趙春苗 曹 鵬

黨的十七屆四中全會公報強調(diào),要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化,用中國特色社會主義理論體系武裝全黨,開展社會主義核心價值體系學習教育,建設學習型黨組織。高校是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的重要園地,又是社會思潮的聚集地,用社會主義核心價值體系教育和引導青年,以學生黨建工作凝聚和團結(jié)青年,是高校意識形態(tài)工作的重中之重。因此,從意識形態(tài)視角來認識和審視高校的學生黨建工作,不僅應該,而且十分必要。

一、高校學生黨建工作的意識形態(tài)屬性

高校的學生黨建工作,一般而言是指高等學校黨的組織對大學生進行的入黨啟蒙、發(fā)展、教育和管理等系列工作和完整流程。學生黨建工作的本質(zhì)是黨的意識形態(tài)教育活動。一定社會的意識形態(tài)固然是由其經(jīng)濟基礎和政治上層建筑決定的,但是,這一意識形態(tài)并不會自動被廣大社會成員接受,需要通過宣傳、教化和灌輸?shù)刃问匠蔀槿藗冾^腦中的主流思想觀念和理性認知。也就是說,學生黨建工作是黨對青年學生自覺進行的意識形態(tài)教育活動,是黨用馬克思主義武裝青年學生頭腦、用社會主義理想信念凝聚青年學生的自覺過程。

學生黨建工作的核心是馬克思主義價值觀的教育和引導。從意識形態(tài)教育的視角來理解學生黨建,我們可以把學生黨建工作描述為:通過對大學生進行黨的歷史、宗旨、使命和追求以及行為規(guī)范等諸多內(nèi)容的教育,把大學生培養(yǎng)成為具有共產(chǎn)主義信念、致力于中國特色社會主義共同理想、品行先進的先鋒戰(zhàn)士——共產(chǎn)黨員。其中,理想信念是否堅定是衡量一名黨員合格與否的根本標準,而堅定的理想信念來源于對馬克思主義的深刻理解和認同,鞏固于對馬克思主義世界觀和方法論的牢固樹立和嫻熟運用。因此,學生黨建工作的核心是引導大學生確立馬克思主義世界觀,成為馬克思主義的信奉者和中國特色社會主義的踐行者。

學生黨建工作的目標是推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。馬克思主義關于意識形態(tài)對上層建筑和經(jīng)濟基礎的反作用力原理告訴我們,高校開展學生黨建工作,目的是要用社會主義意識形態(tài)武裝青年,通過改造青年的主觀世界,最終達到改造客觀世界、推動中國特色社會主義事業(yè)長期健康發(fā)展的目的。換而言之,高校不僅要把大學生培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的合格建設者,更要把他們培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的可靠接班人。

二、高校學生黨建工作中的意識形態(tài)教育現(xiàn)狀

從本質(zhì)上把高校學生黨建工作看做是社會主義意識形態(tài)教育,為我們考察高校學生黨建工作的現(xiàn)狀和效果提供了一個全新的視角?？疾旄咝W生黨建工作現(xiàn)狀,應該說,無論是學生黨員的發(fā)展、教育抑或是服務和管理,學生黨建的各方面工作總體上都能夠緊扣意識形態(tài)教育主線、圍繞為社會主義事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人的核心任務設計和展開。同時,從黨和國家的要求來看,聯(lián)系時代特征和大學生群體的思想實際,高校學生黨建工作中的意識形態(tài)教育尚有改進余地,主要表現(xiàn)為三個方面的矛盾。

1.意識形態(tài)教育的單向性與大學生豐富的精神需求之間的矛盾。目前,各個高校對大學生入黨積極分子和黨員開展的意識形態(tài)教育內(nèi)容不能說不豐富,從黨課菜單上看,包括黨的光輝歷史、黨所面對的世情、國情和黨情,黨領導的社會主義事業(yè)的發(fā)展目標和取得的偉大成就、黨員的標準和義務等等,這些課程從不同層面體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性和解釋力。但是,這些宣傳大多數(shù)都是單向的,只是把黨的理論、方針和政策灌輸給青年學生,或蜻蜓點水似的提到大學生應在新的時代背景下獻身于社會主義事業(yè),而對于他們諸如自我價值實現(xiàn)、理想追求、思想困惑以及情感慰藉等豐富的精神與心理需求,往往缺乏主動的關注、關心和關懷,亦鮮有讓他們及時向黨組織溝通、反映的渠道。比如,有的大學生認為入黨是為了找一個好工作,有的是為了光宗耀祖,等等。對于大學生功利性入黨動機的大量存在,由于師生雙向交流通道的不暢,教師往往缺乏應有的關注和正確的引導。

