畫，持之以恒地學(xué)習(xí)陶刻各方面的基本功。一直到上世紀(jì)70年代，企業(yè)逐步走上發(fā)展的軌道，政府的政策也有所扶持，那個時候，我和徐秀堂、譚泉海、毛國強(qiáng)、沈漢生他們在一起，把紫砂陶刻搞得還是有聲有色的。

○《收藏界》：紫砂藝術(shù)從明代算起也有好幾百年的歷史了，前輩大師留下了許多藝術(shù)珍品，但現(xiàn)在又面臨創(chuàng)新問題，能否請鮑大師談?wù)勅绾蝹鞒信c創(chuàng)新紫砂藝術(shù)?

●鮑志強(qiáng)：傳承的目的就是為了創(chuàng)新。傳承就是要繼承傳統(tǒng)中的精華，結(jié)合現(xiàn)代文化，進(jìn)而達(dá)到升華。傳承的目的不是對照傳統(tǒng)照搬照抄，創(chuàng)新要與時俱進(jìn)，這兩個要求對大師也是一樣的，要在繼承前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所突破，有所創(chuàng)新。什么叫傳統(tǒng)?我認(rèn)為有三個方面：一是傳統(tǒng)的材料、制作方法；二是傳統(tǒng)紫砂的典型作品，也叫傳器；三是傳統(tǒng)器中的精華，也就是紫砂傳器中的神韻，藝術(shù)感染力，這一點是傳統(tǒng)中的精華。要取其精華、去其糟粕，作為今天創(chuàng)作的源泉，至于什么是有益的成份，那就要憑自己的眼光來看了。

現(xiàn)在紫砂圈里也有些片面的看法，一種傾向是片面追求對紫砂傳世品的臨摹，忽視了創(chuàng)新。當(dāng)然，臨摹前人的傳器，臨得好，就是好壺，從繼承傳統(tǒng)技法上講，應(yīng)該有這個功底，這是好的一面。但繼承了傳統(tǒng)手法以后，關(guān)鍵是在新時期要有新的發(fā)展，要體現(xiàn)時代精神，不是說你生活在當(dāng)今的時代，做的還是明代、清代的作品，那你的創(chuàng)作讓后人怎么評說啊?還有一種傾向是創(chuàng)新丟掉了傳統(tǒng)，這個也要注意?？傊?，我認(rèn)為要把兩者結(jié)合起來，為現(xiàn)代的藝術(shù)所服務(wù)，創(chuàng)作出具有民族性、時代性、作者個性三者兼有的優(yōu)秀作品來。這三者的結(jié)合，或者叫現(xiàn)代作品的三要素，這是當(dāng)代優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

○《收藏界》：您如何理解紫砂壺的觀賞性與實用性?

●鮑志強(qiáng)：賞、用完美結(jié)合，是紫砂茶具的藝術(shù)特征。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，最初的紫砂壺是以實用為主，后來由于文人墨客的參與，紫砂茶具造型逐步兼顧藝術(shù)欣賞的要求。古典樸雅既是歷代制壺藝人遵循的法則，也是紫砂壺藝區(qū)別其他工藝品的造型特征。數(shù)百年來，紫砂藝人廣泛吸收中華文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，有機(jī)地融入到自己的造型藝術(shù)中來，使紫砂壺成為獨特的陶瓷藝術(shù)品。

紫砂壺雖形態(tài)萬千，但大致可歸納為“三形”、“三態(tài)”?！叭巍奔磶缀涡?、筋紋形、自然形，這是學(xué)院派的說法，而紫砂圈內(nèi)人士則分別稱之為“光貨”、“花貨”、“筋瓤貨”。幾何形即光貨，自然形即花貨，筋紋形就是筋瓤貨?！叭龖B(tài)”則是動態(tài)、靜態(tài)、動靜互寓態(tài)。不管紫砂造型有多少變化，但最根本的一條是它的實用功能不變。

紫砂壺有它生命的活力及鮮明的藝術(shù)個性。好的紫砂壺，有的渾厚如秦漢壯士，有的端莊如燕趙佳人，有的又楚楚動人如吳越姝麗。它顯露出藏在紫砂壺骨子里的神與韻，也折射出紫砂壺制作者的學(xué)與品。

○《收藏界》：您認(rèn)為紫砂文化的內(nèi)涵是什么?

●鮑志強(qiáng)：我認(rèn)為紫砂文化是一種綜合文化，不能獨立從某一個方面去看。我分析大致有以下幾個方面：一是紫砂為“巖中巖”，全國乃至世界這種優(yōu)質(zhì)紫砂礦石只有宜興丁蜀鎮(zhèn)產(chǎn)出，獨樹一幟；二是中國古老制陶業(yè)悠久的歷史傳統(tǒng)，給紫砂以各種裝飾造型上的選擇；三是歷代陶藝工匠，反復(fù)實踐不斷創(chuàng)造，使紫砂工藝精湛、式樣繁多；四是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，文人參與使紫砂增加許多文化含量；五是特定的歷史條件、人文環(huán)境影響；六是博大精深茶文化的影響，使紫砂文化尋求到自己的根基。

○《收藏界》：歷代有許多文人積極參與到紫砂文化中來，有的是題詩作畫，有的還直接參與做壺，您能否介紹一下這方面的情況?

