張西靜

本土化是地方電視臺(tái)的先天優(yōu)勢(shì)，就城市電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力無(wú)法與大合抗衡，播出范圍受地域限制，但是它在本土觀(guān)眾心目中有著其他媒體無(wú)可比擬的親近感和親和力?，F(xiàn)階段，大多數(shù)城市臺(tái)的定位都適應(yīng)了市場(chǎng)機(jī)制，在媒體市場(chǎng)的“小眾化”和“窄眾化”上做足文章。走“本土化”的發(fā)展道路。然而審視全國(guó)的城市臺(tái)，卻極少有能在“本土化”上做出特色的。

準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)本土化的內(nèi)涵和意義

本土化的內(nèi)涵。本土化是相對(duì)于全球化而言的，也是地方相對(duì)于全國(guó)而言的。城市電視臺(tái)的本土化定位就是要從電視受眾的接近性心理出發(fā)，立足本土區(qū)域環(huán)境，挖掘本土資源，服務(wù)本土受眾。

區(qū)域環(huán)境是帶有典型地域特色的包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的綜合體。自然環(huán)境由生物和無(wú)機(jī)環(huán)境組成，是人類(lèi)賴(lài)以生存、生活和生產(chǎn)所必需的自然條件和自然資源的總稱(chēng)；人工環(huán)境指在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)人的加工改造所形成的環(huán)境，或人為創(chuàng)造的環(huán)境；社會(huì)環(huán)境指由人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系所形成的環(huán)境，包括政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、文化傳統(tǒng)、社會(huì)治安、鄰里關(guān)系等，其中經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化則是政治和經(jīng)濟(jì)的反映。

城市臺(tái)的本土化定位，不僅僅要把眼光集中在區(qū)域社會(huì)環(huán)境身上，還要照顧到區(qū)域中的自然環(huán)境和人工環(huán)境。要挖掘城市地緣優(yōu)勢(shì)，善于開(kāi)發(fā)和利用區(qū)域環(huán)境中的一切資源，反映城市區(qū)域特色、政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、開(kāi)放程度。要了解區(qū)域公眾的基本構(gòu)成和其心理需求，反映城市居民的生活狀態(tài)，將自然環(huán)境、傳統(tǒng)觀(guān)念、生活方式、歷史變遷、時(shí)代風(fēng)尚等融入電視節(jié)目的運(yùn)作中去。

本土化定位的戰(zhàn)略意義。實(shí)施本土化定位。是城市臺(tái)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中差異化的選擇。其戰(zhàn)略意義體現(xiàn)在以下兩方面：

首先，本土化定位，能促使城市臺(tái)努力挖掘、利用、創(chuàng)新、傳播豐富的本土信息、文化內(nèi)容和多樣性的文化形態(tài)，從而有效繁榮城市臺(tái)的電視節(jié)目，迎合城市居民對(duì)城市信息的了解和獲知，密切城際間的聯(lián)系，展示城市的良好形象，推動(dòng)城市的發(fā)展和進(jìn)步?？梢哉f(shuō)城市臺(tái)的本土化。既體現(xiàn)出城市臺(tái)強(qiáng)大的信息傳播功能、服務(wù)功能。又體現(xiàn)了媒體的宣傳功能和窗口功能。

其次，本土化定位。推動(dòng)著我國(guó)電視節(jié)目更深入的平民化進(jìn)程，使我國(guó)的電視節(jié)目從原來(lái)基本上以精英話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)、精英文本系統(tǒng)、精英內(nèi)容系統(tǒng)為主導(dǎo)的狀態(tài)。向精英系統(tǒng)與平民話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)、平民文本系統(tǒng)、平民內(nèi)容系統(tǒng)相互共存的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。從而真正地體現(xiàn)出對(duì)大眾傳媒“三貼近”的要求。

城市臺(tái)本土化的具體表現(xiàn)

