在某種程度上，少數(shù)民族地區(qū)反而成為網(wǎng)絡(luò)傳播革命的最大受益者。一根網(wǎng)線縮短了少數(shù)民族與文化發(fā)達(dá)地區(qū)的時空距離，改變了少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的生存空間，巨大而無形的網(wǎng)絡(luò)因此成為新生一代民族作家成長的嶄新?lián)u籃。

毫無疑問：民族地區(qū)和網(wǎng)絡(luò)接軌已成為事實，少數(shù)民族文學(xué)正在步入網(wǎng)絡(luò)時代。

網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的產(chǎn)物，文學(xué)是精神的產(chǎn)物，兩者聯(lián)姻的結(jié)果，即是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在這場媒體變革中，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作、理論研究和文學(xué)傳承得到了極大的發(fā)展，呈現(xiàn)出一派新的繁榮景象。

根據(jù)近年來的跟蹤調(diào)查，筆者得出這樣的結(jié)論：我國少數(shù)民族文學(xué)已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)時代。

網(wǎng)絡(luò)以新方式培育民族文學(xué)新人

培養(yǎng)文學(xué)新人、推出高質(zhì)量作品，是民族文學(xué)事業(yè)最重要的工作之一。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，這一使命一直由文學(xué)期刊、出版社等傳統(tǒng)媒體承擔(dān)。在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，受人力、物力和財力的限制，不要說邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)，即使是內(nèi)地的重要城市，作家的成長也是件不容易的事情。在全球化席卷中國之際，為了保持民族文化的多樣性，民族作家隊伍急需輸入新鮮血液，而在傳統(tǒng)作家隊伍中，40歲以下的所謂晚生代、新生代民族作家人才奇缺。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，各地文學(xué)網(wǎng)站如雨后春筍般興起，在整體上推動了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，為造就文學(xué)新人開辟了一條新的航線。在某種程度上，少數(shù)民族地區(qū)反而成為這次傳播革命的最大受益者。一根網(wǎng)線縮短了他們與文化發(fā)達(dá)地區(qū)的時空距離，改變了民族文學(xué)創(chuàng)作的生存空間，巨大而無形的網(wǎng)絡(luò)因此成為新生一代民族作家成長的嶄新?lián)u籃。

民族地區(qū)利用網(wǎng)絡(luò)開展形式多樣的文學(xué)活動。以新疆為例，2003、2004年新疆曾連續(xù)舉辦了兩次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽。2006年6月，自治區(qū)團(tuán)區(qū)委、新疆作家協(xié)會及北門外網(wǎng)站共同主辦了新一屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，成為民間文化網(wǎng)站與傳統(tǒng)寫作者以及紙質(zhì)媒體之間的成功合作，成為對新疆后繼文學(xué)力量的一次摸底。北門外網(wǎng)站的創(chuàng)建者則表示：通過這次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，與內(nèi)地寫手的過招，新疆的寫手可以深刻地反思一下自己的寫作。

少數(shù)民族文學(xué)期刊將視線投向網(wǎng)絡(luò)，搭建自己的網(wǎng)絡(luò)平臺?！痘ǖ脑啊?http://www.hdyy.net/)和《回族文學(xué)》(http://www.hzwxs.com/)是兩本少數(shù)民族文學(xué)雜志。前者在2004年率先推出網(wǎng)站，采用蒙、漢雙語形式實現(xiàn)了蒙古族文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)時代的接軌；后者也建立了網(wǎng)站，為廣泛聯(lián)系本民族作者開啟了快速通道。民族作家的創(chuàng)作情況和民族地區(qū)的文學(xué)活動，以圖文并茂的方式通過網(wǎng)站迅速得到傳播，對初學(xué)寫作的民族作者產(chǎn)生了強烈的吸引力。

民族網(wǎng)站成為聚集少數(shù)民族作家的陣營

網(wǎng)絡(luò)傳播是全球化的傳播，通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播民族文化，可以擴大民族文化的傳播面和輻射面；網(wǎng)絡(luò)傳播是跨時空的傳播，可以提高民族文化傳播的易得性?？傊?，利用網(wǎng)絡(luò)，可以讓更多的人更容易的和民族文化“親密接觸”。

少數(shù)民族文化的傳播問題一直是社會的熱點問題。利用網(wǎng)絡(luò)來傳播少數(shù)民族文化，是一種新興的民族文化傳播方式，也是網(wǎng)絡(luò)時代的必然產(chǎn)物。具體來說，通過建立民族網(wǎng)站(論壇)來傳播民族文化，在網(wǎng)站(論壇)建設(shè)方面，官方與民間互動、互補的局面正在逐步形成。