●鮑志強(qiáng)：紫砂陶器渾厚大氣、樸實無華的特性，非常適于文人。早在明代大文人趙宦光、董其昌、潘允端、鄧漢、項元汴、蔣升瀛等人都曾派專人前往宜興定制茗壺。當(dāng)時制壺泰斗時大彬與大學(xué)問家王世貞、陳繼儒的合作更是傳為佳話。明嘉靖年間進(jìn)士，上海豫園主人潘允端在自己家的“樂壽堂”落成之際，在宜興特別定制茶壺，底刻“會向瑤臺月下逢，樂壽堂制”。明代崇禎翰林院典籍陳煌圖撰寫紫砂壺銘：“月一天涼似水?！鼻迩∵M(jìn)士書畫家鄭燮在白泥粗砂壺撰寫銘文：“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪，量小不堪容大物，兩三寸水起波濤?！鼻宕拦忤b賞家朱堅砂胎包錫壺銘有：“一榻茶煙結(jié)翠，半窗花語流香?！鼻鍙V西桂林府通判、詩人汪森撰寫壺銘：“茶山之英，合土之精，飲其德者，心恬神寧?！鼻寮螒c時安徽溧陽知縣，著名金石書畫家陳鴻壽撰壺銘：“青山個個伸頭看，看我庵中吃苦”?！胺缴阶?、玉川子，君子之交淡如此?”海上書畫家瞿應(yīng)紹撰壺銘：“翡翠嬋娟，春風(fēng)蕩漾，置壺竹中，影落壺上”等等。所以說，文人的參與，促進(jìn)了紫砂文化的興盛。

宜興之行，鮑志強(qiáng)先生給我留下了極為深刻的印象。

初見鮑志強(qiáng)，是在他的辦公室，沒有寒暄，沒有握手。他幾乎是臥在椅子里，顯得有些疲憊，實話實說，他絲毫沒有接待遠(yuǎn)道客人的熱情。高玉濤社長與他搭話，他也是有一搭沒一搭，我不免倒抽了一口涼氣。

開始的閑聊，語言也是淡淡的，毫無融匯可言，然漸漸入港，大家的話頭切入紫砂藝術(shù)的話題，似乎在瞬息之間，我突然發(fā)現(xiàn)鮑志強(qiáng)眼里驟然閃出異樣的光彩，一剎那來了精神，話匣子打開，他一掃起初時的百般疲憊，興致勃勃地海闊天空，如同開閘放水似地侃侃而談起來。

事后才知道，他建造的“鮑志強(qiáng)紫砂藝術(shù)館”剛剛落成，千頭萬緒，多方應(yīng)酬，可以想見他的精疲力盡。但這一切在談到紫砂藝術(shù)時頃刻煙消云散了，談話中他帶領(lǐng)我們在三千平方米的展廳里，一層一層、一間一間地轉(zhuǎn)了個遍。這座藝術(shù)館幾乎囊括了宜興各個時期所有精英代表的全部作品，真?zhèn)€是“星漢燦爛，若出其里”了。

為使我們一行對宜興紫砂歷史淵源有更多了解，他在百忙中，不停有手機(jī)電話打來，還特意帶我們參觀數(shù)十位大師的誕生地，紫砂藝術(shù)界的“黃埔軍校”——聞名于世的宜興紫砂一廠?？蠢宪囬g、看保護(hù)完好的古舊建筑、看前輩大師帶徒的神秘地方，耐心地不厭其煩地回答每個人的提問。當(dāng)走到一家較大的紫砂藝術(shù)館門前，鮑大師笑著一指高掛的匾額突然問道：“瞧!這是誰題的匾?你們的領(lǐng)導(dǎo)羅楊先生啊!”剎那間，彼此間剛見面時的生疏感頓時蕩然無存。我們走進(jìn)鮑大師即將搬家的老工作室，屋里除了陳列有數(shù)十件獲獎作品外，到處散放著大量宣紙、印章、筆墨及寫好的書法作品。這時，恰巧有人上門求其墨寶，手機(jī)鈴響，接通了，也是索要書法。百聞不如一見，大師的豐富學(xué)養(yǎng)果然名不虛傳。

在整個的采訪過程中，我們格外注意到一點，不論是談到老一輩前賢如任淦庭、顧景舟、蔣蓉或是他的同時代大師如譚泉海、呂堯臣、顧紹培，他都極盡褒獎的口吻，推崇贊揚，乃至對他的晚輩弟子也是呵護(hù)有加，惜愛之心，溢于眉宇。然而自始至終卻一個字也沒有提到他自己，這在當(dāng)今“酒香也怕巷子深，全力以赴推自己”的時尚年代里，似乎有些不合時宜，但也正因為難能可貴的這一點，讓我們油然而生敬意。

第二天晚上，他特意安排了一桌酒席為我們餞行。因推不開另一群朋友的邀請，他為兼顧把兩桌酒宴擺在了一起，一處酒店，兩間房子。我們這一間他請來作陪的國家級大師、省級大師濟(jì)濟(jì)一堂，與我們把盞碰杯，鄰屋的朋友也頻頻過來敬酒，讓我生出許多感慨。在不少地方往往同行是冤家，常常老死不相往來，而鮑志強(qiáng)這位老弟，卻把眾多的同行團(tuán)結(jié)在一起，相處得如此和諧，攀談得如此愜意，足以顯示他作為有影響的中國工藝美術(shù)大師的凝聚力與感召力，這是最讓人敬重和頌揚的品質(zhì)和能力。我與他碰杯，與他所有的朋友碰杯，舒心開懷地享受著這種難得擁有的幸福與歡樂。