楊樂生

寫作這門課程多少年來一直是困擾中文教學(xué)的無法回避的難題，常常是教的老師很費(fèi)勁，學(xué)的學(xué)生不滿意，總是不能得到比較理想的效果。是什么地方出了問題呢?假如結(jié)合每一個(gè)青少年的求學(xué)過程來看，便很容易發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生的寫作，以胡編亂造的居多，盡管不同程度的有記敘、議論等名目的訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生的寫作能力都叫人失望。到了大學(xué)以后，寫作課的教授便成了一個(gè)突出的問題，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，以前所謂的寫作，幾乎都是為了應(yīng)試、升學(xué)等實(shí)用目的，并非真正意義上的寫作，必須全面校正自己對寫作的認(rèn)識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有這個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)換和更新過程。即以中國語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為例，保守的估計(jì)，也有一半以上寫不了文章，就遑論其他文科專業(yè)的學(xué)生了。正是在這個(gè)意義上，我最近欣喜地讀到了段建軍、李偉二位教授的新作《新編寫作思維學(xué)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社出版，普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材)，有著掩飾不住的激動(dòng)，忍不住要為他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)叫好!

該書共分三編，第一編寫作思維學(xué)導(dǎo)論，第二編寫作思維過程，第三編寫作思維形式與文體思維訓(xùn)練。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自成體系，是作者多年以來對思維學(xué)不斷探索的又一成果。我注意到作者是以思維哲學(xué)的知識(shí)背景來觀照寫作的整個(gè)過程的，這就給了寫作思維一個(gè)有力的理論和學(xué)理的支撐，彌補(bǔ)了此前大多的寫作教材理論乏力的缺陷，克服了多少年來一貫制寫作教學(xué)只注意既往寫作經(jīng)驗(yàn)，或把重心放在名家名作的賞析等局限很大，缺乏理論探討的不足。像第一編在借鑒前人和同時(shí)代人成果的基礎(chǔ)上，大膽提出的“寫作思維學(xué)”，就極富創(chuàng)見。從思維來打開缺口，抓住了寫作的根本，使我們對司空見慣的寫作產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)，看清了寫作最為本質(zhì)的東西。我們通?？吹降囊欢ㄐ问降奈淖值呐帕薪M合就是文章，我們看不到的是寫作過程中思維對這些文字的引領(lǐng)和駕馭。作者讓我們看到了寫作最為神秘的部分，并把它一一揭示出來，使我們迷惑不解多年的問題豁然澄清，充分的體現(xiàn)了兩位作者的學(xué)術(shù)眼光和難得的理論高度。“一般思維是一種心理活動(dòng)形式，而寫作思維則是心理活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一”，就是很有見地的觀點(diǎn)。光想不寫構(gòu)不成寫作，而只寫不想恐怕只能是不怎么樣的寫作，兩者有機(jī)的融合在一起，大概就是比較而言理想狀態(tài)的寫作了。

本書的第二編研究的是寫作思維的過程。寫作的得以完成，只了解寫作思維的特點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，即就是你在做純學(xué)術(shù)研究也不行，因?yàn)閷懽魇且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的綜合性的過程，是一個(gè)思維和寫本身缺一不可的行為，只有觀察思維的具體運(yùn)動(dòng)，才可觸摸到其真實(shí)狀態(tài)。作者將整個(gè)寫作思維呈現(xiàn)的不同狀態(tài)分為三個(gè)層次，即觸發(fā)思維(或稱之為原發(fā)思維)，繼發(fā)思維(或稱之為擴(kuò)展思維)和完形思維(或稱之為定形思維)，三者的關(guān)系是一個(gè)遞進(jìn)過程，是寫作思維從起始到終結(jié)的理論掃描，形成了一個(gè)自足的學(xué)術(shù)認(rèn)知體系。簡言之，觸發(fā)思維就是第一印象式的、感性強(qiáng)的、刺激后反映強(qiáng)烈一類的思維，是寫作思維的起點(diǎn)，常常是決定性的起點(diǎn)；而繼發(fā)思維就是在觸發(fā)思維的基礎(chǔ)之上加入更多的理性色彩，是進(jìn)一步的歸整、梳理及判斷，這個(gè)階段常常就有了個(gè)人色彩，體現(xiàn)自己的情志，為此后的藝術(shù)個(gè)性打下了基礎(chǔ)；完形思維是最后階段，在具備繼發(fā)思維的條件下，強(qiáng)調(diào)整體性，確定中心和重點(diǎn)，舍棄不利于集中表現(xiàn)的種種材料，進(jìn)而完成自己的寫作目的。當(dāng)然，我在此簡單的勾勒未必能準(zhǔn)確地傳達(dá)出該著的此部分的精神，僅僅是粗略的介紹。我以為，就這么一點(diǎn)簡單的敘述便足以看出這部著作無可替代的價(jià)值。把寫作當(dāng)作一個(gè)研究對象，從思維科學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)等視角進(jìn)行學(xué)術(shù)考察，其本身的意義就是不言而喻的。