2.意識形態(tài)教育的神圣化與大學生的實際生活相脫節(jié)的矛盾。盡管這幾年高校的學生黨建工作有了很多創(chuàng)新的實踐,譬如,伴隨著跨校區(qū)辦學,學生園區(qū)黨建的做法蔚然成風;許多普通黨員走上了黨課和訪談的前沿,成為學生黨員學習和效仿的楷模。這些貼近學生生活的教育方式大大增強了社會主義意識形態(tài)的吸引力和感召力。但是,我們的很多教育內(nèi)容仍然追求崇高、過于高深、較為空洞,教育方式仍然主客分離、缺乏平等、遠離行動,嚴重脫離青年學生的實際生活,導致學生對社會主義主流意識形態(tài)的消極態(tài)度和疏離。例如,據(jù)有關問卷調(diào)查顯示,有近半數(shù)的大學生黨員認為黨課教學不能解決日常生活中的困惑和問題。①從現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢來看,對大學生的意識形態(tài)教育必須“祛魅”,貼近學生的世俗生活,將現(xiàn)實的理想因素與理想的現(xiàn)實因素有機地統(tǒng)一起來。如果說,社會主義意識形態(tài)是“鹽”的話,黨建工作者必須擷取校園和社會生活中的事件和話題作為食材,將“鹽”融入其中烹制出美味菜肴,才能為大學生選擇、接受和喜愛。

3.意識形態(tài)教育的強制式與大學生的主體選擇之間的矛盾。從高校黨建工作的現(xiàn)狀而言,從大學生遞交入黨申請書之日起,就如同進入了一個程式化的軌道,三級培訓、二十余道發(fā)展程序、枯燥的黨內(nèi)生活(由于高校對學生黨建工作力度的加大,大學生黨支部組織生活絕大部分時間主要是討論黨員發(fā)展問題),在這一過程中,大學生更多的是被動的順應和接受,鮮有理性的價值辨別和判斷,多的是功利的目標追求和爭取。當前,有關高校學生黨員發(fā)展的數(shù)量和質(zhì)量之間的困惑和爭論,一定程度上反映了學生黨建工作中對大學生價值判斷、選擇能力培養(yǎng)的忽視,由于缺乏這種能力,一些大學生黨員難以在日益復雜的價值沖突面前把持正確的方向,難以在好壞、是非、善惡的分水嶺處亮出鮮明的立場,難以在需要其挺身而出的關鍵時刻采取適當?shù)男袆?。如果說這種情況確實存在的話,強制式的灌輸教育難辭其咎。簡單灌輸?shù)姆椒ㄍ鹎嗄陮W生心理上的逆反,其結(jié)果是形式化的虛假統(tǒng)一,而社會主義意識形態(tài)的權(quán)威性實際上在不斷下降。思想問題必須用思想的力量和方法解決。毛澤東指出:“凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決,而不能用強制的、壓服的方法去解決?！雹谶@種方法的實質(zhì)就是改強制式的灌輸為滲透性的影響,以潛移默化的方式在大學生的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用。

三、學生黨建工作中加強意識形態(tài)教育的途徑

考察高校學生黨建工作中的意識形態(tài)教育現(xiàn)狀,為我們根據(jù)意識形態(tài)教育的規(guī)律進一步完善工作,提供了可能的途徑和有針對性的方法。一般而言,一個社會的主流意識形態(tài)要能夠深入人心,必須經(jīng)過多種形式的宣傳、教育乃至灌輸。無論采取何種宣傳教化形式,貫穿其中的不外乎是價值認同、情感體驗和行為實踐三個主要層次,取得實效的關鍵只能是大學生的主體地位得到真正的確立。

