徐志剛

田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽說田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來。《史記·田儋列傳》原文這樣記載：“……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：‘田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：‘人臣見天子當(dāng)洗沐。止留，謂其客曰：‘橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣……遂自剄……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也?！薄疤餀M之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉！”司馬遷感慨不已。

祭海節(jié)

明清時(shí)期，因漁業(yè)生產(chǎn)能力極為低下，捕撈生產(chǎn)過程中海難頻繁發(fā)生，漁民們抗拒自然災(zāi)害的能力極差，只能祈求海神的保佑，便逐漸形成了對(duì)海神的崇信和祭海民俗文化。最初的祭海主要是漁民一戶一船的零散進(jìn)行，沒有固定日期，因“谷雨百魚上岸”，漁民多在這期間選一吉日祭海。

至民國(guó)初年，田橫祭海初見規(guī)模，形成以家族或船組為單位的集體祭?；顒?dòng)，并廣泛分布于沿海各漁業(yè)村莊。

新中國(guó)成立初期，隨著生產(chǎn)的逐漸恢復(fù)，田橫祭海也得到進(jìn)一步發(fā)展。

自1964年至1984年，祭?；顒?dòng)中斷；1984年以后，祭海活動(dòng)重新恢復(fù)，稱為“周戈莊上網(wǎng)節(jié)”。

自2004年開始，山東青島即墨市文化局、田橫鎮(zhèn)政府共同策劃，將“周戈莊上網(wǎng)節(jié)”規(guī)范定名為“周戈莊祭海民俗文化節(jié)”，并增加了巨書表演、威風(fēng)鑼鼓、扭秧歌等民間文化活動(dòng)。

2005年，更名為“田橫祭海民俗文化節(jié)”，并增添了喝壯行酒、吳橋雜技、斗雞等民俗表演以及祭海民俗攝影大賽、香餑餑面塑大賽、民俗研討等內(nèi)容。

2006年，正式定名為“田橫祭海節(jié)”，舉辦時(shí)間為3月份第三個(gè)周末。目前，該節(jié)已發(fā)展成為全國(guó)漁文化富含特色、原始祭海儀式保存最完整、規(guī)模最大的民俗盛會(huì)，是青島市最受市民歡迎的十大文化活動(dòng)品牌之一。

節(jié)日籌備

選三牲：三牲為豬、雞、魚。豬以黑毛公豬為佳，越大越好，寓意發(fā)大財(cái)。把豬宰殺后刮毛，只留豬脖子上的一撮黑毛，代表是帶毛的全豬。而后放在一只四短腿紅漆長(zhǎng)方矮桌上，使豬呈昂首站立的姿勢(shì)，并在豬頭和豬脖子上裝飾用紅綢布打成的紅花彩帶。雞要選個(gè)頭大的紅毛公雞，寓意披紅掛彩、大發(fā)洪財(cái)。魚要用大個(gè)的鱸魚，當(dāng)?shù)厝艘曶|魚為名貴魚種，凡是考究的筵席必不可少。

蒸面饃：上網(wǎng)節(jié)十幾天前，漁家媳婦便開始蒸面饃，以備祭祀時(shí)用。面饃一般每個(gè)重量在三四市斤左右，造型多樣，有壽桃、圣蟲、斗等。壽桃上裝飾有雙獅戲繡球、龍鳳呈祥、喜鵲報(bào)春等圖案，寓意長(zhǎng)壽、祝福、康泰等；圣蟲形狀如龍狀，繞多圈盤繞在蓮花底座上，寓意財(cái)源廣進(jìn)，日子日益升發(fā)；斗一般成對(duì)，形狀如舊時(shí)盛糧的斗，呈圓形，上細(xì)下粗，在斗口處做上一條小圣蟲，寓意有糧有錢，年年有余。

寫太平疏：祭祀前，要由村里德高望重的老人用黃表紙寫“太平文疏”。為示虔誠(chéng)，寫時(shí)要點(diǎn)上一爐香。寫好后仔細(xì)疊好，以備祭祀時(shí)用。“太平文疏”要寫5份，給所祭祀的龍王、海神娘娘（天后）、財(cái)神、仙姑、觀音菩薩5位神靈各寫一份。雖名號(hào)不同，但格式相同，寓意向諸神祈求平安豐收。書寫的內(nèi)容：具疏人某某系周戈莊人，今逢上網(wǎng)吉日特備信香、紙錢、三牲等祭品，敬神位下，落款農(nóng)歷年月日，為龍王、財(cái)神、天后、仙姑等每一位神靈寫一份。