挖掘和反映城市居民的身邊事，做好本土新聞。在城市臺(tái)的“本土化”定位下。民生新聞成為“本土化”最典型的代表。新聞來(lái)源于民眾，服務(wù)于民眾，民生新聞欄目“以民為本”帶來(lái)了內(nèi)容的貼近性，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通老百姓所關(guān)注的與他們衣食住行等息息相關(guān)的內(nèi)容。報(bào)道發(fā)生在百姓身邊與人民生活、生計(jì)相關(guān)的新聞。具有地緣和心理上的雙重貼近性。

然而，民生新聞也逐漸暴露出一些弊端，新聞單一瑣碎、缺乏深度、報(bào)道面窄等。為此，城市臺(tái)應(yīng)該在民生新聞的寬度和深度上做文章。只要是在城市區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)生的新聞、對(duì)受眾有用的有益的新聞、老百姓感興趣的新聞都可以報(bào)道。報(bào)道中不要只滿(mǎn)足于單純事件的報(bào)道，要深入新聞事件。做深做細(xì)，保持事件的連續(xù)性和完整性。要在新聞的播報(bào)形式上下工夫，注重播報(bào)的口語(yǔ)化，新聞敘事方式的故事化。用老百姓的視角看新聞、以老百姓的口味說(shuō)新聞。

此外，社區(qū)新聞也應(yīng)當(dāng)成為民生新聞“本土化”的關(guān)注點(diǎn)。程繼隆主編的《社會(huì)學(xué)大辭典》將“社區(qū)”解釋為：“在一定區(qū)域內(nèi)，按一定社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系組織起來(lái)的、具有共同人口特征的地域生活共同體?！背鞘兄饕娜后w組織就是社區(qū)，民生新聞節(jié)目也應(yīng)該走進(jìn)社區(qū)、走近百姓、走進(jìn)家庭。緊貼社區(qū)生活，這既能體現(xiàn)出城市電視的地域個(gè)性。又密切了與城市居民的聯(lián)系。取得了老百姓的支持和信賴(lài)。

讓方言劇真正地體現(xiàn)本土特色。時(shí)下流行的方言欄目劇則是城市臺(tái)立足本土化的另一類(lèi)“朝陽(yáng)欄目”。欄目劇以家長(zhǎng)里短的故事情節(jié)講述老百姓身邊的故事，方言配音，觀(guān)眾出演，就像百姓生活的一面鏡子，本土色彩十足。

要通過(guò)方言劇體現(xiàn)城市臺(tái)的本土化定位。需要不斷地提高方言劇的品位。以陜西方言劇為例，陜西方言包含了濃厚的文化色彩，但是在諸多陜西方言節(jié)目中，我們看到的、聽(tīng)到的只是方言的外在形態(tài)。而不能真正地領(lǐng)略到方言中蘊(yùn)涵的文化美。難怪一些觀(guān)眾說(shuō)，看陜西的方言節(jié)目根本沒(méi)什么內(nèi)涵，教給人的都是一些粗俗的話(huà)語(yǔ)。此外，方言劇的內(nèi)容較單一，格調(diào)不高，不是生活中的常見(jiàn)矛盾就是都市里的情感糾纏，或者是相關(guān)的社會(huì)不良行為和現(xiàn)象的反映。雖然能從中看到城市百姓生活的一些影子，但卻難得見(jiàn)到一些積極的、有品位、有水準(zhǔn)的劇情。方言作為一種文化，每一種形式的語(yǔ)言都包含了一定的民俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、心理積淀等信息。含義豐富深刻，具有獨(dú)特的使用價(jià)值和文化價(jià)值，為此，方言劇的發(fā)展一定要拿捏好方言的語(yǔ)言特色，彰顯其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。方言的運(yùn)用，要對(duì)當(dāng)?shù)厝宋木坝^(guān)、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)文化進(jìn)行深入的研究。考察本地居民特有的語(yǔ)言構(gòu)成、思維方式、審美情趣和欣賞習(xí)慣，將這些因素融入劇情中。多選取一些積極的、對(duì)老百姓有啟發(fā)的劇情，使欄目吻合本地受眾的口味和要求，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)土、區(qū)域風(fēng)格。

