周愛金

“不知蘊(yùn)藉幾多時(shí)，但見包藏?zé)o限意。”這是宋代著名女詞人李清照《漱玉詞》中詠梅的名句。李清照（1084—1155），齊州章丘（今山東濟(jì)南）人，自號(hào)易安居士，出身于詩書官宦之家，平生著作甚豐，其詠梅詞雖只9首，但卻曲盡梅姿之妙，梅香之幽，梅骨之傲。宋人是非?？粗孛返?。所謂歲寒三友，以梅為壽，相約賞梅、折梅相贈(zèng)、持梅勸酒，甚至召開梅花盛會(huì)……如此等等，梅早已滲透在世俗生活的方方面面，是宋人精神的代表。李清照在《漱玉詞》中詠梅時(shí)，不但有效地繼承了前代詠梅詞的傳統(tǒng)民俗觀念，而且有所超越，那就是將自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)也融進(jìn)了詞中。在此，讓我們通過詞人筆下的搖曳生姿、孤標(biāo)逸韻的梅來了解宋代多彩的梅俗，走進(jìn)詞人豐富的內(nèi)心世界。

一 賞梅與雅事

清照向以梅自況，因?yàn)楦邼嵉拿坊昱c她超塵拔俗的情操相契合。賞梅即自賞，詠梅即自詠。宋人賞梅蔚然成風(fēng)，踏雪尋梅、古剎訪梅，甚至親手移栽、種植梅樹。正如范成大《梅譜》序云：“梅，天下尤物。無問智賢、愚不肖，莫敢有異議。學(xué)圃之士，必先種梅，且不厭多。他花有無多少，皆不系重輕。”宋人所賞的梅花品種非常多，有綠萼梅、紅梅、臘梅、緗梅、苔梅、千葉梅等。賞梅的地點(diǎn)也不一樣，屹立山崖的、靜立江邊的、剪下插在膽瓶里的等等。清照最喜歡的還是以皎潔風(fēng)雅取勝的“手種江梅”和神韻俱佳的庭際紅梅：

手種江梅漸好，又何必臨水登樓。無人到，寂寥恰似，何遜在揚(yáng)州。（《滿庭芳》）

紅酥肯放瓊瑤碎，探著南枝開遍未？不知蘊(yùn)藉幾多時(shí)，但見包藏?zé)o限意。（《玉樓春》紅梅）

雪里已知春信至。寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。（《漁家傲》）

梅是宋人心中的“花狀元”，愛梅的李清照常將其襯以白雪、淡月、清笛，營造出一個(gè)玲瓏清幽的境界，自己則沉醉其中，小酌低吟、高標(biāo)逸韻：

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。（《漁家傲》）

暖雨和風(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。（《蝶戀花》）

從來知韻勝，難禁雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。（《滿庭芳》）

《漱玉詞》中也提到了詞人與親友共同賞梅。如《殢人嬌·后亭梅花開有感》里就描繪了客來、酒滿、梅香、歌聲高的熱鬧場景。這是宋人召開梅花盛會(huì)的一個(gè)縮影，可見梅花在宋人心中的重要地位：

玉瘦香濃，檀深雪散。今年恨、探梅又晚。江樓楚館。云間水遠(yuǎn)。清晝永、憑闌翠簾低卷。坐上客來，尊前酒滿。歌聲共、水流云斷。南枝可插，更須頻剪。莫直待、西樓數(shù)聲羌管。

但若細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)的熱鬧已包含了些許酸楚。因?yàn)楫?dāng)時(shí)金兵即將南下，宋朝形勢(shì)緊迫，故詞有“莫直待”云。想想北宋的內(nèi)憂外患，又幾曾停止過對(duì)宋代文士心靈的噬嚙？正是在這種時(shí)代氛圍下，長于思考的士大夫才會(huì)對(duì)人生的意義、生命的價(jià)值等都有深切的感悟。而梅花的清雅、高潔與孤傲，剛好可以用來寄托他們對(duì)高潔的人格、高雅的審美情趣的追求。因此清照等文人總是把賞梅與詩酒風(fēng)流聯(lián)系起來，視為雅事，彰顯自己。如林逋的《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！敝x逸的《西江月》：“且醉杯中綠蟻，休辭笛里清聲?！比A岳的《梅次稼軒香字韻》：“梢橫波面月?lián)u影，花落樽前酒帶香”等。