寫對(duì)聯(lián)：祭海節(jié)前，漁民們請(qǐng)村里毛筆字好又善于編對(duì)子的人來寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容一般為“力合魚滿倉(cāng)，心齊風(fēng)浪平”、“海不揚(yáng)波，水上太平”等。祭海前一天貼在龍王廟、船上。

裝飾龍王廟：祭海前，漁民們要將位于村東海邊的龍王廟打掃裝飾一新，在龍王廟前懸掛大紅燈籠。擺香爐、祭案，披紅掛彩。

扎松柏門：每年祭海前，都要在龍王廟前的海灘上扎松柏門。松柏門為重檐式，寬十余米，高約八米。先用木桿扎好框架，然后用新砍來的松柏枝裝飾起來。松柏枝代表延年長(zhǎng)壽、事業(yè)發(fā)展有成。松柏門上層懸掛有匾額，兩邊是二龍戲珠和魚躍龍門的圖案。整個(gè)松柏門張燈結(jié)彩。

列船：祭海日的前一天，各船船主將船只開到村前海灣，一字排列，各船船尾朝岸，船頭面向大海，然后下錨定位。各船彩旗飄揚(yáng)，漁具、網(wǎng)具整齊地?cái)[在船上，準(zhǔn)備舉行一年一度的上網(wǎng)祭海儀式。

主要儀式

擺供：清晨7點(diǎn)左右，漁民們以船為單位開始擺供。擺供的地點(diǎn)在龍王廟前的海灘上。桌上分別擺放面塑圣蟲、壽桃、魚、各類糖果、點(diǎn)心等。桌前擺豬、雞。在每組供桌前要架立一束用竹竿綁扎成的有幾米高的“站纓”，是漁船海上下網(wǎng)用的標(biāo)志。同時(shí)將準(zhǔn)備焚燒的黃裱紙劃好，香爐擺好，鞭炮綁在桿子上。

祭奠：很久以前祭海的時(shí)辰是越早越好，有占先發(fā)財(cái)?shù)恼f法，現(xiàn)在則定在上午8時(shí)。漁民推舉出一位德高望重的船把頭，待到吉時(shí)，宣布“祭海儀式現(xiàn)在開始”。一聲令下，鞭炮齊鳴，人們開始焚燒香紙，并把寫好的 “太平文疏”點(diǎn)燃、磕頭。隨著鞭炮聲，各船老大開始往空中大把拋撒糖果，海灘上眾人便爭(zhēng)著搶糖果，有“誰(shuí)撿的糖果多，當(dāng)年即交大運(yùn)”的說法。漁民也崇信：鞭炮聲勢(shì)越大，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，誰(shuí)的船便在一年中興旺發(fā)財(cái)。因此，祭海多是千、萬(wàn)響的大鞭炮，船家們把幾掛鞭綁在大木桿上同時(shí)燃放，場(chǎng)面壯觀、氣氛十分熱鬧。

唱戲：上網(wǎng)祭海時(shí)連唱三天戲。很久以前人們請(qǐng)民間的雜耍喜慶一番，到清代演變?yōu)槌?。?dāng)?shù)厝税丫蜃鳛檎龖颍f重氣派，所以，祭海多請(qǐng)京戲。

聚餐：原來，在祭海儀式結(jié)束后，漁民們都是在船上聚餐，并十分歡迎有客人來船上一同吃魚、吃肉、喝酒。來的人越多越好，表明接到的祝福越多。現(xiàn)在是在家里設(shè)宴，款待前來參加祭海儀式的親朋好友，祭祀時(shí)用的三牲、面塑成為聚餐的主要食品。聚餐后主人和客人共同參與聽?wèi)虻葕蕵坊顒?dòng)。祭海后第二天，便出海開始一年的漁業(yè)生產(chǎn)。