做好城市全方位資訊。城市臺(tái)的本土化，還要善于利用好城市地理區(qū)域中的一切資源，全方位傳播城市資訊，反映城市各個(gè)層面的變化，服務(wù)城市各階層受眾。全方位資訊。不僅僅是老百姓日常的衣食住行，與民眾生活利益相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科技、教育、體育、娛樂(lè)的資訊。求職就業(yè)資訊、理財(cái)資訊、旅游出行資訊、心理健康資訊等，都可以成為城市臺(tái)的傳播內(nèi)容。

城市電視臺(tái)的受眾群體構(gòu)成較為復(fù)雜，包括城市里的固定居民(最主要的受眾群)、城鎮(zhèn)居民(城鄉(xiāng)接合部)和外來(lái)人口(如城市里的農(nóng)民工和大學(xué)生群體)，他們職業(yè)多樣，知識(shí)文化參差不齊，各自有所需求。全方位的資訊應(yīng)該在分清主次的前提下，照顧到每一類(lèi)受眾群體的差異性需求。

注重挖掘地域文化特色。一般而言，文化可分為廣義文化和狹義文化。廣義文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化。物質(zhì)文化指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等。是一種可見(jiàn)的顯性文化；制度文化層是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中組建的各種社會(huì)行為規(guī)范，包括生活制度、家庭制度、社會(huì)制度等；心理文化是人類(lèi)在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式、宗教信仰等主觀(guān)因素，相當(dāng)于通常所說(shuō)的精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念，這是文化的核心。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。

文化通過(guò)滿(mǎn)足人們的社會(huì)心理需求、解決人們的社會(huì)價(jià)值判斷確定了對(duì)傳媒文本使用的順序和方向，從而導(dǎo)致受眾不同的傳媒使用心理和選擇行為。地域文化是所有文化的根本和立足點(diǎn)，反映出人類(lèi)文化的多樣性和豐富性，并在很大程度上影響著該區(qū)域人們的生活方式。城市電視臺(tái)由于其所在城市的特殊地理位置和社會(huì)地位，在傳承區(qū)域文化上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。比如在陜西，關(guān)中地域是陜西文化的中心。從自然因素看，關(guān)中以黃土為本，水深土厚，視野開(kāi)闊，既適于養(yǎng)生，也善養(yǎng)文化。從歷史傳統(tǒng)看，關(guān)中文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而西安作為十三朝古都，是陜西文化的集中體現(xiàn)地，西安的歷史文化、書(shū)畫(huà)文化、飲食文化、旅游文化、曲藝文化、語(yǔ)言文化……都應(yīng)該成為城市臺(tái)關(guān)注的對(duì)象。

城市臺(tái)對(duì)地域文化的挖掘和傳播，不僅僅是開(kāi)辦一批本土文化類(lèi)欄目，還要在不同的節(jié)目類(lèi)型中滲入文化特色，以文化的方式傳播信息、闡釋信息。作為現(xiàn)代城市文化的一部分。城市電視臺(tái)的欄目已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地融入到一個(gè)城市的文化血脈中了，而且它還反作用地影響著一個(gè)城市文化品格的修正完善。只有靜下心來(lái)、俯下身去，探尋這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，尋找這個(gè)城市的個(gè)性精神，研究這個(gè)城市的民眾氣質(zhì)，調(diào)查這個(gè)城市的發(fā)展愿景，我們做出的電視節(jié)目才會(huì)在觀(guān)眾的心中留下深深的烙印。

本土化不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的；不是封閉的，而是開(kāi)放的，“取之于城市、用之于城市、服務(wù)于城市”，應(yīng)該成為城市臺(tái)本土化的追求。