二 折梅與贈(zèng)禮

西漢劉向《說苑》“奉使”記載春秋時(shí)，“越使諸發(fā)執(zhí)一枝梅遣梁王。”劉宋陸凱亦有《贈(zèng)范曄詩》：“折花（梅）逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。”折梅相贈(zèng)在宋代依然通行。因?yàn)槊吩诿癖娦闹械南笳饕饬x，無論是清、幽、孤、傲，還是高、潔、奇、韻；無論是贈(zèng)梅于人還是受梅于人，都是件賞心樂事。

可在李清照的筆下，折梅贈(zèng)春、寄友的平常用意十分少見，更多的是用來遙寄相思。愛情是梅的一個(gè)古老涵義，戀人們折梅相贈(zèng)，是用來傳達(dá)濃濃的愛意。也有許多詞人反用其意，切梅之故事，表相思不得之苦，抒憶念難見之情。如晏幾道《蝶戀花》：“橫玉聲中吹滿地，好枝長恨無人寄”；王觀《萬年歡》：“冷艷一枝春在手，故人遠(yuǎn)，相思切，寄與誰?！蓖砟旯丫拥睦钋逭找彩侨绱耍骸罢勖贰痹谑?，卻“無人堪寄”，孤獨(dú)哀苦，令人動(dòng)容：

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫一去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。（《孤雁兒》）

這與早期的那首歡愉詞“和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅?！保ā饵c(diǎn)絳唇》）里嬌羞俏皮的少女形成了鮮明的對(duì)比，詞人的心境有了天上人間的差別，但她把梅作為愛情的象征，作為寄給明誠的一脈心香卻是毋庸置疑的。因此況周頤在《蕙風(fēng)詞話補(bǔ)編》卷二評(píng)曰：“其清才也如彼，其深情也如此，玉臺(tái)晚節(jié)之誣，忍令斯人任受耶！”

三 梅妝與插戴梅

李清照《漱玉詞》中屢屢提到在鬢邊插戴梅花。如：

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。（《清平樂》）

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒。梅花鬢上殘。（《菩薩蠻》）

夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。（《訴衷情》）

最美的莫過于第一首詞中的第一句：雪如飛絮，梅吐清芬。以應(yīng)時(shí)香梅為飾物，插在自己秀發(fā)上，多么令人陶醉的情景。但若物是人非，心隨境遷，再遇此情此景，詞人就會(huì)惆悵滿懷了。后兩首詞中窺見的是殘破之梅，但借春之微寒、香霧裊裊、酒杯沉沉、醉意昏昏表露的卻是詞人與民族國家共存亡的崇高心靈。若是從民俗的角度來講，這些梅花其實(shí)還暗示著當(dāng)時(shí)宋代閨秀非常流行的一種妝扮——“梅妝”。

梅妝起自壽陽公主?！短接[·時(shí)序部》“人日”條引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿簷下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去……宮人奇其異，競效之，今梅花妝是也。”宋詞詠梅時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這個(gè)典故，如黃庭堅(jiān)《虞美人宜州見梅作》：“玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住?！钡未c前代不同的是，女子作“梅妝”時(shí)，除了在額上畫出梅形以外，還得在鬢邊插戴梅才算。

有趣的是宋人男女老幼都愛在頭發(fā)上插戴梅，并不限于女子作梅妝時(shí)?！缎瓦z事》“十二日預(yù)賞元宵”記曰：“少刻，京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧蛾兒?！彼卧~中也有記載。如陸游《湖山尋梅兩首》其一：“短帽亂插皆繁枝?！庇秩鐒⒖饲f《賀新郎頌庵訪梅》：“簪白發(fā)，莫教墜?！崩钋逭兆匀皇情|秀插戴梅，韻味獨(dú)特了。

