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        歲時(shí)節(jié)日里的中國之—上巳

        2009-04-01 02:58:04常建華
        老同志之友 2009年5期
        關(guān)鍵詞:求子田雞蛙鳴

        常建華

        上巳,又稱元巳,作為節(jié)日特指三月上旬的巳日。此日古代有“祓禊”(fúxì)等風(fēng)俗,三國魏以后,為了便于記憶,“上巳”固定在每年的三月初三。

        上巳由來:祓禊與求子

        上巳之巳是十二地支的巳日。勞幹在《上巳考》提出,用地支系日,可能與臘祭有關(guān),臘祭用戌日是漢代承受秦國的風(fēng)俗,秦國始為臘是在秦惠文王十二年(公元前326年),也可能受到了戰(zhàn)國“建除家”擇日方式的影響,因?yàn)樯纤仁乔鍧崱⑶宄活惖墓?jié)令,若用“建除家”的方式計(jì)算,三月(辰月)上巳是“除”日,正合清除的意義。

        辰巳為兇的觀念反映在古人生活中,而破除之法就是祓禊。范曄《后漢書·禮儀志上》說,三月上巳,“官民皆潔于東流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢(即病)為大潔”??磥盱鸪顒?dòng)就是到水邊沐浴清潔,去掉疾病和不祥。

        上巳還被解釋為求子。孫作云《關(guān)于上巳節(jié)二三事》認(rèn)為,“上巳”的“巳”字即“子”字,“上巳”即“尚子”,上巳的最初意義是為了求子。宋代“每三月上巳日,有乞子者,漉得石即是男,瓦即是女,自古有驗(yàn)”。

        流杯聚會(huì)與射禮·踏青

        上巳水邊的活動(dòng),還有娛樂性的曲水流杯之戲?!肚G楚歲時(shí)記》說:“三月三日,士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。”即在彎曲的溪中,將盛著酒的杯子浮于水上漂流,借流水傳杯,人們各自守候一處,酒杯漂到誰的地方,誰就取飲賦詩,借此取樂。這種漂浮的酒杯,兩側(cè)有一對(duì)耳朵或翅膀,稱作“羽觴”。曲水流杯又稱曲水流觴。

        唐代的三月三日成為一個(gè)主要以春游為中心內(nèi)容的節(jié)日。北朝至唐,上巳還有射箭的禮俗。唐代上巳的大射禮盛于宮廷。因?yàn)橘M(fèi)用的問題,開元八年(720年)在許景先的建議下廢止了大射。

        春游時(shí)節(jié)也少不了踏青。唐人上巳踏青是相當(dāng)流行的。宋以后禊飲不盛,踏青之俗雖不如清明,也有一定規(guī)模,主要是春游的娛樂活動(dòng)。

        戴薺插柳·祀神·農(nóng)占

        宋代以后上巳節(jié)流行頭戴薺菜花。田成《西湖游覽志余》:“三月三日,男女皆戴薺菜花?!敝V云‘三春戴薺花,桃李羞繁華?!碧K州太倉和安徽和州、滁陽諸地方志也有戴薺的記載。南朝鮑照《三日》說:“時(shí)艷憐花藥,眼凈悅登臺(tái)。”用藥使“眼凈”,表達(dá)人們的一種追求,或許是后世戴薺明目的濫觴。

        柳也是避蟲求祥之物。段成式《酉陽雜俎》記載,唐中宗時(shí),三月三日賜侍臣細(xì)柳圈,戴之可免蠆(chài)毒。乾隆山西《武鄉(xiāng)縣志》說,三月三日“士人取柳枝遍插墻壁間,謂之驅(qū)毒蝎”。

        宋代開始于三月三日祭祀北極佑圣真君。據(jù)《夢粱錄》記載,南宋人以三月三日為北極圣佑真君誕生之日,杭州佑圣觀侍奉香火,當(dāng)日降賜御香,修崇醮錄。真武信仰主要流行于北方。

        三月三日還有農(nóng)占之俗。一是以天氣占桑蠶,諺云:“三月初三晴,桑上掛銀餅。三月初三雨,桑葉有苔痕?!倍且酝茗Q占農(nóng)桑。江南水稻之鄉(xiāng),通過上巳蛙鳴判斷豐歉,蛙聲不斷是豐兆。明代萬歷《嘉興府志》說:“三月三日聞蛙鳴,米賤?!泵踪v即是豐收。青蛙,又稱田雞,蛙鳴以占農(nóng)事,又叫“田雞報(bào)”。

        (作者為南開大學(xué)中國社會(huì)史研究中心教授,博士生導(dǎo)師)

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