1.價值認同。學生黨建工作不僅要讓大學生認同社會主義意識形態(tài),更要使他們對其內(nèi)核——馬克思主義確立一種信仰,并將共產(chǎn)主義作為畢生的價值追求,這就表現(xiàn)為一種更高層次的價值認同。價值認同的目標對學生黨建工作提出了特殊的要求:一是突出社會主義意識形態(tài)的時代特征。馬克思主義是時代精神的精華。高校學生黨建中的意識形態(tài)教育要解決認同問題,必須把馬克思主義與全球化的時代背景和中國社會的現(xiàn)實變革結(jié)合起來,勇于用馬克思主義的視角去解讀當今時代和世界形勢發(fā)展中的新發(fā)展、新變化;必須把馬克思主義與大學生的世俗生活和思想實際結(jié)合起來,勤于用馬克思主義的基本觀點和理論去幫助他們解決思想困惑和實際問題。二是始終把“回答當今時代的種種重大現(xiàn)實問題”作為對大學生入黨積極分子和黨員教育的立足點。我們的黨課既要向?qū)W生講授“原汁原味”的馬克思主義,幫助學生“讀懂馬克思”,又要善于運用馬克思主義及其最新理論成果來解釋現(xiàn)實,幫助學生“信服馬克思”,“懂”是“信”的基礎,“信”是“懂”基礎上的內(nèi)化,大學生只有既“懂”且“信”,才能真正實現(xiàn)對馬克思主義的價值認同和自覺追求。三是確立大學生的主體地位。把大學生作為價值判斷和選擇的主體,既是尊重價值教育客觀規(guī)律的要求,也是馬克思主義意識形態(tài)人文關懷品質(zhì)的重要體現(xiàn)。長期以來,高校的馬克思主義意識形態(tài)教育的定位主要放在馬克思主義作為黨的指導思想上,而一定程度上忽視了馬克思主義作為主導意識形態(tài)所應具有的大眾吸引力的建設;高校的黨建工作者大都致力于把握黨建工作的具體環(huán)節(jié),忙于完成各項具體工作,疏于和大學生進行思想溝通和交流,甚至對一些具有思想困惑和價值觀念問題的學生存有畏避情緒。這些現(xiàn)象的根本原因在于我們無力或者不敢把主體性原則貫穿于意識形態(tài)教育。因此,我們必須勇于拆除種種人為劃定的“禁區(qū)”,敢于觸碰大學生思想中的“腫瘤”,樂于并善于和大學生交朋友、話理想、談志向、辯困惑,在保證黨組織權(quán)威的前提下,著力營造大學生以平等性的主體姿態(tài)來參與和接受社會主義意識形態(tài)的環(huán)境和氛圍。