《新編寫作思維學(xué)》的第三編是寫作形式的研究，以及如何在多種文體寫作中具體運(yùn)用該理論的論述，如果說前兩編是寫作思維純學(xué)理的知識(shí)探索，那么大致可以看出最后一編是應(yīng)用層面、操作步驟地闡發(fā)和展開。作者用十一章的篇幅(約占全書的一半)針對文學(xué)寫作、小說敘事及散文、詩歌、學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告、公文、評論、新聞等日用文體作了深入的解析，揭示出了寫作思維學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中與諸種文體模式可以對位的事實(shí)。自然就和那些我們見煩了的、不著邊際的、貌似“新潮”實(shí)則空疏的各種時(shí)髦的所謂“理論”、“學(xué)說”有了本質(zhì)上的區(qū)別。譬如，對于散文，作者提出了“相似思維”的寫作理論，從思維學(xué)的角度切入，指出了觸發(fā)、聯(lián)想、相似比較進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想換位的三個(gè)階段，從新穎的角度揭示出了散文創(chuàng)造的奧秘。而詩歌的寫作，作者又用情感思維來把握，從詩人創(chuàng)作詩歌的思維過程來認(rèn)識(shí)其內(nèi)在規(guī)律，避免了多少年觀察詩歌側(cè)重形態(tài)觀賞的弊病，而用孕育或提煉詩情，捕捉或創(chuàng)造詩的形象以及錘煉語言、巧妙完形的三步走來展示詩歌創(chuàng)作的規(guī)律，對詩歌自身的內(nèi)在規(guī)定性作了一番深刻的學(xué)術(shù)梳理，其意義和價(jià)值絕不是我在此三言兩語所能窮盡的。其他如實(shí)用寫作、理論寫作等方面，作者都用思維學(xué)的利器進(jìn)行了論證和研究，毫不夸張地講，都給我們認(rèn)識(shí)和考察寫作打開了一扇透進(jìn)陽光的學(xué)術(shù)窗戶。

寫作學(xué)是既古老又年輕的學(xué)科。說它古老，是因?yàn)槠湓催h(yuǎn)流長，前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)甚多；說它年輕，是因?yàn)槲覀儗@個(gè)既是基礎(chǔ)又是應(yīng)用的領(lǐng)域關(guān)注得很不夠，其中積累的問題很多。段建軍、李偉兩位教授，集二十多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以三四本學(xué)術(shù)專著的實(shí)績，從思維學(xué)角度持之以恒地研究和思考，這個(gè)勞績是有目共睹的，其學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值隨著時(shí)間的推移將會(huì)越來越顯示出來。我這樣講的依據(jù)是，《新編寫作思維學(xué)教程》今年年初復(fù)旦大學(xué)出版社甫一出版，就被一些高校訂購一空，這不僅證明了該書的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，而且體現(xiàn)出了出版社的學(xué)術(shù)眼光。最后，我還想講一句的是，我建議再版時(shí)，一、二編可以合并，全書分上下兩編；實(shí)際應(yīng)用問題部分的論述似可加強(qiáng)，如“實(shí)用寫作思維形式”的提法似還可以再斟酌。當(dāng)然，這只是我的一點(diǎn)淺見，質(zhì)之作者、出版者，不知以為如何?

[責(zé)任編輯趙琴]