中國民族文學(xué)網(wǎng)(http://iel.cass.cn/)是國內(nèi)第一個少數(shù)民族文學(xué)研究的專業(yè)網(wǎng)站，創(chuàng)建于1999年8月。近十年來一直致力于中國少數(shù)民族文學(xué)研究事業(yè)的信息化建設(shè)，在特色資源、學(xué)術(shù)品牌、專業(yè)頻道等多個向度上尋求突破，在中國民族文學(xué)界、民間文藝學(xué)界、民俗學(xué)界和公共信息領(lǐng)域形成了較大的影響，其構(gòu)想的“中國少數(shù)民族文學(xué)研究資料庫／口頭傳統(tǒng)田野研究基地／中國民族文學(xué)網(wǎng)”三位一體的方案，使中國少數(shù)民族文學(xué)研究進(jìn)入可持續(xù)性循環(huán)發(fā)展階段。

中國少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫(1949－1999)電子版(http://www.chinawriter.com.cn/zp/jpwk/)，分詩歌、散文、報告文學(xué)、理論評論、短篇小說和中篇小說六卷，集中了當(dāng)代少數(shù)民族優(yōu)秀作家的作品，是網(wǎng)上最佳的民族文學(xué)集成。

藏人文化網(wǎng)(http://www.tibetcul.com/)是比較活躍的網(wǎng)站之一，吸引和聚集了一大批藏族作家、詩人，一批青年詩人如剛杰·索木東、嘎代才讓、王小忠、維子·蘇努東主、仁謙才華、德乾恒美、尕旦爾、卓倉·果羌、巴桑、道吉交巴等人，活躍其間。這一動向已引起文壇關(guān)注，《詩選刊》從藏人文化網(wǎng)和個人博客浩瀚的詩歌中選出10位藏族青年詩人的作品，刊出了藏族青年詩人漢語詩歌專輯。

民間自建的網(wǎng)站因更具備網(wǎng)絡(luò)傳播多樣性的信息內(nèi)容、互動式的傳受關(guān)系、個性化的傳播風(fēng)格等特征，因而更引人關(guān)注?；ㄑ妥寰W(wǎng)是一個民間自建的特色網(wǎng)站，它的出現(xiàn)把網(wǎng)絡(luò)傳播民族文化的話語權(quán)轉(zhuǎn)移到了民間，強調(diào)個性化的原汁原味的“民族精神家園”，形成了互動頻繁的民族文化傳播場。這個網(wǎng)站自2007年3月18日正式運行后，成為當(dāng)?shù)攸c擊率最高的網(wǎng)站，每天大約有200次的獨立IP進(jìn)入量，總點擊率將近20萬次，為花腰彝族文化的傳播帶來了一番新景象。這個案例說明：民間網(wǎng)站更好地發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)點，更適合于少數(shù)民族文化的傳播。

許多在民族地區(qū)乃至全國具有廣泛影響的民族作家，通過民族網(wǎng)站(論壇)和青年作者取得了聯(lián)系，輔導(dǎo)創(chuàng)作。值得一提的是：一批年輕的少數(shù)民族女作家、詩人，不僅在傳統(tǒng)媒體也在網(wǎng)絡(luò)上引起了讀者關(guān)注，如梅卓、娜夜、薩娜、金仁順、包麗英、空特勒、白瑪娜珍、沙戈、魯娟、平原、柏樺等。

此外，人氣旺盛的民族網(wǎng)站(論壇)還有：

中國最大清真寺聯(lián)盟(http://www.china774.com/)

蒙古文化網(wǎng)(http://www.mgwhw.com/)

中國羌族文化信息網(wǎng)(http://www.qitangzu.com/)

昭通文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)(http://www.ztwx.net/)

苗族在線(http://www.hmongs.cn/)

錫伯人論壇(http://www.sibeweb.com/)

云南富寧百越網(wǎng)(http://www.rqfn.com/)

壯族在線(http://www.rauz.net/)

中國裕固族論壇(http://yugu.cc.topzi.com/)

彝族人網(wǎng)(http://www.yizuren.com/)

甘肅文學(xué)網(wǎng)(http://www.gswenxue.com/)

西域風(fēng)(新疆)網(wǎng)(http://xjhtzxgx.2000y.net/)

西藏文化網(wǎng)(http://www.tibetculture.net/)

延邊大學(xué)學(xué)而文學(xué)網(wǎng)(http://www.xueer.net)

廣西文聯(lián)網(wǎng)(http://www.gxwenlian.com/)

網(wǎng)絡(luò)上的未來之星

目前活躍在網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)民族作家人數(shù)眾多，他們有的在本地區(qū)引人注目，有的跨地區(qū)橫向發(fā)展。在此列僅出其中部分成員：

旺秀才丹(網(wǎng)名：阿里狼客)，于2004年創(chuàng)辦“藏人文化網(wǎng)”并任總監(jiān)，先后擔(dān)任“天涯社區(qū)天涯詩會”等多家文學(xué)論壇版主，活躍在“天涯社區(qū)”、“詩選刊論壇”、“詩江湖”、“星星詩歌論壇”等全國多家文學(xué)網(wǎng)站(論壇)，建立有多個個人文學(xué)博客。