2.情感體驗。通過學生黨建工作,幫助學生樹立牢固的理想信念,必須關注大學生的情感世界,創(chuàng)設情境,讓他們增進愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義的積極情感,從而達到凈化心靈、升華思想、明晰自身價值追求的目的。一是“以情育情”。以情育情是指依靠師生的言談舉止和內(nèi)在感染力,在與大學生直接的溝通、交往中引發(fā)學生的心理親近和情感共鳴的方法。所謂“親其師、信其道”。教育者實施教育的過程,首先影響受教育者的是教育者自身,而不是其所講的理論和內(nèi)容。如果我們的黨建工作者自己沒有對黨和社會主義事業(yè)的深厚感情,在工作中缺乏愛心、熱情和感染力,在講臺上不能做到立場堅定、旗幟鮮明、理直氣壯,是不可能取得很好的教育效果的。因此,學生黨建工作如果要取得很好的效果,首先必須著眼于黨建工作隊伍的培養(yǎng),提高黨建工作者的理想信念、綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神,才能使大學生在接受黨組織教育的過程中,在黨員師生的影響下,產(chǎn)生積極的情緒變化、情感共鳴,受到正向的意志激勵和精神感染,最終達到對社會主義意識形態(tài)的認同和信奉。二是“以境激情”。以境激情是指在具體的情境中來感染大學生的情感,啟發(fā)他們理解和接受抽象道理的一種溝通方法。例如,高校黨建活動中組織的尋訪談話、參觀訪問、實地考察等活動都是以境激情的常用方法。但是,以境激情的關鍵不是把學生帶到某一個特定的地點,而是要善于發(fā)掘情境當中的“煽情點”來點燃學生的情感火花。譬如,在黨建工作過程中,會有很多諸如入黨宣誓、奏國歌和國際歌等特定的儀式,這些儀式既蘊含了黨的理想、宗旨和精神等諸多代碼,又表現(xiàn)為一定的場景和程序。如果能夠充分挖掘這些儀式的精神內(nèi)核,往往能夠帶給學生意想不到的情感體驗和教育效果。三是“以文化情”。以文化情就是要把社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容融入人文教化之中,通過文藝給人以影響和感化的一種教育方法。黨校的黨課教學不能僅僅局限于黨的歷史和理論,不應囿于形勢和政策這一狹小的視角。馬克思主義意識形態(tài)本身是以人文科學知識為基礎的,如果剔除其豐富的人文內(nèi)涵,意識形態(tài)教育就難以實現(xiàn)其目標和價值。黨校應充分利用高校豐富的文化資源,聘請具有豐厚學養(yǎng)的黨員專家教授為學生開設一些“別開生面”的黨課;組織學生開展一些對文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視等文藝作品的欣賞、評論活動和創(chuàng)造活動,通過文藝的感染力,激發(fā)學生的驚訝、贊嘆、敬佩、景仰等情感反應,不僅能夠提高其人文素養(yǎng),陶冶其道德情操,豐富其精神生活,更有助于受教育者樹立正確的世界觀和人生觀,在潛移默化中接受社會主義意識形態(tài)。

3.行為實踐。學生黨建中的意識形態(tài)教育應在鞏固和完善講座教育和書本學習這個主陣地的基礎上,強化社會實踐環(huán)節(jié),引導大學生走出校園,開辟廣闊的“社會”大課堂,讓大學生在社會實踐中去思考和領悟理論的真諦,體會社會主義意識形態(tài)的生命力,避免理論與實踐的“兩張皮”現(xiàn)象。一是黨支部作用的發(fā)揮。黨支部是黨員在黨內(nèi)生活的基本單位,在組織大學生黨員走向社會開展行為實踐過程中應該發(fā)揮重要的作用。因此,高校各級黨組織需要著力加強支部建設,不僅使支部成為連接校內(nèi)校外的重要通道,組織黨員參加愛心學校、志愿者、助殘扶貧等多種形式的社會實踐活動,還要引導支部適時、深入地進行活動總結(jié),開展黨內(nèi)交流和黨員評議,使黨支部真正成為鑄造優(yōu)秀大學生黨員的熔爐和陣地。二是部門力量的整合。大學生入黨積極分子和黨員走出校園,需要高校組織、人事、研究生處、學生處和團委等相關部門的協(xié)作和配合,做到信息互通、資源共享、工作參與、人員交流,把學生黨建工作和校際交流、志愿者活動、愛心學校、獻血、暑期社會實踐等多種社會活動結(jié)合起來,把大學生服務社會的表現(xiàn)和本領與黨員發(fā)展和黨內(nèi)評優(yōu)結(jié)合起來,使學生黨建工作在大學生思想政治和意識形態(tài)工作中真正起到引領作用。三是長效機制的建設。強化學生黨建工作中的行為實踐環(huán)節(jié),只有形成相應的工作機制和成文的制度規(guī)定,才能確保這項工作的穩(wěn)定性和實效性。一方面,關于學生黨員發(fā)展、培訓、評優(yōu)等制度需要根據(jù)社會行為實踐的要求進行修訂和調(diào)整;另一方面,黨建和學生工作部門之間合作、交流的方式、內(nèi)容、要求和責任等等,也需要有一定的說明和規(guī)定。唯有如此,才能在高校真正形成黨建工作融入學生工作、學生工作以黨建工作為“龍頭”的大學生黨建工作格局。

注釋:

①胡玉芬:《重視黨課教學,樹立正確人生觀念》,《中小企業(yè)管理與科技》2008年第10期。

②《毛澤東文集》(第七卷),人民出版社1999版,第209頁。

作者單位:上海立信會計學院高職學院

■ 責任編輯:晏蔚青