至于插戴的梅花，除了自己折、剪，也可以在市場上買到。有新鮮的真花，也有絹?zhàn)龅拿窢铑^飾。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六記云：“每逢正月十六日市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子”等，所賣均為婦女頭飾。南宋遷都臨安，猶存此風(fēng)。李清照喜歡插戴的應(yīng)該是時(shí)令真梅吧，人面花容相映襯，更顯得其清雅脫俗了：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎比并看。（《減字木蘭花》）

四 梅酒與梅羹

李清照在《蝶戀花》中記載上巳日，為趙、李兩家親族舉辦酒宴云：

隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉莫插花花莫笑?？蓱z春似人將老。

據(jù)《花草粹編》調(diào)下原題，此詞當(dāng)作于建炎二年（1128）三月上巳日。大家身處亂世，顛沛流離，難得歡聚一堂，此時(shí)的親情猶顯珍貴。草草杯盤，雖顯得簡單，但有酒菜有梅子，親人聚會(huì)的融洽氣氛已充盈其間。這里值得注意的是酒與梅的關(guān)系?！渡袝ふf命》云：“若作和羹，爾唯鹽梅?！笨磥砉糯悄妹纷赢?dāng)醋作調(diào)味品的。后代民眾也逐漸認(rèn)識(shí)到梅的醫(yī)藥作用，將其制成各式具有保健作用的食品、飲料?！侗静菥V目》果部三品記載：“梅實(shí)，味酸平，主下氣，除熱煩滿，安心?！薄稏|京夢(mèng)華錄》卷七“池上飲食”載：“水飯、涼水綠豆、螺螄肉、饒梅花酒、查片、杏片、梅子、香藥脆梅”。周密《武林舊事》卷六“涼水”中也記有梅花酒。宋代梅子的俗用很廣。要么以梅花泛酒，如“為攜竹葉澆瓊樹，旋折冰葩浸玉杯?！保钊f里《梅花下小飲》）；要么用梅做羹解酒，因?yàn)槊匪峥梢灾泻途凭?，這是極好的飲品。如“脈脈此情誰會(huì)，和羹事，且付香醪?！保ㄇ赜^《滿庭芳賞梅》）；還有摘青梅煮酒的。不知不覺中，梅花酒、梅酒、梅羹就成了宋人日常生活的一部分了。

五 梅花紙帳

李清照在詞作《孤雁兒》中抒自己的孤寂情懷時(shí)，提到了梅花紙帳：

藤床紙帳朝眠起。說不盡，無佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫一去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。

紙帳是宋人的日常用品。宋趙希鵠《調(diào)燮類編》卷二載：“紙帳……或畫以梅花，或畫以蝴蝶，自是分外清致?！薄墩f郛三種》卷二二載宋林洪《山家清事》“梅花紙帳”事：“法用獨(dú)床，傍植四黑漆柱，各掛以半錫瓶，插梅數(shù)枝。后設(shè)黑漆板，約二尺，自地及頂，欲靠以清坐。左右設(shè)橫木一，可掛衣。角安斑竹書貯一、藏書三四，掛白塵一。上作大方目頂，用細(xì)白楮衾作帳罩之?！彼沃於厝濉耳p鴣天》亦云：“道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢(mèng)間?！笨梢娂垘ど袭嬘忻坊ā９世钋逭沾嗽~下文云“梅心”，云“一枝折得”。這種清雅的時(shí)尚一直綿延后世。元代李俊民在《香梅兩首》中還寫道：“一枝瀟灑隴頭香，分付新愁竹葉觴。紙帳不須尋短夢(mèng)，天涯已無腸?！?/p>

綜上所述，李清照的《漱玉詞》折射出了宋代豐富多彩的梅俗，散發(fā)著濃郁的生活氣息，為讀者鋪開了一幅宋代風(fēng)土人情的畫卷。更為獨(dú)特的是，詞人瞬息多變的情感點(diǎn)滴和高尚的人格精神也巧妙地借賞梅、折梅、插戴梅、飲梅酒等民俗一一表露，蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)?？磥恚妒裨~》在宋代詠梅詞中清雅可人、獨(dú)樹一幟，梅俗也立下不小的功勞。

（作者單位：廣西大學(xué)文學(xué)院）