剛杰·索木東：最早加盟“藏人文化網(wǎng)”，任文學(xué)極地版主(藏巴哇)，先后任“非常道文化網(wǎng)”、“莽昆侖論壇”、“大敦煌論壇”等文學(xué)論壇詩歌版主，早期和別人聯(lián)合創(chuàng)辦有“我們論壇”等，在“中國西藏信息中心”等大型網(wǎng)站開辟個人專欄，活躍在“天涯社區(qū)”、“故鄉(xiāng)社區(qū)”、“詩選刊論壇”、“星星詩歌論壇”等全國多家文學(xué)網(wǎng)站(論壇)。

嘎代才讓(網(wǎng)名：黑人、西部藏人)：任“藏人文化網(wǎng)文學(xué)極地”、“莽昆侖論壇”、“非常道文化網(wǎng)”等多家文學(xué)網(wǎng)站(論壇)的詩歌版主，和別人聯(lián)合創(chuàng)辦“草原部落論壇”，在“中國西藏信息中心”等大型網(wǎng)站開辟個人專欄，活躍在“天涯社區(qū)”、“詩江湖”、“個”、“唐”、“流放地”等全國多家文學(xué)網(wǎng)站(論壇)。

王小忠：藏族，擔(dān)任“歲月”等多家文學(xué)論壇版主，活躍在“詩選刊論壇”、“星星詩歌論壇”等全國多家文學(xué)網(wǎng)站(論壇)。

紀(jì)塵：壯族女作家，在傳統(tǒng)媒體發(fā)表長篇小說和中短篇小說若干，中篇小說《九月》在首屆“華夏作家網(wǎng)杯”《中華文學(xué)選刊》文學(xué)大賽上獲得一等獎。

唐玉文：廣西賀州瑤族作家，在起點中文網(wǎng)、幻劍書盟發(fā)表了《神探鐘仆》、《瑤鄉(xiāng)傳奇》、《神奇的特種兵》等中長篇電子圖書6部，其中《神探鐘仆》獲得幻劍書盟2005年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽創(chuàng)新獎，并在內(nèi)蒙古人民出版社出版了這套三卷本的長篇小說，成為富川瑤鄉(xiāng)有史以來出版的最長篇幅文學(xué)作品。

紫夫：本名賀志富，甘孜州《貢嘎山》雜志主編。在寫作網(wǎng)絡(luò)小說《白姑傳》過程中，總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的特征：一、節(jié)奏明快，情節(jié)動人，語言簡練，有觸及讀者敏感點和興奮點的足夠吸引力。二、因其讀者對象是以青年男女為主，更能貼近年青一代，引起共鳴和認(rèn)可。三、流通更寬泛、更公平、快捷，情感上無任何限制。這一觀點得到了學(xué)界認(rèn)同。

廣西壯族自治區(qū)一批“80后”作者，則以比較集中的方式參與網(wǎng)絡(luò)寫作，他們的作品有鮮明的現(xiàn)代感和強烈的娛樂性，主要集中在“自行車”、“漆詩歌沙龍”、“揚子鱷”、“南樓丹霞”、“相思湖詩群”等5個詩歌站點。在30多位寫作者中有壯、瑤、苗、侗、毛南、回、水和仡佬等少數(shù)民族，其中，多數(shù)選擇詩歌創(chuàng)作，如三分夜色的“死亡”、費城的“鄉(xiāng)愁”、陸輝艷的“虛妄”等內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)粗具特色。這批寫作者多數(shù)出生在偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城鄉(xiāng)結(jié)合部，求學(xué)在喧囂的城市或寂靜的小城，工作在偏遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)或繁華的都市，他們既有對社會弊病的批判，又有對美好社會人生理想的向往和追求；既有務(wù)實的人生態(tài)度和激進(jìn)的個人行動；又有修身養(yǎng)性的人生反思。民族精神在他們的創(chuàng)作中獲得了新的表現(xiàn)形式。

網(wǎng)絡(luò)拓展民族文學(xué)理論研究空間

相對于當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作而言，民族文學(xué)理論研究和文學(xué)批評缺席現(xiàn)象較為嚴(yán)重，許多批評文章往往由于對少數(shù)民族的文化背景和文化傳統(tǒng)缺乏深入了解，從而流于空泛和隔靴搔癢。然而，網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)友的簡短評論和跟貼卻完全發(fā)自內(nèi)心。這些跟貼在正統(tǒng)批評家眼中也許并不具備太大價值，然而它們卻事實正在成為傳統(tǒng)民族文學(xué)理論研究之外的另一個批評空間。

更重要的是，大量研究少數(shù)民族創(chuàng)作的理論批評文章紛紛進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，盡管這些理論評論文章多數(shù)首發(fā)于傳統(tǒng)媒體，但由于網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)貼，迅速擴大了影響，引起了關(guān)注。

也許，網(wǎng)絡(luò)對于少數(shù)民族文學(xué)批評與理論研究的影響，還有許多意義尚未呈現(xiàn)出來。但可以肯定的是，網(wǎng)絡(luò)對于這一領(lǐng)域的價值，將同樣是巨大的。