龍平波

（湖南株洲長鴻實驗學(xué)校湖南株洲412000）お

因為功利語文教學(xué)的出現(xiàn)，語文舍美悅而趨之應(yīng)試。使得學(xué)生失去與母語牽手的沖動，“想說愛你不容易”。怎么辦？每一個語文教師必須面對！

一、 語文教師，站準(zhǔn)自己的主導(dǎo)位置。

新課程提出語文教師站準(zhǔn)自己的主導(dǎo)位置尤為重要。那么，語文教師怎樣站準(zhǔn)自己的位置？首先，教師應(yīng)從學(xué)生的角度陌生化地感知文本。我們教課文時，不要先看資料和參考，直接用我們的心靈與文本與作者對話，用自己最初的、最原始的感受來感知文本，這樣才能找準(zhǔn)導(dǎo)點(diǎn)，準(zhǔn)確地用自己的感知經(jīng)驗來為學(xué)生的感知導(dǎo)航。其次，要深入研讀文本。研讀文本是語文教學(xué)的生命所在。我們希望學(xué)生在解讀文本中學(xué)會解讀，在欣賞作品中學(xué)會欣賞，在情感體悟中陶冶情操。這一切如果離開了教師對文本的深入研讀，都將是一句空話。我舉個例子，請看下面兩個句子：1、東京也無非是這樣。2、她也是一個美麗動人的姑娘。前一句出自初中語文課本，是魯迅先生的《藤野先生》中的第一句話，后一句出自高中語文課本，是莫泊?！俄楁湣防锏牡谝痪湓?。這兩篇文章都是開頭第一句話中一個“也”字。初讀，我們會覺得文章劈頭一個“也”字，不合常理吧。其實，第一句這個“也”字是非常重要，它說明東京的前一站無非是這樣：“我”對那里沒有好感，到東京來，哪曉得東京也是這樣。教師深入研讀后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系魯迅的生平經(jīng)歷，寫作背景來解讀，就明白魯迅為什么離開東京，為什么棄工從醫(yī)，繼而又棄醫(yī)從文了。這樣，學(xué)生到高中讀到莫泊桑的《項鏈》的這一句話時，也許不要教師點(diǎn)撥，他們就會從這個“也”字中理解莫泊桑筆下的瑪?shù)贍柕碌奶摌s心的寬泛的含義了。

二、 語文教學(xué)，回歸個性的語言本色

越來越多的語文教師，語文教育教學(xué)專家在不斷地反思中領(lǐng)悟到“原色、原汁、原味”的本色語文才是我們的語文教學(xué)的本真。我認(rèn)為，語文的本色就是語言的本色。語文教學(xué)應(yīng)該回歸聽說讀寫的語言教學(xué)本真。什么樣的語文教學(xué)是這樣的本色語言教學(xué)呢？請看一個例子：

于漪老師在講朱自清的《春》時，講到“朗潤”這個詞，師生的雙邊活動是這樣的：

師：“山朗潤起來了”這個“朗潤”，我們沒有碰到過，什么含義？看一下注解：“朗潤”?！仓付▽W(xué)生講一下〕

生：“朗潤”，解釋為明朗、潤澤。

師：“朗潤”解釋明朗、潤澤。為什么？因為春天來了！這個“明朗”跟“潤澤”，到底是怎樣一幅情景呢？請同學(xué)們看這一張畫：〔展示月歷片，山的彩色照片〕“山朗潤起來了”——“朗”，就是陽光照在上面，明亮起來；“潤”，因為春風(fēng)吹遍，我們剛剛不是背過“春風(fēng)又綠江南岸”？春風(fēng)一吹，山上怎么樣?。可角逅?，景色朗潤。我們沒有學(xué)過這個詞，我們看一看〔再看圖〕，它既有潤澤的意思，還有陽光照在上面的明亮的意思。

我們再看一個例子：

去年下期，我們初二語文檢測有這樣一道題：

請你用一段文字，向同學(xué)們簡介你讀過的文學(xué)名著的書名及主要內(nèi)容。

我們看下面兩個學(xué)生的答案：

甲：文學(xué)名著：《三國演義》

主要內(nèi)容：從劉備“桃園三結(jié)義”然后兄弟三人請諸葛亮出山，然后經(jīng)歷三國之分，最后以晉國結(jié)束了三國爭王。

乙：文學(xué)名著：《三國演義》

主要內(nèi)容：記敘了從東漢末年“黃巾起義”到東漢滅亡、三國鼎立，再到晉“三分一統(tǒng)”一段轟轟烈烈、蕩氣回腸的戰(zhàn)火紛飛的歷史傳奇。

當(dāng)時給出的評分標(biāo)準(zhǔn)是：名著名稱1分，人物1分，內(nèi)容2分，共4分。

從這道題的出題目的看，肯定是檢測學(xué)生的名著閱讀情況和檢測學(xué)生的概括能力。我想我們每個人都可以看出學(xué)生乙的答案比學(xué)生甲的答案全面，完整、流暢，也可以看出學(xué)生乙的名著閱讀情況和概括能力明顯優(yōu)于學(xué)生甲。然而得分情況是生甲4分，生乙2分。原因就是評卷老師機(jī)械地套用評分標(biāo)準(zhǔn)。

因此，我認(rèn)為，語文教學(xué)最應(yīng)該注重教師和學(xué)生個性化的聽說讀寫。也就是說，語文是語言的藝術(shù)，要回歸語文教學(xué)的本色，要注重教師的語言教學(xué)個性和學(xué)生的語言學(xué)習(xí)個性。因為學(xué)生各不相同的語言文化背景，各不相同的生活背景，他們對文本有著各自不同的認(rèn)識和感受。然而最真實的語言，最美的語言，最有感染力的語言，都是在自由的心境中，從人的真實的感覺、感受和認(rèn)識中流露出來的。因此，語文教學(xué)是不能千篇一律的，仍如張大文先生所說“每篇文章有每篇文章的教法”，是不能照搬任何一種固定的教學(xué)模式。否則，語文教師在課堂上好像是在背一篇自己沒有背熟的文章，惟恐自己忘了什么，惟恐自己出了差錯，沒有一點(diǎn)自由的感覺，這樣的語文教學(xué)沒有活力，沒有生機(jī)，學(xué)生怎能不感到泛味？學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性怎能得到發(fā)揮？