當(dāng)我寫下“徐善琴”這個名字，我的眼前浮現(xiàn)出兩個人：古代的唐寅和現(xiàn)代的何家英。這不僅是因為他們都是以仕女著稱，而且因為他們筆下的仕女，都是一種純粹的典型的美的符號。這種美，不同于程門的老辣，不同于王少維的清俊，也不同于高心田、馬慶云的別致，他就是一種美，美得純粹，美得正統(tǒng)，美得經(jīng)典，可以讓每一個世俗的或者高雅的人感到心動，感到折服。

這種美，跨越了雅和俗的門檻。因為它所觸動的，是我們最基礎(chǔ)最本能的審美觀念：勻稱、優(yōu)雅、豐腴、淑靜、端莊，這些我們現(xiàn)實生活中對傳統(tǒng)女性美的最通俗的解讀。作為“以仕女見重于當(dāng)世”的淺絳畫師，我不敢想象徐善琴是一個風(fēng)流倜儻的名士，或者是一個庸俗猥褻的浪子，只能想象他是一個對藝術(shù)、對美充滿崇敬和熱愛的執(zhí)著的追求者。說他不夠風(fēng)流倜儻，因為他的作品筆筆體現(xiàn)著扎實的功底，他對自己所描繪所刻畫的對象充滿了崇敬，從不妄加自己的率意，也就是說他的畫不是以我為主，不是抒寫靈性，而是客觀準(zhǔn)確，一絲不茍。說他絕不庸俗猥褻，是因為他筆下的仕女雖然如此美艷動人，卻沒有絲毫浮浪狎邪意味，而是如此大度、雍容、高貴、端莊，或者端坐沉思，或者捧書把卷，或者倚窗憑欄，都如出水之蓮，讓人頓生憐愛，卻不忍褻玩。

這就是徐善琴，一個對藝術(shù)、對美充滿熱愛和崇敬的人，他那么執(zhí)著、那么認(rèn)真、那么勤奮地描繪著自己心目中理想的美的境界，為了自己心中的美好的形象，甚至忘記了他自己。也許，這對當(dāng)時的他來講只是一種謀生的必需，只是一種換取金錢的必由之途，以致于他選擇用一種世俗化的美來迎合大眾的口味，保證自己作品的市場銷路。從他的作品中，我們看不到一絲矜持和恣意，我們只能想象他是帶著某種對用戶的虔誠和謹(jǐn)慎，奉獻(xiàn)著自己的藝術(shù)才華。從他作品的數(shù)量和風(fēng)格，我們可以想象他一定付出了比別人更多的辛苦。

徐善琴筆下的世界是世俗的，我們可以看到許多“云想衣裳花想容”、二喬圖、課子圖、富貴白頭、官上加官這些大眾化的題材的作品，他的人物、山水、特別是花鳥，用彩非常的艷麗、濃重。同時，他的世界又是唯美的和高度理想化的，他那令人驚嘆的寫實功底，氣韻生動的線條，和諧優(yōu)美的設(shè)色，清雅大氣的書法，以及他的作品整體表現(xiàn)出來的那種優(yōu)雅、超逸的氣度，讓我們可以立即把他同一般俗手區(qū)別開來。

徐善琴同其他淺絳大師一樣，是一個通才，人物、花鳥、山水、書法無一不精。徐善琴的人物，不但刻畫極其精細(xì)準(zhǔn)確，而且骨法用筆，氣脈通暢，尤其是人物的開臉輪廓和眼神的勾畫極具功力，衣紋的勾勒也自然生動，疏密得當(dāng)，富有韻味。除最具有代表性的仕女之外，他筆下的老人寬厚仁慈，豁達(dá)疏朗；童子稚氣俊美，機(jī)靈頑皮，傳神于阿堵，最體現(xiàn)一個畫家的功底。徐善琴的人物無論仕女、老人還是兒童，眼神的表達(dá)都非常準(zhǔn)確到位，看似簡單的一筆，粗細(xì)濃淡總是恰到好處，或者羞澀、或者平和、或者天真的神態(tài)，都表現(xiàn)得淋漓盡致。他的山水華美潤滋而不失清雅，熟練的筆墨底蘊，給他的樹木枝葉賦予了生機(jī)和神采。他的山石的皴法尤其為人稱道，用墨焦枯，大筆開闔，富有質(zhì)感，而無寒鹼生硬之氣。即便是普通的花鳥，我們也可以從灑脫超逸的一筆一劃中體味出不群的神采和爽爽的風(fēng)氣。曾經(jīng)從網(wǎng)上見到過一對徐善琴作的六方帽筒，是富貴白頭的題材，但是仍然得到大批網(wǎng)友的推崇。

一個人的無奈也許是歷史的幸運?？梢酝茢?，在兵荒馬亂的特殊年代里，徐善琴這樣一個具有極高天分的畫家也許只能為了生計的原因，在廣泛的大眾當(dāng)中尋找自己的藝術(shù)知音。我不敢想象徐善琴像王少維、金品卿那樣，有很高的社會地位，衣食無憂，高居廟堂，可以自由地抒發(fā)靈性，可以經(jīng)常和王丹臣這樣的四品大員以及大大小小的官吏甚至皇室貴胄游樂。他一定是只有依靠自己的勤奮創(chuàng)作才能換得糊口之資，所以他才能給我們留下這么多精美細(xì)致的藝術(shù)珍品，所以他的作品從一般日用器具到瓷板、琮式瓶、尊、文房雅玩等高檔器型都可以見到很多。這也從一個側(cè)面說明：徐善琴的藝術(shù)魅力可以為更廣泛的人群所感受到。

如果說程門的世界可以比喻為寒意料峭的初春，如果說王少維的世界可以比喻為清麗俊朗的晚秋，那么，徐善琴的世界就是生機(jī)盎然、蓬勃華滋的盛夏。在徐善琴的筆下，沒有寒意，沒有蒼涼，一派親切祥和，明麗燦爛，蔥蘢樸茂，朝氣勃勃，其樂融融。徐善琴不是任何人，就是徐善琴，不避俗而達(dá)高雅之境界，在不經(jīng)意中跨越了俗和雅的門檻，在不要自我中找到了自我，這在淺絳畫師中恐怕是最典型的一個。

歷史已經(jīng)過去了一百多年，今天，徐善琴也成為一個在淺絳愛好者當(dāng)中相當(dāng)知名的歷史人物，不知道他是否會感到欣慰。比之唐寅，他沒有那么曲折的傳說故事，讓后世家喻戶曉；比之何家英，他沒趕上這么好的時代，可以讓自己的作品拍出天價，一舉成名于天下。他只有通過他所留下的作品向我們訴說那個時代，展示那個獨特的自己。可以肯定的是，在他的生前，他一定不會想象得到一百多年后的今天，有一大批知音在品味他，欣賞他。但愿地下的徐善琴，可以像他所刻畫的老者一樣，笑得那么平和自得，那么自如欣慰!

(責(zé)編：雨嵐)